Ditemukan 2012 data
11 — 5
Sebagaimana ketentuan dalil syar'i :Ale Ye ged Ot 18 nell! BS 5 SE I goatArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya.
12 — 4
Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pernah berusaha diupayakan damaiakan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, Maajelisberpendapat dalildalil dan alasan gugatan Penggugat telah terbuktikebenarannya, hal ini selaras dengan kitab Fiqh Sunnah Juz Il halaman 248yang berbunyi :algo das Gly Y Las sll O15 cea sl Ble of cdg Sl daw oll CW Lalges Cad 15Ail, ABU Ugil Login CIE W ye nell prtg Lagisl Gu Inia!
10 — 11
Tlg= 2sn fwtyT. 2% A ate 3 4) jg 3 4a) ame Y ALe ae9 ons ba nell) al Xe Fa Sle (dh 37ie eo wt ee het Se See Nee!
7 — 4
Majelis Hakimmengabulkan gugatan Penggugat tersebut dengan menjatuhkan talak satu bain shughraTergugat terhadap Penggugat yang selengkapnya sebagaimana tersebut dalam diktumputusan ini;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrinhukum dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 yang selanjutnya doktrin hukumtersebut diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:aq r : t 1 . ' ae ie =f 1 hb ye1 1 1 om pe ' a a = alias oma ale eld y) Se all Calas al dome) ds nell
23 — 8
Pasal 107 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya makapermohonan tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatahli Hukum Islam dalam kitab Ahkamul Aulaad halaman 76 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim berbunyi :og Ba CSI SoeLell Cass Jal 6 ade Nell ped aU Ya ols CULL,Agel, Oye ts Syealle peelArtinya: Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kemaslahatan dari orang yangHIm.11 dari 14 hlm.
13 — 1
perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak dapat saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz ll halaman 248 ;GUY elY IS 5 @ 9 5l Gl yiel gf ding jl Ais nell
9 — 1
sebagaimanatersebut di muka yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon.Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak hadir dipersidangan,maka gugurlah hak Termohon untuk memberikan jawabanterhadappermohonan Pemohon, hal ini sesuai dengan pendapat ahli figih Imam AbiBakar Ahmad Ar Razy Al Jashshash dalam Kitabnya Ahkamul Quran juz IIIhalaman 329 Bab Luzumil ijabah liman duiya ilal hakim yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:es Atte tL . dl a> Yb ged st Do nell
11 — 3
halaman 208 dan diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut:cit Laeed ts 9 Se 5 Nell y tll al Legend a3 3 self Lael* aArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suamiisteri, niscaya keadaan akan bertambah burukMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,maka gugatan Penggugat patut di kabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang telah dirubah untuk kali kKedua denganUndangUndang
28 — 2
OISs 9 jl Cal yield sl dag Mins nell gal Lal oa Cui 13)AGL dale Lyall Login CLAY! Ge uclill jac y Legltbel yyy 8 psiallArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatannyadihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami danpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talak suamiterhadap istrinya dengan talak bain,2.
14 — 4
Gye collgte, JAM y J nell Gee La gayCsislasal) Cuseitig) CALAN co) (gullyArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup samasekali, karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkanbeberapa bahaya dan kerusakan.
12 — 2
berkepanjangan,hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataantara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal inisesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitaFighus Sunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:: =% : . oo: a esee Leal) capac 9 (UE isl) gel y tI st Lape nell
11 — 0
S hae +un Leal cawaacd gE (Sl) gall y pt Sls Lagi nell i ing Lethe * . ariArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suami isteri,niscaya keadaan akan bertambah burukMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan/rumah tangga Penggugat denganTergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia, karena akan lebihbanyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi kedua belah pihak, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian merupakan jalan terbaik bagi
13 — 0
:dalle nell as Sib ayy Aap Ab) poe 5) 1a),a=Artinya: Apabila ister! sudah sangat bencinya kepada suaminya maka Hakimmenjatuhkan talak Tergugat kepada Penggugat;Him.14 dari 17 him.
10 — 0
oj yey nell yee! LSSArtinya: Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami ister!
4 — 0
termasuk di dalamnya hukumperkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat.Sehingga bila bertentangan antara mafsadat dengan manfaat, maka lebihutama menjauhkan mafsadat daripada mengejar mashlahat yang belum tentudapat diraih;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim juga mendasarkan padapendapat ahli figin dalam kitab Ghoyatul Marom yang selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:Als nell
11 — 0
nell, b pce!
9 — 1
Kitab Fiqh AlSunnah juz Il halaman 290 sebagai berikut :alga Axe GU Vlas sILY OlSy os 5 cael 9 i, Ang 5 At nell cal alga od iuAddy Ail Ugil Lagin Cua) GE nallll jac y Lagltial Guy pillArtinya : Apabila Hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat, atau Tergugat telah memberikan pengakuan,sedangkan halhal yang menjadi alasan Penggugat adalahketidakmampuan kedua belah pihak untuk hidup bersamasebagai suami istri, dan Hakim tidak berhasil mendamaikankeduanya, maka hakim boleh memutuskan
19 — 10
Oleh karena itu, MajelisHakim dapat menjatuhkan putusan secara verstek sesuai ketentuan Pasal 125ayat (1) HIR dan sesuai dalil syari yang terdapat dalam kitab Ahkamul Quran juzIl halaman 405 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut :' . 4 . '4 ae YS og HM nell! So yy se J) erArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan) untuk hadir dipersidangan tetapi tidak menghadap, maka ia termasuk orang yangdzalim dan tidak ada hak baginya.
8 — 3
Gye collgte, JAM y J nell Gee La gayCsislasal) Cuseitig) CALAN co) (gullyArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup samasekali, karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkanbeberapa bahaya dan kerusakan.
13 — 6
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat(1) HIR dan dalil syar':i. as i te . i. ia ,4h a> YM gb es db nell! SL SE SeyArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, Iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (Ahkamul QuranIl : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatHim. 7 dari 14 him.