Ditemukan 105948 data
37 — 16
PERMA Nomor 1 tahun 2008 jo Pasal 82ayat (4) UU Nomor 7 Tahun 1989 jo Pasal 31 PP Nomor 9 Tahun 1975 tetapitidak berhasil, maka untuk mempertahankan kehidupan rumah tangga yangsudah pecah seperti ini, sudah tidak mungkin dapat dipersatukan kembali.Jika hal ini dipaksakan, maka madlaratnya akan lebih besar dari padamanfaatnya sehingga perceraian adalah merupakan pilihan/solusi yang patutdipertimbangkan sesuai kaidah fiqhiyyah dalam kitab AlAsybah wan Nazhairyang berbunyi sebagai berikut :WW Lacs ule
9 — 2
b> ule p ro aw leolls 9Artinya : Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Pemohon dan Pemohon II patut untuk dikabulkan denganmenerapkan pasal 7 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Jo UndangUndangNomor 16 tahun 2019 tentang Perubahan UndangUndang Nomor 1 tahun 1974serta pasal 15 s/d 18 dan pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) UU Nomor 7 Tahun1989 sebagaimana telah dirubah
8 — 0
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitudah (call) ule
9 — 0
all jL8) ads 9Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.Ja2r& y2rwls 9 aly 592i yo abog pw 9 aire 5S) dl yo ule clSe sgFall US 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas pernikahanpara Pemohon telah dipenuhi syarat syarat menurut tata cara agama Islam dan
9 — 0
us ule prio awlasll 55.Artinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan ;7 797720maka dalam perkara ini pernikahan anak para Pemohon dengan calon isterinyatersebut dipandang bisa mencegah terjadinya perbuatan melanggar hukum dan normakesusilaan ; += 23 Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan para Pemohon telah memenuhi syarat yang ditentukan olehundangundang, maka dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa perkara ini termasuk
12 — 1
ul> ule oGo ulaMenolak kerusakan didahulukan dari pada = menarikkemaslahatan".Menimbang, bahwa antara calon mempelai berdua tidak adahalangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karenapertalian nasab, pertalian kerabat semenda, maupun karenasesusuan, sebagaimana yang dijelaskan dalam pasal 39 KompilasiHukum Islam maupun menurut peraturan perundang undangan yangberlaku, disamping itu anak Pemohon telah cukupsiap untuk menjadi seorang istri baik secara lahir maupun secarabatin.Menimbang
19 — 1
Qaidah Fiqhiyyah yang berbunyilool ul> ule prio awleall s,9Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebihdiprioritaskan daripada menarik maslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan hal hal tersebut di atasmaka Majelis berpendapat bahwa pernikahan anak Pemohondengan calon isterinya (Calon Menantu) telah mendesakuntuk segera dilaksanakan, oleh karenanya perlu diberikandispensasi kawin;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganperetimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohondapat dikabulkan;Menimbang, bahwa
7 — 0
yang perlu dibuktikan oleh Pemohonadalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohondengan diperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dansampai pada puncaknya antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempattinggal sampai sekarang sudah 3 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Baqarah Ayat227 yang berbunyi:pals grow alll ule
11 — 6
Lue ule phic swlasll sy.Artinya :Menghindari bahaya (mafsadat) harus didahulukan daripada menerimamaslahat.Memperhatikan hasil rapat permusyawaratan majelis hakim dan segalaketentuan hukum syariah seta ketentuan perundangundangan lainnya yangbersangkutan dengan permohonan ini;MENETAPKAN:1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Memberikan dispensasi kepada anak Pemohon yangDErMNAMA .......cccceeeeeeeeee eens untuk menikah dengan .............:.:00c0eceee .3.
19 — 11
ule plo YI & SasArtinya : Pemerintah (berkewajiban) mengurus rakyatnya sesuaidengan kemashlahatan.Menimbang, bahwa oleh karenanya dengan memperhatikansegala yang terjadi di dalam persidangan dan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, maka Majelis hakim sepakat untukmengabulkan permohonan pemohon;.Menimbang, bahwa sesuatu yang terjadi dipersidangan yangbelum terurai dalam pertimbangan ini, dianggap dikesampingkandan tidak perlu untuk dipertimbangkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam
15 — 2
Putusan Nomor 236/Pdt.G/2015/PA.TTDMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan mengambil alihmenjadi pendapatnya sendiri, yang berbunyi:dflls volall ale gllas igre) ule aro il at, prs airil IdArtinya: Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami,maka Hakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suami.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,tanpa ingin mencari siapa penyebab awal dari kondisi tersebut
10 — 2
faktafakta di atas, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa telah terbukti bahwa antara Pemohon dan Termohontelah terjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam berumah tangga, sehinggapermohonan Pemohon telah terbukti beralasan sesuai dengan maksudpasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa demikian pula dengan memperhatikan FirmanAllah SWT surat AlBagoroh ayat 227 sebagai berikut ;ule
11 — 7
telah dikaruniai satu oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon danPemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig A510 Sj dl pol ule
19 — 6
sebagai suami isteri selamatidak ada bukti yang menentukan lain ;Menimbang, bahwa apabila perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidakdiitsbatkan akan mengakibatkan para Pemohon terjerumus kedalam kesulitan danpenderitan yang berkepanjangan karena para Pemohon dan keturunan mereka tidakakan mendapatkan perlindungan hukum yang sewajarnya, oleh karena itu, sesuaidengan Qoidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 62, yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:WlasJ ule
17 — 8
ule
9 — 2
ule ale pric awlasls,>Artinya: menolak mafsadah (kerusakan) harus didahuluakan dari pada menarikkemaslahatanMenimbang, bahwa dalam hal ini Pengadilan perlu juga mendasarkan pendapat ahlifiqih dalam kitab Ghoyatul Marom hal. 79, kemudian diambil alih sebagai pendapatPengadilan, yang berbunyi :aalb qo lil ale glb erg) dog il acy pre ail oleArtinya: Dan apabila seorang isteri sudah sangat benci (tidak cinta) pada suaminya, makahakim (boleh) menceraikan perkawinan mereka dengan talak satu.Menimbang,
11 — 1
ada harapan untuk rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perkawinanPemohon dan Termohon telah pecah, tujuan perkawinan sebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudahtidak dapat dicapai sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itupenyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam Alquran surat Al Bagoroh ayat 227 :ortlc Rrow alJ ule
67 — 3
memberi izin kepada anaknya untukmelangsungkan pernikahan dan bersedia menjadi wali nikah;Menimbang, bahwa untuk menghindari terjadinya hal hal yang tidakdiinginkan yang diakibatkan oleh jalinan hubungan cinta antara Desy Fitrianidengan Feri Setiawan serta agar tidak terjerumus dalam jurang kemasiatan,maka Majelis Hakim berpendapat bahwa kedua calon mempelai tersebut harussegera dinikahkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengemukakan ibarat dalil nash yaituQoidah Fighiyyah yang berbunyi:. td bacdl ule
21 — 10
Kaidah AlUshulul Fiqhiyah yang berbunyi :WlasI ule lt p r%0 swlaoddl 59?pdw 8 Kdmi icqsqi fpsqjcg bork i bmnb kdgick gf rlwKeck le** fu dir fsisk moe srig f be kckdsfgkigbNqj17SlbleSIlbleLnknp/ Rfsl /752hmNgj/7fspsd S&d' NcpsplNck cog rf Lm7Rfsl /753b1 N.qj//4fspsd&d' nk ngqgFsisk @ k9Kdck* le* fu qbqp!
15 — 7
bahwa karena penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;ain ale cull yl ule