Ditemukan 1504 data
11 — 5
Pasal 9 UndangUndang Nomor 23 Tahun 2004 tentang Penghapusan Kekerasan dalam RumahTangga, karenanya harus segera dihentikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Lg tel cue Spdiell alos Ane elbis Y Ke eo5l lpel dag coat 1VO) Aad, Aa oll) giles Likes GS) ola) Ge GLb Qt josLagi Cua) oS Gass yall osArtinya : Jika ister) menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap
11 — 7
tangganya tidak harmonis lagi sejak tahun 2016 yang lalu,telah pisah tempat tinggal sejak bulan Februari 2018 yang lalu sampai sekarang,antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintaidan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Pemohon dan Termohon sudahsulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat21:Gai Gass
7 — 0
Us) alscele Bay Ul cline pots OY oy te Co By gue @ g jl Alas oN eae Cua 9 De VyAVM gy ols Nae 5 ar gall mualls Gass jl aslHalaman 15 dari 21 halaman Putusan Nomor 0093/Pdt.G/2017/PA. Pwd.Artinya: "Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaianantara suami isteri serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkinakan dapat mencapai tujuannya.
17 — 5
New OY oo at 04 8 pee ely 5 Ala ol eat Guay cle Vy ctlenAllaell egy oll ale laa y angel Gass Gung jl al le aSay yy) lineArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
17 — 4
bagi keduanya, hal yang demikianitu merupakan suatu yang aniaya atau dzalim dan bertentangan dengan ruhkeadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telah patutdibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanHalaman 16 dari 20 Putusan No. 0085/Pdt.G/2017/PA.Sglt.Penggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan pula dengan maksud pendapatahli hukum Islam berikut ini yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatmajelis menjadi pertimbangan putusan ini:Led ads oer aly Gass
13 — 4
dalamrumah tangganya yang telah pecah itu hanya akan mendatangkan mudharatyang lebih besar bagi keduanya, hal itu adalah perbuatan aniaya danbertentangan dengan semangat keadilan, oleh karena itu perceraian sebagaipintu dharurah telah patut dibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaianmasalah perkawinan Penggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan puladengan maksud dalil hukum Islam berikut yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat majelis menjadi pertimbangan putusan ini:Led ads oer aly Gass
19 — 9
bagi keduanya, hal yang demikianitu merupakan suatu yang aniaya atau dzalim dan bertentangan dengan ruhkeadilan, oleh karena itu perceraian sebagai pintu dharurah telah patutdibukakan menjadi solusi terbaik bagi penyelesaian masalah perkawinanHalaman 16 dari 20 Putusan No. 0165/Pdt.G/2017/PA.Sglt.Penggugat dengan Tergugat, hal mana sejalan pula dengan maksud pendapatahli hukum Islam berikut ini yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatmajelis menjadi pertimbangan putusan ini:Led ads oer aly Gass
20 — 9
Mudahmudahan(sesudah itu) Allah menyediakan bagi mereka pasangan lain dalamhidupnya, barangkali dengan pasangan baru itu diperoleh ketenangan dankedamaian.Serta dalam kitab Madaa Hurriyah alZaujaini fi alThalaaq, Juz , halaman 83yang menyatakan:ai aes aly Gass JI Sul) Gobet Gus GUA! alas DAY) US!
bsOY o95 ot Ue By pe 95M Abs cued Guay che Vy duHal. 27 dari 46 Putusan No. 408/Pdt.G/2016/PA.Sgm9) LUG das gall Gaull Gass jl ast Cle aSa2 yl cline OI cinNoeArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian,dan hubungan suami istri menjadi tanoa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami istri dengan penjarayang berkepanjangan.
Pembanding/Penggugat II : DPC PROJO KABUPATEN MUARA ENIM Diwakili Oleh : cakra jagat satria SH
Pembanding/Penggugat III : PERKUMPULAN GERAKAN ASLI SERASAN SEKUNDANG (GASS) Diwakili Oleh : cakra jagat satria SH
Pembanding/Penggugat V : DPD LSM SIAP DAN TANGGAP (LSM-SIGAP) Diwakili Oleh : cakra jagat satria SH
Terbanding/Tergugat : DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH (DPRD) KABUPATEN MUARA ENIM
294 — 75
Pembanding/Penggugat I : DPC LSM ABDI LESTARI (LSM-ABRI) Diwakili Oleh : cakra jagat satria SH
Pembanding/Penggugat II : DPC PROJO KABUPATEN MUARA ENIM Diwakili Oleh : cakra jagat satria SH
Pembanding/Penggugat III : PERKUMPULAN GERAKAN ASLI SERASAN SEKUNDANG (GASS) Diwakili Oleh : cakra jagat satria SH
Pembanding/Penggugat V : DPD LSM SIAP DAN TANGGAP (LSM-SIGAP) Diwakili Oleh : cakra jagat satria SH
Terbanding/Tergugat : DEWAN PERWAKILAN RAKYAT DAERAH (DPRD) KABUPATEN MUARA ENIM
14 — 14
Je) Gass Cede Gr Aang HAE Deal ett Oo) AN ye alld Lgalg! GIS IbsSY 5 Ais Lab) Ane aay atlial A) US: pb Lagie aals ISI orgs alllArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
36 — 18
jal aisCad Gass 5M aah de Say yl cline Sie! OY cy ot Os Bye cyl AM aulAllaal 5.) ol Jaa 5 an gallArtinya : Islam memberikan solusi talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak berhasil lagi nasihat/oerdamaiansehingga hubungan suami isteri menjadi tanpoa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenderitaan yang berkepanjangan.
9 — 5
Wahbah Zuhaili dalam kitabnya Figh allslami waAdillatuhu juz VII:OSS ab ol Aaa g SM cl bagel le Gel alas GIall ali Gass si pall pbls GuaSS 44 gillPemberian mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak dan untuk menumbuhkan keinginan rukunkembali sebagai suami isteri, jika talak itu bukan bain kubra.Menimbang, bahwa mutah adalah pemberian bekas suami (in casuTergugat) kepada isteri (in casu Penggugat) yang dijatuhi talak berupa bendaatau uang dan lainnya (vide
24 — 5
GY (cy ne Ge By gee ely ll Ab aut Guay clioAllaall 5.5 olsti alls Ie 5 ar5all Gauls Gass jl asl leIslam memilih lembaga thalaq ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang, serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian, dan hubungan suami istri telah hampa. Sebab, meneruskanperkawnan yang demikian berarti menghukum salah satu dari suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 1
Oleh karena itu Majelis Hakim dapat menetapkan dan menghukumkepada Tergugat untuk membayar nafkah iddah kepada Penggugat setiapbulan sebesar Rp. 1.000.000,(satu juta rupiah) selama 3 bulan berjumlahsebesar Rp. 3.000.000,(tiga juta rupiah) dan harus diabayarkan sebelumTergugat menjatuhkan Ikrar Talak kepada Penggugat, hal ini sebagaimanadimaksud Pasal 149 Huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syari dalam Kitab Al Iqna juz IV halaman 46 yang berbunyi :Ao ll Gass aArtinya
67 — 24
Sri alyol YIeS al le 4g Gal Gil "JIS Ste Ae shy Ail o gil als ela Al cats elem Al Gass(aoa! ale rise)Artinya : Seorang perempuan datang kepada Rasulullan SAW. Dan berkata:Ya Rasulullah, anak saya ini perut saya adalah makanannya, air Sususaya minumannya dan pemeliharaan saya adalah hidupnya.
18 — 14
suami untukmemberikan biaya penghidupan kepada isteri dari akibat adanya suatuperceraian, maka hal tersebut dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat pada dasarnya nafkahterhadap istri adalah kewajiban bagi suami, dan nafkah tersebut sifatnya adalahliattamlik sehingga kalau lewat waktunya dan belum terbayar adalah hutangbagi suami, sebagaimana kaidah hukum yang disebutkan dalam lanatutTholibin 4:74 yang telah diambil alih sebagai pendapat majelis hakim yangberbunyi;lo JI Gass
7 — 0
Hakim menilai Penggugat Rekonvensi tidak dikategorikansebagai isteri yang nusyuz, sehingga sesuai ketentuan Pasal 80 ayat (4) huruf a dan bKompilasi Hukum Islam, Tergugat Rekonvensi berkewajiban memberi nafkah kepadaPenggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa nafkah terhadap istri adalah kewajiban bagi suami, dannafkah tersebut sifatnya adalah l/ittamlik sehingga kalau lewat waktunya dan belumterbayar adalah hutang bagi suami, sebagaimana kaidah hukum yang disebutkandalam Ianatut Tholibin 4:74:Vlo jJ Gass
1125 — 918
banding tertangga es 015, kontra memori bandingtersebut diterima di Kepaniteraan P ian Negeri Indramayu pada tanggal13 Juli 2015, dan telah clpeitahahae) diserahkan salinannya secara patutdan seksama kepada renee semula Tergugat dan Turut Terbandingara Penggugat mengajukansemula Turut Tergugat ey al 15 Juli 2015;Menimbang h berdasarkan Surat Pemberitahuan MempelajariBerkas Perkara omor : 02/PDT.G/2015/PN.Idm, yang ditandatanganioleh Jurusita engganti pada Pengadilan Negeri Indramayu, telahmemberit Gass
48 — 21
Abdurrahman alShabuni dalam kitab MadaaHurriyat alZaujaini fi alThalaq Juz halaman 83 yang menyatakan sebagaiberikut:alls laa 5 argall Gaull Gass jl asl le Sai ui cline I yelsl OY o5y ve Gs Bye ely ji AbtAMaall & yy ollArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, di manasudah tidak berguna lagi nasihat dan tidak dapat dicapai lagiperdamaian (antara suami istri), serta perkawinan sudah kehilanganruhnya (tidak mungkin akan
9 — 0
No. 1969/Pdt.G/2015/PA.Grt.pendapat ahli figin dalam tafsir lonu Katsir Juz , halaman 641 dalam hal mut'ahyang berbunyi:Led Ging Aetiall lala Goi Gla g jl ESL he aah ol) call de) Aisin go) GandY) castes p08 le cg jll us Ye ausall Go xillll lbs, lhe ype Chua ale6 Bcd Aad Go Sad Le Abs 6 Sl cl lS Gass Antal asl aude ed Le lil leArtinya :" Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa apabila suami isteri tidak adakesepakatan dalam hal nilai mut'ah, maka mut'ah harus ditetapkansebesar 1/2 dari mahar mitsil, sementara