Ditemukan 1504 data
17 — 1
menilaimanfaat dan madlaratnya dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belum kelihatansedangkan madlaratnya sudah nampak yaitu Penggugat sebagai isteri akanmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, hal mana Majelis Hakim sejalan dengan pendapat dengan AbhliHukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Ait polit adis Gib Gass
21 — 12
TbhC37 ALE Naa 5 ar gall Gaalls Gass jl aal le Say Gf aline syed OY o 5) xt Ge By ge A gilNoellArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 1
Tergugat;Menimbang bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecahadalah perbuatan yang siasia dan bisa menimbulkan dampak burukterhadap kejiwaan Penggugat dan Tergugat, oleh karenanya jalan terbaikbagi Penggugat dan Tergugat adalah bercerai:;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakimperlu mengetengahkan doktrin dalam kitab Al Fighul Islami Wa AdilatuhuJuz Vil halaman 529 yang kemudian diambil alaih menjadi pendapatMajelis, yang berbunyi sebagai berikutdalla, login G49 TOV US Voll Gass
13 — 8
dalil yangdiajukan oleh Penggugat, oleh karena itu keterangan saksi tersebut telahmemenuhi syarat formil sebagaimana yang tersebut dalam pasal 171, 172 danpasal 175 RBg dan telah pula memenuhi syarat materil seperti yang ditentukandalam pasal 308 dan 309 RBg, sehingga keterangan saksi tersebut dapatditerima sebagai alat bukti;Halaman 8 dari 13 halaman, perkara Nomor 0641/Pdt.G/2018/PA.Tlbyang dimaksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan surat ArRuum ayat 21yang perbuny':ta OF GIS AAT Ge ah 59 USAT a Gass
41 — 24
meskipun hal itu adalah merupakan perbuatan halal yang sangat dibencioleh Allah SWT ;Menimbang, bahwa perkawinan dalam Islam adalah sebuah perjanjian suci yangsangat kokoh (mitsagon gholidzo) dengan tujuan untuk membentuk keluarga yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan sebisa mungkin hanyadipisahkan dengan kematian, oleh karena itu Islam menetapkan bahwa perceraian ituadalah suatu kebolehan yang tercela atau perbuatan halal yang dibenci oleh AllahSWT;& Mall gl aie J Mell Gass
56 — 21
a,C3 ALU Naa y azeall Gaull: Gass jll ant aSat cline GIy OY Cy it Us Bo ee @5ll Ab INoellArtinya : Islam memilin sistem thalag/cerai melalaui lembaga pengadilan,ketika rumah tangga sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami istri telah hampa sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istri denganpenjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangandengan keadilan.Menimbang, bahwa salah satu unsur terpenting dalam membina rumahtangga yang
18 — 4
Gass!)
6 — 0
Gass Gens jl asl cle Say UO!
12 — 8
diperiksatanpa hadirnyaTergugat;Menimbang, bahwa tidak hadirnya Tergugat di persidangan, dapat dianggaptidak bermaksud untuk mempertahankan hakhak keperdataannya dan ataumembela kepentingannya di persidangan, mengakui dan membenarkan semuaPosita dan Petitum dalam surat gugatan Penggugat sedangkan gugatanPenggugat tersebut juga tidak ternyata melawan hukum;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigindalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal 405 yang berbunyi :Al ga Y ells sed Gass
7 — 0
hadirannya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah,sedangkan gugatan Penggugat tersebut tidak melawan hukum danberalasan, maka Tergugat yang telah dipanggil dengan sah dan patut akantetapi tidak datang menghadap, harus dinyatakan tidak hadir sesuai pasal149 dan 150 RBg, oleh karena itu gugatan Penggugat tersebut diperiksa dandiputus dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il hal. 405 yangberbunyi :4d B= Y alla 548 Gass
12 — 6
dapat diitsbatkan melaluiPengadilan Agama, dan salah satu asalannya adalah dalam hal yangberkenaan dengan perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa menurut keterangan yang terdapat dalam kitabTuhfah, Juz IV, halaman 132, dikatakan bahwa diterima pengakuan nikahnyaseorang perempuan yang adil baligh:clSalls Ae 4a 8) esdan dalam kitab l'anatut Thalibin, juz IV, halaman 254 dinyatakan:Jae Gass
18 — 2
Put No. 0856/Pdt.G/2015/PA.Bdwadi ant aly Gass 5M Bla!) G plus Cue SdUbll ali DOI lial ad,OY C32 oe Oe ye ely MAb DN cnet Guay ches ci lailesols 15 alle Wha g argall Gasulls Quay jllaat (le Say (yl cline 5 pci!
17 — 13
Penggugat harus dikabulkan dengan talak satu bainshughro;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakim punmenilai telah terjadi krisis dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugatsehingga dapat dipastikan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian keadaan krisisnya secara psikologis akan berdampak negatif,menimbulkan tekanan bathin dan penderitaan (mudhorot) yang berkepanjanganbagi Penggugat khususnya, sehingga meskipun menurut Hadits Nabi SAW.yang berbunyi : MloJI aU sic JMoJI Gass
15 — 2
menilaimanfaat dan madlaratnya dan akhirnya berkesimpulan bahwa jika perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan, manfaatnya belum kelihatansedangkan madlaratnya sudah nampak yaitu Penggugat sebagai isteri akanmenanggung beban hidup yang berkepanjangan, oleh karena itu demikemashlahatan Penggugat ikatan perkawinan Penggugat dan Tergugat lebihbaik diputuskan, hal mana Majelis Hakim sejalan dengan pendapat dengan AbhliHukum Islam dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:Ath poli ails Gib Gass
40 — 12
tis aC37 ALE Naa 5 ar gall Gaaulls Gass jl asl le Say Gf aline syed OY o9) at Ge By ge As gilNallArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
12 — 0
gre Gass lyst ge aby pds dine 5S si pal Cle clSy sea Q'sArtinya : Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari unpamanya wali dan dua orangsaksi yang adil Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa akad nikah Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhi syarat dan rukun nikah, hal ini sesuaidengan ketentuan Pasal 2 ayat (1) Undangundang nomor 1 tahun 1974 jo.Pasal 4 dan Pasal 85 Kompilas
17 — 6
No. 0216/Pdt.G/2017/PA.Dps.menyuruh orang lain sebagai wakil/kuasanya yang sah serta tidak ternyatabahwa tidak datangnya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah, makaTermohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil fighiyyah yang tercantum dalamKitab Ahkamul Quran Juz Il hal. 405 yang diambil alin sebagai pendapatmajelis;Al Gs Y all sed Gass aly Gabiedl alSe Ge Sle Ul Ge UArtinya : "Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim untuk menghadappersidangan, sedang orang tersebut
EDWIN SIAHAAN
Terdakwa:
RAHUL RAWASMAN alias RAHUL
59 — 0
- Menetapkan Barang Bukti berupa :
- 1 (satu) unit sepeda motor merek Yamaha MIO J berwarnah merah hitam, dengan nomor polisi DD 6486 LK, Nomor Rangka MH32BJ003EJ678191 dan Nomor Mesin 2BJ677436;
- 1 (satu) buah kap penutup mesin;
- 1 (satu) buah Behel motor belakang berwarna hitam;
- 1 (satu) buah lampu stop;
- 1 (satu) buah kunci pass/ring 10 11;
- 1 (satu) buah pahak dengan gagang terbuat dari kayu;
- 1 (satu) buah korek gass
34 — 4
Gass!
25 — 6
ist aC37 ALL Naa 5 ar gall Gaalls Gass slant le Say Galina sLyai OY o 9) at Ge By ge Ae gilNoellArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.