Ditemukan 2240 data
20 — 4
tersebut menunjukkan antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran dan telahmengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antara Pemohon dan Termohonsudah tidak ada ikatan batin yang merupakan penggerak kehidupan dalamsebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintai dan tidak salingmembutuhkan, oleh karenanya Pemohon dan Termohon sudah sulit untukmencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah,mawaadah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:GAGS
24 — 18
daar) GY y Aaa gM iS Uo geal Gig cle 44g Lgl Gags lalHal. 10 dari 14 hal. Penetapan No.XXxX/Padt.P/2020/PA.
15 — 2
yang diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim dalam Kitab Fathul Muin, karya Syaikh AlMalibari,pada Juz 1 halaman 633, yang berbunyi:Sig SE jp amg ioby gd ya Aba ph g athe 9S Bi pal le CLS Go geal byArtinya: dalam hal pengakuan telah menikahi seorang wanita, maka harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil (terjagamuruahnya);Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:daa gM cash Ug ge all Athy te Ain Yt Gags
14 — 1
Bughyah al Mustarsyidin, halaman 298:Sg Aaa a Sl Cut cs gall Clb g (gle Ay Lgl Gags SuiArtinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu, yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplahpernikahannya itu.3.
58 — 13
Gla (gle pate aulicll 50Artinya : Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kemaslahatan ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kaidah Fikih :JI jay) wcllArtinya : Kemadlaratan itu harus dihilangkan.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah sesuai denganpendapat para ulama dalam Kitab AlIqna Juz II halaman 153 yang berbunyi:4a (piza Ul) Ale gl gags dass de) pe dl olyArtinya :Di waktu ister sudah sangat tidak
21 — 10
des) SY y Anes HM iS Uo geal Gay te Ada Lgl Gags lalArtinya: Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagiseorang perempuan yang sesuai dengan permohonan, tetaplahhukum pernikahannya;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dan mengambil alihhasil rumusan RAKERNAS Bidang Peradilan Agama tanggal 31 Oktoberte2012 yang menegaskan anak yang lahir dalam perkawinan sirri dapatHal. 10 dari 14 hal. Penetapan No.XXxX/Padt.P/2020/PA.
19 — 10
Alquran Surat ArRum ayat (21)sebagai berikut :GAGS ESS se SS i 55seas SG BNS a 3525553553 ia haarysee cPosArtinya : *Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakan untukmuisteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteramkepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagikaum yang berfikir.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yang tercantum dalam kitabTuhfatul Muhtaj juz
13 — 2
Put No. 1095/Pdt.G/2019/PA.Ngqwlagi untuk menanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya, makaHakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat terhadapPenggugat;Serta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitab Ghayatul Maramsusunan Syekh Majdi yang menyatakan :solill alle glb gags) sgl at j Axe 258 M55Artinya: Apabila ketidak senangan si Isteri kepada suaminya sudah sangatmemuncak, maka Hakim harus menjatuhkan talaq suami
43 — 8
teruS menerus yangmengakibatkan Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut menunjukkan bahwa antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GAGS
26 — 16
Islam, serta doktrin Hukum Islam yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim dalam Kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 254 yangberbunyi:9 Sh alg (Ny gaS ye Abel g pg Ata 8 Bal (te lets Us Sea AyArtinya: dalam hal pengakuan telah menikahi seorang wanita, maka harusdapat menyebutkan tentang sahnya pemikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil (terjagamuruahnya);Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:dae 9 5 Cuist (g ge all Gaby te dis Ut Gags
83 — 51
antara calon suami dengan calon istri, baikuntuk sementara atau selamalamanya, sebagaimana disebutkan dalamPasal 8, 9, dan 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan jo Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim yang memeriksa perkara ini perlumengemukakan doktrin fikih yang ditarik menjadi pendapat majelis yaitu:sebagaimana disebutkan dalam kitab Bughyatul mustarsyidinhalaman 298, yang berbunyi :(298 : cy sauall 4s) SVs Leg 5 ad os geal Gy gle Lig Led Gags
13 — 2
dua orang saksi dan ijab gobul, serta antaraPemohon dengan Pemohon II tidak terdapat hubungan yang terhalanguntuk melangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertaliannasab, pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimanamaksud ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim sependapat dengan doktrin ulamaIslam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalam kitabBugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:s,eeeAaa gj AS 5 geall Cay gle din YI Gags
16 — 10
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:4G (ia Ul) Ale Gib gags das SAS) pte cus) iyArtinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;2, Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 :Aull AG) Sha Ae sh ls 3) DE Dt eltArtinya: Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui tempat kediamannya, maka perkaranya bolehdiputuskan dengan berdasarkan pada pembuktianMenimbang, bahwa suatu
16 — 6
Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298:Aas jl OS U6 goall Bis cle dip Ugl Gags labsArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atasperempuan itu yang sesuai dengan pernyataannya, maka tetaplahpernikahan itu;2. Tuhfah, Juz IV, halaman 133:cWSaly Abbe! Aatul 5158!
31 — 6
Kondisi mana bila tetap dipertahankan akanmendatangkan mudharat kepada Penggugat dan Tergugat, oleh karenanyajalan yang terbaik bagi kondisi perkawinan seperti ini adalah perceraian sebagaisarana untuk menghilangkan kemudharatan, sesuai dengan kaidah figh yangmenyatakan:Zell scxall cals gags alae duslicdl enHalaman 11 dari 14 hal Putusan Nomor 113/Pdt.G/2018/MS.IdiArtinya : Menolak kemudharatan harus didahulukan dari pada mengambilbeberapa manfaat.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
14 — 5
tahun 2009 yang lalu, dan antara Penggugat dengan Tergugat telah pisahrumah sejak bulan April 2018 atau sejak lebih setahun yang lalu, antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GAGS
37 — 6
biladihubungkan dengan permohonan para Pemohon, maka perkawinanPemohon dengan Pemohon Il, benar telah terjadi dan telah terbukti adanyaperistiwa hukumnya, apalagi saksi yang dihadirkan dipersidanganmerupakan bagian terkecil dari masyarakat yang hadir ketika pernikahan aquo terjadi, yang menyatakan perkawinan Pemohon dengan Pemohon Iltelah berlangsung, maka dengan mengambil alih kaidah figih dalam KitabBughyatul Mustarsyidin halaman 298 menjadi pendapat Hakim yangberbunyi:Age 9 MHS (6 ge all Cab y cle iy Ll Gags
11 — 6
ijab qobul, serta antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak terdapat hubungan yang terhalang untukmelangsungkan pernikahan, yaitu tidak memiliki hubungan pertalian nasab,pertalian kerabat semenda dan pertalian sesusuan, sebagaimana maksudketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim pemeriksa perkara sependapat dengandoktrin ulama Islam, kemudian diambil alin sebagai pendapat Hakim dalamkitabd Bugyatul Mustarsyidin, halaman 298, sebagai berikut:Aaa 5 MCAS og geal) aay le Ais LQ) Gags
77 — 30
maka tuntutan Pemohon pada petitumhuruf 2 tersebut telah cukup beralasan hukum;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka tuntutan Pemohon pada petitum angka 2 telah sejalan dengan ketentuanpasal di atas;Menimbang, bahwa sesuai beberapa pendapat dalam beberapa kitab,selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis, antara lain berbunyi :Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 :Hal.9 dari 15 halaman, Putusan No. 377/Pdt.G/2019/PA.Dps.das 9 SM Cas og geal idly ole Ain Ie) Gags
9 — 1
tidakperlu menambah alat bukti lainnya, selain itu pula ternyata saksisaksi yang dihadirkanadalah pihak orang yang dekat dengan Penggugat, oleh karenanya saksi yang jugakeluarga Penggugat tersebut dinilai telah memenuhi ketentuan Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa pada dasarnya perkawinan adalah ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan tujuan sebagaimanamaksud Firman Allah pada surat AlRuum ayat 21 dinyatakan bahwaaap Gags