Ditemukan 5539 data
8 — 0
Bahwa Pemohon dengan Ternohon adalah suami isterisah yang nenikah pada tanggal 11 Sept enber 2005di hadapan Pega wai Pencat at Nkah Kantor Ur usanAgama Kecamat an Kr ej engan, Kabupaten Proboli nggosebagaimana Kutipan Akta Nikah Nonor: 213/28/1 X/2005bertanggal 12 September 2005 yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Krejengan, KabupatenProbolinggo ;2.
14 — 2
ditinggalkannyaPenggugat selama 3 tahun 1 bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalamhal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjianPutusan Nomor: 3672/Pdt.G/2012/PA.Clp.Halaman 6 dari 8 halamantalik talak Nomor: 1, 2, dan 4 sighottalik talak yang diucapkannya setelah akadnikah yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal ini sejalan dengan dalil syar'i sebagaimana yang tertuang dalamkitab Syargqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: wai
8 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
5 — 6
Wai yr Gill elai pilwyl jlisl 285pSr, I olize Jloiwy! OY toy we Oe B90 Tlosl dla! quai urs alo YoMlasdl eo) ob olb ling who)l QawLl cure Jl al leArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu Suami ister!dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 0
BISMILLAHIRROHMANIRROHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama di Cilacap, yang mengadili Perkara Perdata dalamTingkat Pertama dengan Persidangan Majelis telah menjatuhkan putusansebagai berikut dalam perkara antara : Penggugat, umur 37 tahun, Agama Islam, Pendidikan SD,pekerjaan lbu rumah tangga, bertempat tinggal diKabupaten Cilacap, selanjutnya disebut sebagaiPENGGUGAT; wenn n nn nnn nan nnn nnn neem nnn ee MO WAI Lonnnnnnn nenaTergugat, umur 42 tahun, Agama Islam, Pendidikan
10 — 0
Guy 3 pda al ga dae gUbiow Y nalSE VSL Sadll gl gill Ga Stal (gle WAI SS! o) ly Y coll st! Elsil Ge g 91alga Ane GUA Les slay! GUS 9 co i Cale! of Amo i Ads call! (tt Lal goa4iily Ath gil Lagin Cray! Ge alll Jac g Ugttial Gus 5 pielhal. 6 dari 9 hal.
12 — 6
diamanatkan dalam AlQuran surat Ar Rum ayat 21 yaitu rumah tangga yang sakinah, mawaddahwarahmah dan dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidakmungkin dapat diwujudkan ;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga yang demikian apabila tetapdipertahankan tidak akan membawa maslahah bahkan akan menimbulkanmadlorot bagi keduanya, oleh karena itu solusi terbaik adalah perceraian, haltersebut sejalan dengan pendapat seorang Pakar Hukum Islam Dr.MusthafaAssibai dalam bukunya Ai Maratu Bainal Fiqhi Wai
Tergugat
46 — 7
wai) wiry Eljil leo pwa ol GlasArtinya: Perceraian karena alasan syigaq atau adanya kemudlaratan adalah sebagaipencegahan atas terjadinya persengketaan, sehingga dengan perceraian itu kehidupanperkawinan tidak merupakan neraka dan bencana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, makaMajelis Hakim berpendapat/berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat tersebut harus dikabulkandengan dijatuhkannya talak Tergugat terhadap Penggugat;SpallMenimbang, bahwa oleh karena ternyata
12 — 0
ditinggalkannyaPenggugat selama 2 tahun 5 bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalamhal ini harus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjianPutusan Nomor: 3868/Pdt.G/2012/PAClp.Halaman 6 dari 8 halamantalik talak Nomor: 1, 2, dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akadnikah yang dapat mengakibatkan putusnya perkawinan antara Penggugat danTergugat, hal ini sejalan dengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalamkitab Syarqowi ala Tahrir juz Il halaman 302 yang berbunyi: wai
7 — 0
sebagaimana tercantum dalam buku nikah ;Menimbang, bahwa atas pelangaran talik talak tersebut Penggugat dipersidangan telah membayar iwadl Rp. 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dandiserahkan kepada Pengadilan, oleh karenanya apa yang menjadi syarat untukjatuhnya talak satu khuli Tergugat kepada Penggugat telah terpenuhi sesuaipendapat ahli hukum Islam sebagaimana yang tersebut dalam kitab SyarkawiAla atTahrir juz Il hal.302 yang kKemudian diambil alin sebagai pendapat Majelisyang berbunyi:ss J WV wai
10 — 0
Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tangga Penggugat danTergugat justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Olehkarenanya Pengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumahtangga yang berkepanjangan dan untuk menghindaritimbulnya mudharat yang lebih besar lagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan denganibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:abl oY ool IWasls 451 Qy Wig Igleiplia Wigra wai
20 — 17 — Berkekuatan Hukum Tetap
PT WAI HITAM ; PT BANK PEMBANGUNAN INDONESIA (PERSERO) KANTOR PUSAT DI JAKARTA, sekarang PT BANK MANDIRI (PERSERO) KANTOR PUSAT DI JAKARTA Cq. PT BANK PEMBANGUNAN INDONESIA (PERSERO) CABANG PALEMBANG, sekarang PT BANK MANDIRI (PERSERO) CABANG PALEMBANG
6 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :g 28 Jlsl eMwVI elles GW yr opleaai ol> yraills ol eau lgr8 wai
8 — 1
elles ello VI Lisl 25 5VY tay we Yo 0592 Wr g5II ales LJ qos ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgoll K(oaudhb rg sl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 :Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk
6 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :9 28 4Le1 ew VI elles SWI gr ov pleai sl> Yraslls ol eaulga9 wai
8 — 1
elles ello VI Lisl 25 5VY tay we Yo 0592 Wr g5II ales LJ qos ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgoll K(oaudhb rg sl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gle!
9 — 0
elles ellu VI Lisl 25 5VY Tay WE Vo 0592 Yr 95I1 ales LJ qos > 5 ale V9 wai lessobsh Ine 9 w6oeoll K(auwdhb rg g/l aol We LS yl olixe jl oiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gMbIl Igo5c olsArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
9 — 0
ello VI elles GWeIl p> opluai dl> Yrrassl 5 oJ eaules wai g Vale 9 ue qe abl)!
22 — 17
Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya perkawinan tersebut telahsah menurut hukum;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat Ahli Figihyang tercantum dalam Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 254 yang diambilalin sebagai pendapat Hakim sebagai berikut :eYi CalUcei EARCI Udi CANAE DR&N OIEazeONze@a aa alz wai eOCalia UlzeaArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali
10 — 0
dan tidak melawan hukum,sedang Termohon tidak pernah hadir dipersidangan meskipun ia sudah dipanggil secara sah danpatut maka berdasarkan ketentuan pasal 125 ayat (1) HIR, Permohonan Pemohon dapat diputusdengan tanpa hadirnya Termohon (verztek);n Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalildalil syar'ai sebagaiberikut: Hadist Nabi Muhammad.Artinya : Tidak boleh membuat penderitaan bagi diri sendiri den 2 apenderitaan bagi orang lain Al Qur'an surat Al Bagarah 229 yang berbunyi :Oburb wai