Ditemukan 1504 data
9 — 0
Halaman6 dari 114d a Y ale 98 Gass ald Spall os (Sa Cys aS Ls Cll 04 (ysArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasihati Pemohon agarberfikir untuk tidak bercerai dan supaya rukun kembali dengan Termohon, akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak pernah datangmenghadap di sidang meskipun telah dipanggil
11 — 9
lis) asa2 gal) Gaal Gass HI ast cle aSay U cline IYI OY C5 nt Ge By ne ely 5) Ab I cnetAMlaall ey olld Alb IaArtinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suam isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 3
abl ceed Guay cheeANaall ogy colt aay ase gall Gauls Gass jl alArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.Menimbang Majelis perlu mengetengahkan firman Allah Taala dalamsurah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya: Dan
11 — 0
bahwa dari faktafakta tersebut didapat fakta hukumsebagai berikut:Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sekurangkurangnyasudah selama 2 (dua) tahun secara terus menerus;Bahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Lga ag SM yh petal Creat 3) 3) dN ces LEN ps Gass
11 — 0
tidak datang menghadap di persidangan, tidak pulamenyuruh orang lain menghadap sebagai wakil/kuasanya, dan tidak ternyatabahwa tidak datangnya itu disebabkan suatu halangan yang sah, makaTermohon harus dinyatakan tidak hadir, dan sesuai Pasal 125 ayat (1) dan 126HIR, permohonan Pemohon dapat diperiksa dan diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz Ill,halaman 405 yang berbunyi:43 gs Y ale 9 Gass
11 — 5
dipanggil dengan resmi dan patutnamun tidak datang menghadap di persidangan dan tidak menguasakankepada wakilnya yang sah, sedang ternyata ketidakhadirannya itu tidakdisebabkan oleh sesuatu halangan yang sah, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan gugatan Penggugat dapat diputus denganverstek, sebagaimana dimaksud pasal 125 HIR;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir maka hak jawabanmenjadi gugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam Kitab Ahkamul Quran JuzIl hal 405;4) ga YY al lb get Gass
11 — 1
(lima ratus empat puluh satu ribu rupiah); Demikian diputuskan dalam permusyawar OH aaah gh Gass Bie AR pedahari Senin tanggal 02 Oktober 2017 M, bertepatan dengan tanggal 10Mlharam 1439 H,Pengadilan Agama Jemberoleh kami sebagai Ketua Majelis Drs. H. A. Mukhsin, S.H., M.Hp, Mansur S.H. danDrs.
9 — 1
datang dan tidak pernahmemberi nafkah kepada Penggugat;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut didapat fakta hukumsebagai berikut:Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sekurangkurangnyasudah selama 3 (tiga) tahun secara terus menerus;Bahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Lga eg SM yh petal Great St gy 8M ce UN ps Gass
15 — 4
asdldl 51451 Gass,Artinya : Dan diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yangtelah akil baligh;Menimbang, bahwa majelis sependapat dengan pendapat ulama tersebutdan mengambilnya menjadi pendapat sendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas terbuktiperkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telah dilaksanakan sesuaiketentuan agama Islam yang mereka anut, antara Pemohon dengan PemohonIl tidak ada larangan untuk melakukan pernikahan, namun pernikahan tersebuttidak tercatat pada Kantor
25 — 6
Ailes Canes ASIOS al ol AS i Les as Ol Gels Gass! Les Garage Apeeay ar Yo US Lae5) Les gre gh Apnea g dea Cpe eS ji Les Grail U glial aS! OLS gy aly SI1) Lee coma gs Atmeag Sez Cpe alll) (28 olS pb aga lh Ge IS! Ii IS OL Usails asl alls alll (pe Arn g line pe CoArtinya :Dan bagimu (suami) seperdua dari harta yag ditinggalkan oleh isteriisterimu jika mereka tidakmempunyai anak.
8 — 0
oyuloglliol Gass rola! ys cod!
13 — 10
selama sembilan bulansehingga tidak ada harapan lagi untuk mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa dari keadaan rumah tangga yang demikian itumaka sudah tidak tercapai tujuan pernikahan mereka sebagaimana maksudpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yaitu untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal, serta maksud dari firman Allah dalamAlguran Surat ArRum ayat (21) yang berbunyi :350 pees Sess GH ied eal Let oo NS le Of cake Ses* pleas 4 tet nyt Go. sGD Gass
40 — 4
mewakili anak tersebut mengenaisegala perbuatan hukum di dalam dan di luar Pengadilan;Menimbang, bahwa menurut ketentuan pasal 51 ayat (2) Undangundang.Nomor 1 Tahun 1974, bahwa wali sedapatdapatnya diambil dari keluarga anaktersebut atau orang lain yang sudah dewasa, berfikiran sehat, adil, jujur danberkelakuan baik;Menimbang, bahwa sebagaimana yang di firmankan Allah dalam AlQuransurat AlAnaam ayat 152 yang berbunyi :gigi S38i aks 55 Gost ge all tl lldb 1458 5wo Foe ds a ate a aa a0 30jeje 215 5 Gass
10 — 2
No. 128/Pdt.G/2019/PA.WsbBahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi kekediaman bersama;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;Vshpecal Ugo eg SM yh petal Great 3) 3) 8M) ce LEN ps Gass yp) deg llArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya jika ia berpendapat suami telah
8 — 2
., gugatan Penggugat dapatdiperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz Ill,halaman 405 yang berbunyi:43 gs Y ale 98 Gass ald Cpebliucl a Se Cys Se Cll 3 isArtinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa majelis hakim telah menasihati Penggugat
11 — 1
perselisihan danpertengkaran, yang bersifat terus menerus tidak ada harapan lagi untuk hidupdalam rumah tangga karena rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugattelah pecah;Menimbang, bahwa untuk mempertahankan ikatan perkawinan antaraPenggugat dengan Tergugat dalam suasana seperti yang ada sekarang lebihbanyak mendatangkan madharat, oleh karena itu Hakim dapat menjatuhkantalak bain Tergugat terhadap Penggugat sebagaimana mafhum ibarat dari kitabFiqhus Sunnah Juz ll, halaman 290 yang berbunyi:CE cpa) Gass
19 — 10
Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberkesimpulan bahwa alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal70 ayat (1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBagaroh ayat 227 :Ale Gass
18 — 0
faktafakta tersebut didapat fakta hukumsebagai berikut :Bahwa Tergugat telah meninggalkan Penggugat sekurangkurangnyasudah selama 2 tahun 9 bulan secara terus menerus;Bahwa sejak kepergiannya, Tergugat tidak pernah pulang lagi ke rumahorang tua Penggugat;Bahwa Tergugat sekarang tidak diketahui keberadaannya/alamatnya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumislam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;1h peat Lea og SN ol ee) Se at SI gy at ee LEN Gps Gass
9 — 0
perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :Viole ee cad lee) ce I Gd SN ga BN ye 5 i Aa gid ols Atle plays caiEos shy lgld a) sh tgs gl ga e : ie legdtiad Gy a Sydia dl alga daw Clad a Ely GaSS
14 — 10
3sszzall Gale Gass jl as! cle Sap Uo cline Slee YI OY 75 nt Oe By pe els 5l AL cualMaal) cy oli lls Jin gArtinya: slam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.