Ditemukan 752 data
9 — 4
Putusan No.134/Pdt.G/2019/PA.MsbMemperhatikan kaidah fighiyah sebagai berikut : oO olas als le A588 Swliall 135Artinya: "Menolak kemudaratan harus lebih diutamakan daripada mencarikemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal yang di atas, maka gugatanperceraian yang diajukan oleh Penggugat telah memenuhi alasan perceraianyang diatur dalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, yakni adanyaperselisihan dan pertengkaran antara
48 — 27
YArtinya : Tidak boleh membuat penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehmembuat penderitaan bagi orang lain ; Al Quran surat Al Bagarah 229, yang berbunyi :4 = i eo = ade q Olas b a pe 3 Fa pee SLual Ou ra YeeArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali maka setelah itu boleh rujukdengan cara yang maruf atau cerai dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor534/K/Pdt/1996, tanggal 18 Juni 1996, juga ditemukan suatu kaidah hukumbahwa dalam perceraian
38 — 5
Pemohon cukup beralasan dan mempunyai dasarhukum, maka permohonan Pemohon patut dikabulkan dengan versteksehingga Pengadilan menetapkan mengizinkan Pemohon untuk mengikrarkantalak terhadap Termohon dihadapan sidang Pengadilan Agama Tilamutasetelah putusan ini berkekuatan hukum tetap (in kracht van gewisjde);Menimbang, bahwa walaupun begitu perceraian dengan talak satu,masih ada peluang untuk rujuk kembali (kecuali talak tiga) sebagaimana firmanAllah dalam surat AlBaqarah ayat 229 yang berbunyi;Olas
53 — 12
oe 58sey Olas 4as5 9 C8 Ny dang aly Gels Gb ausArtinya: Dan Ahli Waris lakilaki adalah sepuluh yaitu anak lakilaki, cucu lakilaki darianak lakilaki, ayah, kakek dari ayah, saudara lakilaki mutlak, anak lakilaki darisaudara lakilaki kecuali seibu, paman, anak lakilaki paman kecuali seibu, suamidan yang memerdekakan hamba sahaya.
8 — 2
mencintai, hormat menghormati, setia dan memberi bantuan lahir maupunbatin, yang satu kepada yang lain, dengan kondisi rumah tangga yang demikianmaka menjadi jelaslan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telahpecah (marriage breakdown), sehingga sangat sulit dirukunkan kembaili.Menimbang, bahwa dengan keadaan sebagaimana dipertimbangkan diatas, Majelis Hakim sependapat dengan ahli fign yang menyatakan:Sur 9 che Yo fees 43 eke ws dora) Skod) Cbe > Gb alas ae Yl) bot 8Cpe cera gl a> ee Sou OF olas
8 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasihukum Islam, oleh karena itu patut untuk dikabulkan; Mengingat, firman Allah dalam surat AlBaqarah ayat 229 yang berbunyi :eo oOog 2 ol y paahis 199 x Royal e .12 eW LICy 9 79> Olas >ylin aLArtinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu 2 kali, setelah itu boleh rujuk lagi ataumenceraikan dengan cara baik pulaMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis patut memberikan izinkepada Pemohon untuk mengikrarkan talak terhadap Termohon di depansidang Pengadilan Agama Kangean pada waktu
7 — 5
1997 yangmenyatakan suami istri yang tidak berdiam serumah lagi dan tidak adaharapan untuk dapat hidup rukun kembali maka telah terbukti retak dan pecahdan telah memenuhi aturan pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah RI Nomor 9Tahun 1975 sejalan dengan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam sebagaiman tercantum dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI,halaman 346 yang kemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagaiberikut:dal, (olaS
7 — 4
:tv8 oJ als ol ali ves, dass lal Isic ahs il( oJ cay SU3 i9 Olas D9 655.0 osoerArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan= untukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
9 — 2
hukumnya untuk hadir dipersidangan, dan ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak dengan alasan yangsah menurut hukum, padahal Tergugat sudah dipanggil secara resmi dan patut,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut harusdiperiksa tanpa hadirnya Tergugat serta putusan atas perkara ini dapatdijatunkan secara verstek (vide Pasal 149 RBg), hal ini juga sejalan denganpendapat Ulama dalam kitab alAnwar, juz II, halaman 149, yang berbunyi:alle ASSlls dttdls s525Il Claw 5s oj5ai5 aiylsdl Olas
10 — 1
1Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnya keluarga yang sakinah,mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istri sudah tidak dapatmenjalankan hak dan kewajibannya masingmasing, yang mana untuk itulahrumah tangga diadakan, sebagaimana firman Alllan dalam AlRuum ayat 21yang yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim, berbuny)I :skits dass leill pial Ula I sSuiil 3 ASI ols ol dull ds08 Saw e3al cay U5 259 Olas
6 — 4
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashlahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu;o = olas
6 — 5
Sips eC) Olas J 0550Artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir";Halaman 11 dari halaman 15.
12 — 1
ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunabh, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:Putusan Nomor 355/Pdt.G/2019/PA.Ktl Hal. 10 dari 13 hal.6 C GAA Age a AAQIREUCIASCHE TUABIGIBONER 6 AAEUGIAZA Olas
10 — 1
pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahlliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 C G AA Age a A ARRFUGIASHHE TRU7 Ne 4 AMA rwVABIOIBONER 6; A EUCGIBZA Olas
3 — 4
belum pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahiHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakansebagai berikut:6 C G AA Age a A ARaRFUGIASaE RYUat w= A AAs uwABIGIBONER 6, A CUGIAZA Olas
6 — 3
berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; a o ro) = 2 olas
10 — 1
pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahli HukumIslam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman 248 yangdiambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagaiberikut:6 C G AA Age ja Ae AnaRFUGIASCaE RYUat =A AAs nrwvABIOIBONER 6, A EUGIBZA Olas
5 — 3
berdasarkan pertimbangan hukum tersebut diatas dan fakta hukum yang ditemui di persidangan di mana Penggugatsudah mempunyai keinginan yang kuat untuk bercerai, maka terbuktirumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage)dan tidak ada harapan lagi untuk hidup dengan rukun dan damai sebagaisuami istri, sehingga melanjutkan rumah tangga yang seperti ini akanmenimbulkan mudharat yang lebih besar dari pada mashiahatnya,sebagaimana maksud dari kaidah fiqhiyyah yaitu; a o ro) = 2 olas
9 — 6
Penggugat dan Tergugat belum pernahbercerai, maka sebagaimana ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf (c) Kompilasihukum Islam, gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in sughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat abhliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:6 OG AD Ade 4 AAR FU@ASHAE TyGti 6) Aa EUGUAZA Olas
8 — 2
No: 0030/Pdt.G/2015/PA.LwkMenimbang, bahwa mencegah kemadharatan baik bagi diri sendirimaupun bagi orang lain, dalam syariat Islam adalah semangat yang harusdiemban dalam penegakan hukum, sebagaimana Sabda Rasulullah SAW:Ul Sy BA PU yo OS Olas, Daw aia wl yc dla p yu 22>) 515 55D" IB A tu gle Wh(i bS 5 ol *%1Dari Abu Said, Saad bin Sinan Al Khudri radhiallahuanhu,sesungguhnya Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabdaTidak boleh melakukan perbuatan (mudharat) yang mencelakakan airisendiri dan