Ditemukan 2976 data
7 — 0
adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :eau ol 9 yeas ab> Vlei Yy> GWhIl elles elu
8 — 0
eles elu VI Lisl 25 5VY Tay we Vo 0592 Yr 95/1 ale LJ qos Ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 w6olJl K(oauwdhb rg pJl aol We LS yl olixe jloiwlalasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gilbIl Igo5c olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
8 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :wo lll po oll yl aogJl ol : DL pL uss elu
14 — 0
akoh Lgslda) of gas of igs : tia Lagilia) Gur b ylial) alga dae Ubion Y 15) nal)cash 518 Jello) oll Cy Sil cle gals) 9) alas Y cll clu) Eloil Gye esialy daa gly los elu!
11 — 0
5 pailot =o ye (eal Tosdl le blo Vo ellis aro plo>eas 50 elgil elu sail VY Ubu, gl Leal SI Ac Sellope Joa Jeallgl.
20 — 0
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR dandalil syar'i :Al ge Y dle ged st Ao elu! BS os Se I 62Artinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
21 — 4
Tentang nafkah lampau/madiyah:Menimbang, bahwa terhadap gugatan nafkah lampau tersebut,Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa Rasulullah dalam sebuah hadits yangdiriwayatkan Muslim bersabda:(elu. olgy) 99 2S ygiowSs ved jy eS vesArtinya: Dan mereka berhak mendapatkan belanja dari kamu dan pakaiandengan cara yang maruf (HR. Muslim);Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 34 ayat 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
Rp. 4.500.000,, Tergugat Rekonvensi dalam jawabanrekonvensinya menyatakan berkeberatan dan hanya sanggup memberikansejumlah Rp 500.000, setiap bulan;Menimbang, bahwa salah satu hak istri yang diceraikan olehsuaminya adalah menerima nafkah iddah selama istri tersebut tidak nusyuzsebagaimana diatur dalam Pasal 149 huruf b Kompilasi Hukum Islam, danjumlah nafkah iddah tersebut harus disesuaikan dengan kemampuan suami;Menimbang, bahwa Rasulullan dalam sebuah hadits yangdiriwayatkan Muslim bersabda:(elu
7 — 0
4 pailst acl a toad le Lo VY Ellain, ano plyeo: 50 elgal elu sall VY Ubu, gl Leal SI Ac eh8 Joall Jaallgl. Isls aig Llgcs si wolall ausa>osll, of else cosJl, 9 OLS slsVI Lan BUaLY ano ply.eriuall oy Lglliol 9 se wolall us Cibo)!
9 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :wo lll po oll yl aogJl ol : DL pL uss elu
8 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :wo lll po oll yl aogJl ol : DL pL uss elu
7 — 0
eles elu VI Lisl 25 5VY Tay we Vo 0592 Yr 95/1 ale LJ qos Ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 w6olJl K(oauwdhb rg pJl aol We LS yl olixe jloiwlalasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:ls pW!
15 — 0
pli elu jlislr5yOY :t9y, w Ve b39~0 Taj II Ala, Dai Curg TLOVe Dai gidTo) olst lime 20)!
8 — 0
pali ALE ell gl J 9All Cpe Stall (gle UALS) o) allay Y coal elu) Elsi Ge g gialos Axe (GURY Les slLN OLS 9 oo jl Cale! gh Ano jt Ad call) cul Lal gcAil, dil (gilh Lagi Cray) Co alll Jao 5 Uti Gy ddahal. 6 dari 9 hal.
9 — 0
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Alaa) Mcp peg elu
14 — 0
5 pailLI acl tel tosll be LLwol V Ellain, ano elyeas 50 elgil elu sail VY Ubu, gl Leal SI Ac Selleyo Joa Jxallol. Ils cis Llocs so wold! auna>gsll, of 91sec cosll, 9 OLS slasVI Lan GUELY ano plyoeral os Iglliel 9 pnt cniolall oe cMbo!
12 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Alaa) jN cepucet peg elu
9 — 0
bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;wala elu
12 — 0
Nomor 3962/Padt.G/2018/PA.Jrmaka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Adal cept pg elu Y g Cemenl Ugh eds alg Cem g Sl) Slew ple Ce GU!
8 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :wo lll po oll yl aogJl ol : DL pL uss elu
26 — 9
tersebut adalah untuk menyimpan energylistrik yang akan disalurkan ke rumah pelanggan dan meteran sebagaipengatur waktu untuk menghidupkan atau mematikan lampu jalan;e Bahwa accu/baterai tersebut tidak diperjual belikan secara bebas dan dapatmenghidupkan 100 unit rumah Penduduk;e Bahwa terhadap barang bukti yang diperlihatkan kepada saksi olehMajelis hakim, saksi membernakannya;Atas keterangan saksi yang dibacakan tersebut, terdakwa membenarkan dantidak keberatan;Menimbang, bahwa saksi HAERUL ALS ELU
Bin HAFT telah dipanggilsecara patut namun tidak hadir juga di persidangan, dimana saksisaksi tersebut telahbersumpah sewaktu memberikan keterangan di depan penyidik, maka ataspersetujuan terdakwa dan Penuntut Umum keterangan saksisaksi tersebutsebagaimana dalam berita acara pemeriksaan pendahuluan dibacakan di persidangandalam, saksi mana masing menerangkan yang pada pokoknya sebagai berikut :6 Saksi HAERUL ALS ELU Bin HAFI, yang pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut :e Bahwa saksi mengetahui