Ditemukan 2339 data
12 — 10
secara sah dan patut, namun sampai perkara inidiputus Tergugat tidak pernah hadir, ketidak hadiran Tergugatdipersidangan setelah dipanggil patut tersebut dianggap tidakhendak membantah dalil dalil yang dikemukakan Penggugat, olehkarenanya sesuai pasal 125 HIR perkara ini dapat diputus tanpahadirnya Tergugat (verstek );Menimbang, bahwa selain ketentuan dalam pasal 125 HIR diatas, Majelis hakim dalam hal ini juga sependapat dengan kitabAhkamul Quran juz 3 halaman 405 yang secara tegas menyatakan:563 Goi
8 — 0
Salinan Putusan Nomor 1188/Pdt.G/2017/PA.Jrmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les ESM yd) Cad 13 aa A adalat) Cpe Caled Goi ag 5M Gy) : elle play) Gansole LEH gh lgaes gh Ugg eda: he Lag tlial Cus 5 atinll al gt Ame EUbtion Y yl yalCid VBI Gall gh sll Cpa Sal gle Wal LS) o) GUY wlll IA! Elsi oe G53alga Axe GUA Les sl) GIS 9 co JN Cal tc!
31 — 4
Pasal3 Kompilasi Hukum Islam tidak dapat diwujudkan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam AlQuran surat ArRum ayat (21) rumah tanggayang sakinah mawaddah dan rahmah;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil yang termaktub dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag, Juz halaman 83, yang berbunyi ;Goi gd adh oe ly cers slo! Chai yo GibI! eli pdluyl Ls!
12 — 0
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee EgSM lta) Cand 13 ae A adalat Cpe Gallet Goi
13 — 4
Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, majelisberkesimpulan bahwa alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal70 ayat (1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBagaroh ayat 227 :pile Goi
8 — 0
gh Slag Y oll IAM El sil oe Goi oly Lgidl gh Lgwen gh Lge mia : Sie Legitia! oyu 5 pial al gaLea SAN) GUS 9c 95M Cal sie) gh mg SN Atay call coal Lal goa Ct ILE adll gh gill Gua Stall (pleAdil, ale gale Lagin CLAY! GS call Jac g lgttel Garb pial!
14 — 9
rumahMenimbang bahwa berdasarkan faktafakta tersebut terbuktibahwa, Penggugat dengan Tergugat telah dalam keadaan pisah rumahselama lebih dari 3 (tiga) tahun berturutturut dan tidak pernah rukunkembali, keadaan tersebut menimbulkan madharat bagi Penggugat,oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Fiqghus Sunnah II halaman 291 dan sekaligus diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi:b yiusll olg> avo Elim Y la le cos ylyol arg sll excl sigallo timmo Goi
10 — 0
Salinan Putusan Nomor 5246 /Pdt.G/2017/PA.Jrmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les ESM yd) Cad 13 aa A adalat) Cpe Caled Goi ag 5M Gy) : elle play) Gansole LEH gh lgaes gh Ugg eda: he Lag tlial Cus 5 atinll al gt Ame EUbtion Y yl yalCid VBI Gall gh sll Cpa Sal gle Wal LS) o) GUY wlll IA! Elsi oe G53alga Axe GUA Les sl) GIS 9 co JN Cal tc!
19 — 7
953 HY 1 pSuw 95bg G5 LS Gly Spsbow LU Gels Goi! G 493 lwLow qwiwt Login seolg GSI dogg worit! Lets bupig a! 4599 tty ad GSS pt gba wy a ols gO! ASdas yoo wit! 4s both At G LS gla SL! atspd2! Ga tOY pSgLinl sy pSglil Geog! Leo pose drosLosS> Lorts gy LS dl gi al Ge days Lea pSJ oj!Artinya : Allah mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusaka) untuk anak anakmu, yaitu bagianseorang anak lakilaki sama dengan bagian dua orang anak perempuan.
10 — 5
., sebagai panitera pengganti, dengan dihadiri oleh penggugat tanpa hadirnya tergugat.Hakim Anggota, TEMPEL ie Ketua/MgjelisNor palbc ding7;he oi ate9;c4 GOI @GridQts..M VSS) AI rere pa pS ES PE pep oererediumShad?
8 — 0
Jr 7 Yoel les eg olydal Gach 1 aed calla Gye Galt Gy) dag Gy): dllle play GundSIAN Eh gil oo Goi oly QML! ol Lewes oh Legace s Sie Lagitial oyu 3 yall al gt dae Ubisa gM Adgay call gal Lal goa CS ILE adll gid. glll Gyo Stall (pte Lgal ys) 9) gay Y veilTaN Ce call Jac g Ugtthal cas 5 pciall al gd Ame GUY Las SIL! GIS 9 . 9 jl Lal ie!
7 — 1
ells pwYl Lisl a8Guei cur 9 The Vo Goi a9 eas ela arg jlzlota VI ov TE) WE Yo 0j910 aura jl alo, JI9 egal gaa garopll aol le pSou ul olineallaall g5y obL laa.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat dan perdamaiandi mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanya meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
5 — 0
25Quai curg Clady Goi ye adn om ply UsagiVl olixe loi!
24 — 10
Kitab lanatu alThalibin, juz IV, halaman 254 yang berbunyt:Er olosis lo reid Zi goi gris odetrith Jo WL iS Mas 9919Artinya : Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil2.
13 — 3
2559Tay FE Yo 04922 T95II alos JI Quoi Gury TiLo Vo Goi led eauIamg Gol QouwWL Eure pl aol le pSau ul olixe yl poiwVl yVdJlosJI egy obLHlIm 8 dari 12 hlm. Putusan.
13 — 7
Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum memiliki buku kutipan aktanikah karena pernikahannya belum didaftar oleh petugas PPN sehinggamengajukan isbat nikah untuk mengurus bukti pernikahannya;Menimbang, bahwa pernikahan dianggap sah dalam hukum Islamapabila terpeuhi syarat dan rukun perkawinan hal ini sesuai dengan kaidahFighiyah yang di ambil alih oleh Majelis hakim dalam pertimbangan ini yaituLe a9 2291 Vg VIS Vy bog all 019 goi>le arollCosa!
xxx
Tergugat:
xxx
11 — 1
Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalag, juz , halaman 83 yangselanjutnya dinyatakan sebagai pendapat majelis yang bunyinya sebagaiberikut:a2is oar plagrg jllolLodl GO plaoi GrGWMlell elles pSLuVILialosspois OY Tay pE Wo d59:0 T95II alos II Goi Cura GLoVy aMallaell eg) oLL Isag sag ollyrsawllb yarg; oal GE eS>u yl o LxoArtinya :"Islam memilih lembaga perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa
20 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alin oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
9 — 3
Pasal 105 dan pasal 156 huruf (a) Kompilasi HukumIslam pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau berumur 12 tahun adalahhak ibunya, serta sesuai dengan dalil syari dalam Kitab Bajuri juz II halaman195:Adilians gai pd aly gis aly dias Jal Goi MayArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan isterinya, dan diamempunyal anak dari perkawinannya dengan isterinya itu, isterinyalebih berhak untuk memeliharanya.Maka gugatan Penggugat mengenai hak asuh anak (hadlonah) terhadapanak yang bernama Anak