Ditemukan 752 data
17 — 8
Pernikahan bawah tangan Pemohon dan Pemohon Il adalahpernikahan yang dilakukan tanpa adanya wali nikah yang sah yakni dilakukanoleh orang yang tidak berwenang, padahal yang sebenarnya wali nasabPemohon II masih ada namun tidak diberitahukan bahwa Pemohon II akanmelangsungkan pernikahan dengan Pemohon , sehingga tidak memenuhisebagaimana telah diatur dalam Pasal 20 dan pasal 21 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Hadis Nabi menyatakan sebagai berikut :Sui) GT Adule BE 8532 YE SBI yf w$S yf Olas
69 — 13
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
9 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasihukum Islam, oleh karena itu patut untuk dikabulkan; Mengingat, firman Allah dalam surat AlBaqarah ayat 229 yang berbunyi :eo oOog 2 ol y paahis 199 x Royal e .12 eW LICy 9 79> Olas >ylin aLArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu 2 kali, setelah itu boleh rujuk lagi ataumenceraikan dengan cara baik pulaMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis patut memberikan izinkepada Pemohon untuk mengikrarkan talak terhadap Termohon di depansidang Pengadilan Agama Kangean pada waktu
25 — 5
Olas Ocls 1eSl Quads MediJ555lane Ijaz AU G5 UW pSiglArtinya : Allah sekalikali tidak jadikan bagi seseorang dua buah hati dalamrongganya, dan Dia tidak menjadikan anakanak angkatmu sebagaianak kandungmu (sendiri). Yang demikian itu hanyalah perkataanmudi mulutmu saja. Dan Allah mengatakan yang sebenarnya dan Diamenunjukkan jalan (yang benar).
71 — 6
ue le prio xwlasll 59Artinya: Menolak kemafsadatan harus didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, dalam hal ini Majelis Hakim perlu memperhatikan dalildalam alQuran alKarim surat alBaqarah ayat 229 yang berbunyi :Olas wpywigl Yopre Ihuold ylyo JYbIIArtinya : Talak yang dapat dirujuk dua kali, sesudah itu suami diperbolehkanrujuk lagi dengan cara yang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa Pemohon belum pernah menjatuhkan talak terhadapTermohon, oleh karenanya apabila
16 — 2
bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengemukakan dalil Syari yang terdapat dalam alQuran surat alBaqarahayat 227 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahu ;Menimbang bahwa meskipun demikian, perpecahan rumah tanggaPemohon dengan Termohon masih ada peluang untuk rujuk lagi sebagaimanafirman Allah S.W.T dalam AlQuran Surat A/ Bagoroh ayat 229 yang berbunyi:cHiaaly L8H ay OLAS
15 — 7
kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang yang demikian itu merupakan tandatanda bagi orang yangberfikir;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah tidak utuhlagi adalah merupakan suatu hal yang siasia dan tidak bijaksana, karena akanmengakibatkan halhal yang negatif bagi kedua belan pihak, makamemutuskan/membubarkan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat adalahlebih bermanfaat dari pada mempertahankannya, hal ini sejalan dengan qaidahushul figh yang berbunyi : "o 0 olas
15 — 8
1974 Tentang Perkawinan Jo Pasal 39 sampai Pasal 44 KompilasiHukum Islam; Bahwa tidak ada halhal yang membatalkan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tersebut sebagaimana diatur dalam Pasal 70 dan 71Kompilasi Hukum Islam; Bahwa perkawinan itu harus dicatat sebagaimana diatur dalam Pasal 2ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam: AlHadis sebagai berikut:VI EGY yo abl J3ing JE 2d aml &fds Olas
7 — 1
dari salah satu pihak, tetapi faktakejadian kerukunan dan keharmonisan yang tidak mungkinlagi diharapkan dan jika dipaksakan untuk disatukan akanmenimbulkan pengaruh yang tidak baik bagi kedua belahpihak dan anak keturunannya dimasamasa yang akan datang,terlebih karena salah satu sudah tidak menghendaki untukbersatu ;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis sependapatdan mengambil alih menjadi pendapat Majelis apa yangtersebut dalam AlQu'an surat alBagqarah ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut ;Olas
15 — 8
mendaftarkan Pernikahan Pemohon dan Pemohon Il ke PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Ulu Pungkut, KabupatenMandailing Natal dan pengurusan akte kelahiran anakanak Pemohon danPemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :wore Oe Lim. tp ote w wo = Oo. 3 oO +~o =ia VI el VJB po Sul UF yies yt Olas
10 — 4
Bahwa, Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk administrasi haji;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :cles VI EG YDB Ge Cull UF yes yr Olas GFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
10 — 5
berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; a o ro) = 2 olas
16 — 1
MS AAs 4 ALAN MAS LaPER RUAB ORBGNE FI 6, AS EUGIAA Olas fynielaieeagArtinya: Jika gugatan istri menurut hakim telah kuat dengan bukti atau denganpengakuan suami, sementara perbuatan menyakiti termasuk penyebab tidaklanggengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim juga sudahtidak bisa mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatan perkawinankeduanya dengan talak satu bain (Sughra).Menimbang, bahwa berdasarkan maksud Pasal 84 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama
5 — 4
MUS eC) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir";dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 Undangundang Nomor1 Tahun 1974
10 — 5
U5 A) Olas j 6550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari Jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;dan ternyata tujuan perkawinan tersebut tidak lagi dapat terwujud dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 33 UndangundangNomor 1 Tahun 1974 jo
37 — 11
Hadits yang diriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :a x ll=< w = 2 =Ju, VI eG V :DB go Sul UF opted yf Olas BFJSE siniArtinya : Dari Imron bin Hushain dari nabi saw. Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;3( e3. Kitab Ushulul Fighi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi :Hal. 11 dari 14 hal.
8 — 5
adalah suami isteri;102. bahwa sejak bulan September 2008 rumah tangga Pemohon danTermohon tidak harmonis, kemudian sejak tahun 2010 antara Pemohondan Termohon berpisah tempat tinggal Sampai sekarang;3. bahwa keluarga dari Pemohon telah berusaha menasehati Pemohon agarmau berdamai dengan Termohon, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Firman Allah dalam dalam AlQuranSurat AlBagarah ayat 229 yang berbunyi sebagai berikut :Olas
12 — 5
Bahwa, Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk keperluan pengurusan akte kelahiran anakanak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :cles YI EG YDB Ge Gull UF yes yi Olas UFArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
9 — 6
Bahwa, Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk mengurus akta lahir anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :5 25, VI el JE Ge Gull uF pies oF Olas S&FJE sinlaArtinya: Dari Imron bin Hushain dari nabi saw.
14 — 20
mengajukan itsbat nikah ini adalahuntuk mendaftarkan Pernikahan Pemohon dan Pemohon II ke PegawaiPencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Anonim KabupatenMandailing Natal dan pengurusan akte kelahiran anakanak Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPemohon dengan Pemohon II telah memenuhi rukun adanya wali dan saksidalam pernikahan telah terpenuhi sebagaimana hadits Rasulullah saw. yangdiriwayatkan Imam Ahmad bin Hanbal :Jes VI CG YDB Ge Sulll UF yas yw Olas