Ditemukan 11668 data
7 — 0
tahun 8 bulan ; Menimbang bahwa dengan fakta fakta tersebut diatas, terbukti bahwa perkawinanpara Pemohon telah dilaksanakan sesuai dengan syari'at Islam dan sesuai pula denganketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2)Peraturan Pemerintah No. 9 tahun 1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat AhliFigih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yang berbunyi:Asay 5 ES Uc sell
42 — 11
PUTUSANNomor 0617/Pdt.G/2015/PA.Bjrfo ataL sell aSome EyDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kota Banjar yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telahmenjatuhkan putusan sebagai berikut, dalam perkara cerai talak antara :PEMOHON, umur 32 tahun, Agama Islam, pendidikan SLTA, pekerjaanWiraswasta, tempat kediaman di Kota Banjar, dalam hal inimemberi kuasa kepada Riswan Kuswandi, S.H.
18 — 4
telah melihat sendiri di persidanganbahwa kedua calon mempelai dapat dinilai secara fisik telah siap untukmenjalankan kewajiban sebagai suami isteri, calon suami anakPemohon telah bekerja, dimana setiap orang yang telah mempunyaikemampuan untuk memikul tanggug jawab untuk berumah tangga padadasarnya justru dianjurkan untuk menikah, sebagaimana disebutkandalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dariAbdullah lbnu Masud yang berbunyi sebagai berikut:all eal y meal Gnd ail & 5 pil Sell
9 — 1
mawaddahdan rahmah, namun Majelis Hakim berpendapat bahwa antara Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mewujudkannya karena antara kKeduanya sudahtidak ada rasa cinta dan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukum masing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antara keduanya adalahlebih maslahah daripada meneruskan perkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fuqoha' dari kitab Ghayatul MaramLi Syaihil Najdi yang yang berbunyi : Qsau Io 6 4 bler4 Sell
10 — 0
karena untuk kepastian Hukumtentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurus aktakelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I (PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhi rukun dansyaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A 926 uaa gos) y paipette pli gins Sib yal cle clSing sell
21 — 2
siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah sunnah Rasulullah saw dansangat dianjurkan bagi mereka yang telah ada kesanggupan untuk menikah.Sebagaimana sabda Rasulullah saw diriwayatkan oleh Imam Buchori Muslimyang berbunyi :zo 3S Sell
9 — 1
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon Idan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;J pre UgrLii gol s sa iedle g pi pina S35) yal cle clSing sell
13 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
10 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : Qsaa Io 6 4 bler4 Sell
56 — 2
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
13 — 5
J gaeccaaliig Ty gai Yo dbey piby tine 83 Bi pal Cle cls o6 gealArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syarat sahnya perkawinan seperti adanya wali dan duaorang saksi yang adil ( 'anatut Tholibin NV : 254) ;(Ve 4 Ab cpt esa) p82), Aves SM CAS Cs sell Gis le Ain Ue Cag 1sArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplah pernikahannyaitu ( Bughyatul Mustarsyidin : 259 ) ;Menimbang bahwa
11 — 4
No 264/Pdt.P/2019/PA.Bamelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah sunnah Rasulullah saw dansangat dianjurkan bagi mereka yang telah ada kesanggupan untuk menikah.Sebagaimana sabda Rasulullah saw diriwayatkan oleh Imam Buchori Muslimyang berbunyi :zie 53d Sell pSi.
10 — 2
karena untuk kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II (PEMOHON 2) telah memenuhi rukundan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;A936 a0 gop y saipetta y pti gtinna S51 yal cle clSing sell
19 — 0
Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa perkawinan adalah sunnah Rasulullah saw dansangat dianjurkan bagi mereka yang telah ada kesanggupan untuk menikah.Sebagaimana sabda Rasulullah saw diriwayatkan oleh Imam Buchori Muslimyang berbunyi :zg Fld Sell a Sic EU el Gee GN pinsArtinya : Wahai
19 — 3
AHMADI bin SADIN , dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan sebagaibe rikut:Bahwa saksi adalah keponakan Pemohon;Bahwa Pemohon tidah mengajukan permohonan ke KUA Kecamatan Wringinuntuk menikahkan anaknya, namun ditolak dengan alasan anak Pemohon rnasihdibawah usia menikah;Bahwa anak Pemohon dengan calon isterinyatelah saling mengenaldan salingmencintai bahkan telah dipertunangkan ;e Bahwa hubungan mereka sangat erat kadang anak Pemohon menginap di rumahcalon sterinya begitu pula sebaliknya, sell
12 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
91 — 4
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : Qsaa Io 6 4 bler4 Sell
18 — 1
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi :Qsau Io 6 4 bler4 Sell
9 — 2
Hakimberkesimpulan bahwa telah terbukti bahwa antara Pemohon dan Termohontelah terjadi perselisinan dan pertengkaran terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam berumah tangga, sehinggapermohonan Pemohon telah terbukti beralasan sesuai dengan maksudpasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa demikian pula dengan memperhatikan FirmanAllah SWT surat AlBagoroh ayat 227 sebagai berikut ;pulse grow all ylo Sell
11 — 1
tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;Opie prbLsi go 5 paicyotba y pli gtinne S38) yal cle ce lSing sell