Ditemukan 20444 data
11 — 0
berhasil;Menimbang, bahwa Majelis telah berusaha mendamaikan Pemohon dan Termohon agarrukun kembali, akan tetapi tidak berhasil, karena Pemohon tetap berkeras hati untuk menjatuhkantalak terhadap Termohon; Menimbang, bahwa kemudian dibacakan surat permohonan Pemohon yang isinya tetapdipertahankan oleh Pemohon;Menimbang, bahwa Pemohon di muka persidangan telah berusaha meneguhkan dalilpermohonannya, dengan mengajukan bukti surat berupa: e Foto Kopi Duplikat Kutipan Akta nikah Nomor : Kk.11.01.18/Pw.01/267
Terbanding/Pembanding/Terdakwa : YOHANIS RUNGKAT. AM. Ak
34 — 24
tidakdikabulkan oleh Majelis Hakim ;Bahwa oleh karena Terdakwa/Pembanding menguasai tanah seluas 945m2 adalah milik Ayah Terdakwa/Pembanding maka haruslah dibebaskandari tuntutan hukum ;Bahwa jual beli antara orang tua Terdakwa/Pembanding yang bernamaWillem Rungkat Hendrik Rungkat dengan Jeane Raitama tidak pernahterjadi, sehingga tanah terperkara beralih kepada saksi korban RobbyChandra dengan SHM No. 93/73 dan mohon diperiksa Akte Jual Beli No.57/76, tanggal 27 januari 1976 dan Akte Jual Beli No. 267
23 — 7
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
21 — 9
No. 12/Pdt.P/2016/PA WspMenimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikAlquran maupun Alhadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz V halaman 267 yangdiambil alin majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksuddengan Bulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengandewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlah tergantung pada
15 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikal quran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
67 — 30 — Berkekuatan Hukum Tetap
merupakan bahan pakan untukpembuatan pakan ternak dan pakan ikan yang atas impornya dibebaskandari pengenaan PPN dan oleh karenanya koreksi Terbanding (sekarangTermohon Peninjauan Kembali) dalam perkara a quo tidak dapatdipertahankan karena tidak sesuai dengan ketentuan peraturanperundangundangan yang berlaku sebagaimana diatur dalam Pasal 16dan Pasal 17 UndangUndang Kepabeanan juncto Pasal 7 UndangUndang Pajak Pertambahan Nilai juncto Pasal 5 ayat (2) dan Pasal 6Peraturan Menteri Keuangan Nomor 267
22 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz TV halaman 267
36 — 26
tersebut memberi kebebasan bagi hakim untukmembentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatan pertimbangan rasakeadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yang hidup dalam masyarakat(Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakar IslamProf.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
49 — 20
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sSepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz NV halaman 267
33 — 6
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alih majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, Karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
27 — 9
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz TV halaman 267 yang diambiloealih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksud denganBulugun Nikah (sampai umur untuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapikedewasaan itu bukanlah tergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaan berfikir, karena itu ada orang jika dilihat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudah cukup tua tetapisikapnya belum dewasa.Menimbang
421 — 282 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawan, Para Advokat, berkantor diJalan Argomulyo Mukti VI Blok D/267 Kota Semarang,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 18 Mei 2020;Termohon Kasasi;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan yang merupakan bagiantidak terpisahkan dari putusan ini;Menimbang, bahwa dari suratsurat tersebut ternyata bahwasekarang Para Termohon Kasasi dahulu Para Pemohon telah mengajukanpermohonan pembatalan perdamaian dalam perkara Kepailitan di depanHalaman 1 dari 8 hal. Put.
24 — 11
Rp. 50.000, Biaya Panggilan ; Rp. 170.000,Biaya Redaksi : Rp. 5.000, Biaya Meterai 3 Rp. 6.000,Jumlah RE 267:000,(dua ratus enam puluh satu ribu rupiah)Hal. 9 dari 9 Pen. No.816 /Pdt.P/2014/PA.Wtp.
11 — 3
./15/VII/2011 yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama KecamatanBatu Kota Batu tanggal 07 Juli 2011 (P.1), harus dinyatakan terbukti bahwa antaraPemohon dan Termohon masih terikat dalam ikatan perkawinan yang sah dan telahdikaruniai seorang anak bernama : ANAK PENGGUGAT DAN TERGUGAT, Umur1 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2. yaitu Surat Keterangan dari LurahNgaglik Kecamatan Batu Kota Batu Nomor: 474.23/267/422.310.2/2012 tanggal 24Oktober 2012, telah terbukti bahwa Tergugat telah pergi
22 — 2
Fotokopi Kutipan Akta Nikah Nomor : 267/54/V/2007 tanggal 28 Mei 2007yang dikeluarkan oleh kepala Kantor Urusan Agama Kecamatan yang telahdicocokkan dengan aslinya, bermaterai cukup, diberi tanda P1;2. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk atas nama XXXX yang telah dicocokkandengan aslinya, bermaterai cukup, diberi tanda P2;3.
MU'ARAH
18 — 1
.:267/5/X/1991, tertanggal 4 Oktober 1991;2. Bahwa kemudian Pemohon mengajukan pembuatan Kartu Keluarga (KK)dan Kartu tanda Penduduk (KTP) sebagai administrasi pencatatan sipil diKantor Dinas Kependudukan Dan Catatan Sipil Kabupaten Jombang milikPemohon telah terbit. Akan tetapi nama Pemohon baik di Kartu Keluarga(KK) dan di Kartu Tanda Penduduk (KTP) tertulis Siti Muarofah;Halaman 1 Penetapan Nomor 228/Pdt.P/2019/PN Jbg.
16 — 2
PUTUSANNomor: 0039/Pdt.G/2011/PA.MGLBISMILL AHIRR AH M ANIRRAHIMDEMI KE ADI LAN BERDASARKAN KETUHANANYANG MAHA ESAPengadilan Agama Magelang yang memeriksa dan mengadili perkara perkara perdatatertentu pada tingkat pertama, telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai talak antara: XXXXXXXXx umur 40 tahun, agama Islam, pendidikanSLTA, pelcerjaan Sopir bis, bertempat tinggal diMagersari, No. 267, RT.06 RW.09 KelurahanMagersari, Kecamatan Magelang Selatan, KotaMagelang, selanjutnya disebut
10 — 0
Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KabupatenProbolinggo pada tanggal 24 Oktober 2008 sebagaimana Kutipan Akta NikahNomor: 267/28/X/2008 bertanggal 24 Oktober 2008 yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kabupaten Probolinggo;2. Bahwa setelah menikah Penggugat dengan Tergugat hidup sebagai suamiisteri di rumah kediaman orangtua Penggugat di Kabupaten ProbolinggoHal. 1 dari 9 hal Put.
20 — 1
Potokopi Kutipan Akta Nikah No. 267/8/I/1984, tertanggal 15Pebruari 1984, antara Kariyo Warno alias Suwarno dengan Tumi ,diberi tanda P.3 ;4. Potokopi Kartu Keluarga Nomor : 3313042605056037 , tertanggal 4Juli 2017, atas nama Kepala Keluarga TUMI, diberi tanda bukti P 4 ;5. Asli Surat Keterangan nomor 470/421/VIV/2017, tertanggal 11 Juli 2017yang dikeluarkan oleh Kepala Desa Tunggulrejo, diberi tanda buktiP5 ;6.
92 — 38
Hutagalung, SuratUkur No.249/Sukarami/2009 tanggal 13 Agustus 2009 dengan luas 267 m2; 2. Sertipikat Hak Milik No. 8450/Kelurahan Sukarami/2009 tanggal 31Agustus 2009, pemegang hak atas nama Amrah Muslimin, Surat UkurNo. 247/Sukarami/2009 tanggal 21 Juli 2009, dengan luas 1.492 m2;. Sertipikat Hak Milik No. 8451/Kelurahan Sukarami/2009 tanggal 27Agustus 2009, pemegang hak atas nama Supardi, Surat Ukur No. 251/Sukarami/2009 tanggal 13 Agustus 2009, dengan luas 2.396 m2;4.Sertipikat....4.