Ditemukan 16315 data
30 — 11
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :Twos VY i> EU lain) po! Glau & Hail6dMoS ale agalg s Sg Lume ding pU & LeUjlveVs 510 Y pullyArtinya: Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihan yangterus menerus ataupun disebabkan kemadharatan untukmencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupan suamiistrimenjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkan sabdaRasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidak bolehmelakukan kemagharatan;3.
29 — 13
Sehingga bila bertentangan antara mafsadat denganmanfaat, maka yang lebih utama adalah menjauhkan mafsadat daripadamengejar maslahat yang belum tentu dapat diraih, sebagaimana kaidah UshulFikin yang dijelaskan oleh Tajuddin AsSubki dalam kitab AlAsybah wa AnNazhair (Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:cllall 1S ye D5i wall 55Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat
11 — 5
Barangsiapa yang belummampu, maka berpuasalah karena puasa itu obat pengekangnafsunyaeilmam Jalaludin asSuyuti, dalam A/Asbah wa al Nadzoir halaman 128:a@rbacoh bois as JI Se pLYl 9 paiArtinya : Kebijakan Pemerintah (Hakim) hendaknya selalu berorientasipada kemaslahatan rakyat ;e/mam Wahbah azZuhaili dalam AlFiqghu alIslami wa AdillatuhuKarya Juz VII halaman 32:Halaman 13 dari 11 halamanPenetapan No 318/Pdt.P/2020/PA.SgtaClo Jl pas auslall nd Eg doll poll dle 5 Cole cles wlArtinya : Bahwa perkawinan
10 — 4
Pasal 99 huruf (a) danPasal 100 Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa anak yang sah adalahanak yang dilahirkan dalam atau sebagai akibat perkawinan yang sah,sementara anak yang lahir di luar perkawinan hanya mempunyai hubunganperdata (nasab) dengan ibunya dan keluarga ibunya;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Wahbah AlZuhaili dalamkitab AlFigh Allslami wa Adillatuhu jilid V halaman 690 yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim disebutkan :ca sind gSlgll 19 aig) Glog ui OLY Guw aula!
6 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:BBV KS gcd ha 6 jotl Gee oy ail fe Lye antl GAY pas IWEY Ge jell yl ple ee yell lleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
8 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
8 — 3
tangga, Tergugat seringberjudi dan minumminuman keras dan sering berkatakata kasar kepadaPenggugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulan April2016 sampai sekarang telah berjalan lebih dari setahun lamanya; Bahwa selama pisah tempat tinggal Tergugat tidak pernah memberikannafkah kepada Penggugat; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikin Wahbah
42 — 18
Pakar hukum Islam Wahbah az Zuhaili dalam kitab alFiqhulIslamiyyu wa Adillatuhu, Juz Vil, halaman 529 yaitu:OY gil Bb GUwW wold! a2d9, sit Sse!aw Yl Joe Y poll.Talak yang dijatuhkan hakim karena perselisihan adalah talak bain,Artinya:karena bahaya tidak akan hilang kecuali dengan talak tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan uraian pertimbangan tersebut di atas,gugatan Penggugat telah mempunyai cukup alasan sesuai dengan Pasal 39Ayat (2) Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jis.
37 — 17
Salah satu penyebab hubungan nasabsebagaimana dikemukakan oleh Wahbah azZuhaili dalam Kitabnya alFighallslami wa Adillatunu, Juz 10 him. 35, adalah pengakuan anak(pengakuan nasab anak);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatWahbah azZuhaili dalam Kitabnya alFigh alIslami wa Adillatuhu Jilid IV him.690, yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
20 — 4
(misal: memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagi isterinyatersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bila madlorot tersebuttelah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidak tercapai, maka hakimmenetapkan jatuh talak satu bain.2s Pakar hukum Islam Wahbah az Zuhaili dalam kitab alFiqhulIslamiyyu wa Adillatuhu, Juz Vil, halaman 529 yaitu:OY gil Bb Gu Wold!
9 — 8
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:CB AML GS gcd Sha Ge pet Gee pe ad le Lye atl SAY peDEY 5 perl gh gle ee yell ileHal. 13 dari 18 Hal. Putusan Nomor /Pdt.G/2019/PA.
19 — 12
Imam Wahbah azZuhaili dalam AlFighu alIslami wa Adillatuhu KaryaJuz Vil halaman 32:Tlo WI pas, duuslall 49 Eg5g/I Spo OL 15 Gely elo yl olArtinya : Bahwa perkawinan adalah wajib bagi seseorang yang khawatirterjerumus ke dalam perzinahan tanpa melakukan perkawinan;3. Kaidah Fightyah sebagai berikut;Whe)! be ule p vie awlills ysArtinya: Menolak kerusakan haruslah didahulukan dari pada menarikkemashlahatan;4.
38 — 20
Wahbah Zuhaili di dalam bukunya AlFiqh Al Islami, Juz VII, hlm. 696, kesaksian tersebut disebut al Syahadah biTasamu' li Itsbati al Nasbi yang artinya kesaksian berdasarkan berita untukmenetapkan garis keturunan, dan yang dimaksud dengan al Tasaamu' adalahkesaksian berdasarkan berita yang telah berkembang ditengahtengahmasyarakat;Menimbang, bahwa terhadap kesaksian Istifadhah dan Tasaamu'berdasarkan doktrin Hanabilah dan yang sependapat dengannya, sebagaimanaterdapat dalam Nizamu al Qadha fi al Syariati
18 — 10
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:BBV KS gcd ha 6 jotl Gee oy ail fe Lye antl GAY pas IWEY Ge jell yl ple ee yell lleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
90 — 29
Imam Wahbah azZuhaili dalam AlFighu alIslami wa Adillatuhu KaryaJuz VII halaman 32:Zlo Wl ers, auslall 09 Eg5aqJ/l poJ! Ol> 15 Gela clo! olArtinya : Bahwa perkawinan adalah wajib bagi seseorang yang khawatirteryjerumus ke dalam perzinahan tanpa melakukan perkawinan;3. Kaidah Fightyah sebagai berikut;hao! Ube ole p rie awlaollsArtinya: Menolak kerusakan haruslah didahulukan dari pada menarikkemashlahatan;4.
11 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PBI GSS aed Shad ge jel cee al le Ly al GU pasWEY eject gh gL Cee eal OlleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Him 10 dari 16 hlm Putusan
28 — 124
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi :algaly s Mug losaz duro iW 6 Lal Qwai Y WN ej lio) als! gla al Gia 7 viglveg yo Y pully ssa!
12 — 6
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
10 — 9
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
18 — 1
Dalam konteks fikin Islam, sebagaimana yangdikemukakan oleh Wahbah alZuhaily dalam kitab alfigh alislamy wa adillatuhjuz VII halaman 765, yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, kata15nafkah secara bahasa berarti a/darahim (uang), sedangkan secara istilah yaitumemenuhi kebutuhan orang yang berada dalam tanggungannya dalam halmakan, pakaian dan tempat tinggal, dan istilah nafkah lebih populer denganmemberi makan;Menimbang, bahwa sejalan dengan pengertian nafkah tersebut di atas,dalam Pasal