Ditemukan 3277 data
11 — 1
terdapat alasanyang cukup untuk mengesampingkan ketentuan Pasal 7 ayat (1) UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo Pasal 15 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam dan berdasarkanpasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor Tahun 1974 perlu memberikan dispensasikepada anak kandung Pemohon untuk melaksanakan pernikahan dan secara hukumdinyatakan cakap melakukan tindakan hukum pernikahan, dan hal tersebut telah sesuaidengan:1 Petunjuk Allah dalam AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbunyi :alll ztae ol chal iets *al athcd Lal ood
12 — 11
perkawinan semacam ini tetapdipertahankan maka dikhawatirkan akan menjadi neraka dunia sertamenimbulkan mudarat yang lebih besar dan tidak dapat mewujudkantujuan luhur perkawinan, yaitu untuk membentuk rumah tangga yangbahagia, tenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah wa rahmah),sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo. pasal 2 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam serta AlQur'ansurah ArRuum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:So oc) GdwiS a jolel iwc Ugl oe) Se 0938 5 ood
13 — 1
telah pecah dan sulit untuk mewujudkan rumah tangga yangbahagia dan sejahtera lahir dan batin sebagaimana yang diharapkan Al Quran surat ArRum = ayat = 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahunMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatakan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :eI ood
12 — 2
Petunjuk Allah dalam AlQuran surat AnNur ayat 32 yang berbunyi :ONC# OUNQOGHE OX FeTKQAKOCOONEBRUOQS FORA OAM 390 DYOC#HHEX#A OOD NOH KQESLK OOO KZOSM QQQOXA OCHA OEGQQS OOArtinya : Dan kawnkanlah orangorang yang sendirian diantaramu, danorangorang yang layak berkawn dari hamba sahaya muyang lakilaki dan perempuan, jika mereka miskin Allah akanmemampukan mereka dengan karuniaNya dan Allah MahaLuas pembenanya lagi Maha MengetahuI ;2.
11 — 0
keadaannya seperti sekarang inimaka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lLahirbatin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah tidak dapat dipertahankan lagi; Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakandoktrin ulama sebagaimana tercantum dalam Kitab BughyatulMustarsyidin, yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis yang berbunyi: 0 ne soe cee eneJig olpol vs cj le LI,aot Lolo ied 9 6 pleot byCo lLs9 WL) ood
16 — 4
Bahwa semula rumah tangga Pemohon dengan Termohon dalamkeadaan rukun dan bahagia, akan tetapi sejak 10 November 2018 rumahtangga Pemohon dengan Termohon mulai goyah, tidak harmonis lagi,karena telah terjadi perselesinan dan pertengkaran diantara Pemohon danTermohon disebabkan: Termohon seringkali pergi meninggalkan Pemohon dengan tanpaiin dan tanpa alasan yang jelasi. 1o=3oO>oOD>>
D>So.4. Bahwa denga itu, Pemohonberumah tangg 2019 antara Pasudah 10 bulai5.
13 — 6
1975, makaMajelis Hakim telah mendengar keterangan saksisaksi yang berasal dari keluargaatau orang yang dekat dengan pihak Pemohon, sedangkan dari pihak Termohon tidakdapat didengar keterangannya, karena Termohon sendiri tidak maumenghadirkannya;Menimbang, bahwa karena permohonan Pemohon telah dikabulkan, makaMajelis harus memberi izin kepada Pemohon untuk mengucapkan ikrar talaksebagaimana ibarat dalam Kitab Tanat al Thalibin juz V halaman 3 yang berbunyisebagai berikut:A91aF paliygSigllgJl JsoSl ood
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
12 — 5
PENETAPANNomor 0133/Pdt.P/2019/PA kdierst) ood all eauDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kendari yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, telah menjatunkan penetapan atas perkaraPengesahan Nikah (Itsbat Nikah) yang diajukan oleh :Ahmadi Hakim Bin Abdul Hakim, Umur 38 tahun, Agama Islam, PekerjaanTukang Ojek, Pendidikan terakhir SMA, Tempat Tinggal JI. R.Soeprapto RT.15 RW.003 Kel. Mandonga, Kec.
36 — 22
$# lillyx0 OOD=tee CEEDEArtinya: Dan apabila seorang suami bertetap hati untukmenjatuhkan talak maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Mengetahui ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka permohonan Pemohon dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan pasal 84Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah olehUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 maka Majelis Hakimmemandang perlu). mencantumkan amar putusan yang isinyamemerintahkan Panitera Pengadilan
12 — 0
No : 2355/Pdt.G/2016/PA.KrsQuran Juz Il halaman 405, yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapatMajelis guna dijadikan dasar dalam memutus perkara ini :40 ja Y alle 5g Ging ald Gyabicall alsa cy aSla ood) 54 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil olen Hakim (Pengadilan Agama)untuk datang menghadap ke persidangan, sedangkan dia tidakdatang memenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dangugurlah haknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim
15 — 4
$# VOlyx0 OOD=tee+zArtinya : dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk)talak, Maka Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagiMaha mengetahui . Hadits RasulullahSAW ;5 ++ re errr eee eee eee eee eee eeewolalbill gor pyr Vo slwilh aoelly JL LL blArtinya Cerai itu) pihak suami an iddah pihak isteri,tidak dilarang mengumpulkan beberapa talak.QaidahFigh ; alll Gle aleu SatArtinya : Putusan itu berpedoman kepada fakta fakta yangnyata.
9 — 5
Bahwa Penggugat dengan Tergugat tidak pernah hidup bersamakarena dijodohkan oleh orangtua ; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggalselama kurang lebih 3 (tiga) tahun dan tidak saling memperdulikan lagisebagai suami istri ; Bahwa pihak keluarga telah berupaya untuk mendamaikan, namuntidak berhasil ;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juzIl halaman 405:al ga alla 544 Gay ald Crrtduual) alSa Ca aSla ood
9 — 0
No : 0000/Pdt.G/2013/PA.KrsMenimbang, bahwa pendapat Majelis tersebut didasarkan atas pendapatulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Il halaman 405, yang selanjutnyadiambilalih sebagai pendapat Majelis dan akan dijadikan dasar dalam memutusperkara ini :AY ja Y alle 9g Ging ald Gyabscall alsa Cpe aSla ood) 53 CysArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim dan gugurlahhaknya
11 — 3
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
16 — 3
PUTUSANNomor: 1131/Pdt.G/2018/PA.Bks.eazy ood al pawDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Bekasi yang memeriksa dan mengadili perkara padatingkat pertama dalam persidangan majelis telah menjatuhkan putusansebagaimana di bawah ini dalam perkara cerai gugat antara:Xxxx, lahir di Jakarta 29 April 1978 (umur 40 tahun), agama Islam, pendidikanterakhir D3, pekerjaan karyawan swasta, tempat tinggal diXxxx Kota Bekasi, selanjutnya disebut sebagai Penggugat.melawanXxxx, lahir di
14 — 9
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madliarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las LYN GIS 5 & 5 jl lied sl da jai acolill cal lal ood
15 — 3
Kitab Ankam AlQur'an juz II halaman 405:4t (ga Y all 944 Gay pat) Ctdanad) alSa cya aSla ood) (564 CpaHal. 8 dari 11 hal., Put. Nomor 259/Pdt.G/2020/PA. KdiArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2.
15 — 1
Putusan Nomor 4423/Pdt.G/2019/PA.JSMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumahtangga harus lebih diutamakan dari pada mendatangkan kemaslahatan sesuaiqaidah Fighiyyah yang berbunyi :wl > uslc Ro .wLa.Jl sl,cL ood lArtinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang diuraikan di atas, maka majelisberpendapat pintu perceraian dapat dibuka guna menghindarkan para pihakdari kemelut rumah tangga yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa berdasarkan
8 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood