Ditemukan 20444 data
30 — 15
Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar JuzIV halaman 267 yang diambil alin majelis sebagai pendapat sendiri,menyatakan bahwa yang dimaksud dengan Bulugun Nikah (sampai umuruntuk menikah) diartikan dengan dewasa, tetapi kedewasaan itu bukanlahtergantung pada umur melainkan bergantung pada kecerdasan/kedewasaanberfikir, karena itu ada orang jika dilinat dari usianya masih sangat mudatetapi sudah memiliki sikap dewasa, sebaliknya ada yang usianya sudahcukup tua tetapi sikapnya belum dewasa.Menimbang
9 — 0
Setelah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi; TENTANG DUDUK PERKARANYA Menimbang bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tertanggal 04 Nopember2009 yang didaftarkan di Kepaniteraan Pengadilan Agama Jember Nomor4198/Pdt.G/2009/PA.Jr telah mengajukan gugatan cerai terhadap Tergugat dengan alasan alasan sebagai berikut: Bahwa Penggugat dan Tergugat telah menikah pada tanggal 18 Juni 1988, yangdicatatkan pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Bangsalsari, Kabupaten Jemberdengan Akta Nikah Nomor 267
95 — 10
permohonannya, Pemohonmengajukan buktibukti tertulis berupa :1Potokopi Kartu Tanda Penduduk Nomor: 3313136610630002 atas nama SRILAMIYATI yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KabupatenKaranganyar, telah dicocokkan dengan aslinya dan diberi tandaTRE scecscseserensnreansemrennsae treme ents ence uensteeren naman teRRENRERTOCEN Pl:Potokopi Kartu Keluarga No: 3313131411120006 atas nama SRILAMIYATI, telah dicocokkan dengan aslinya dan diberi tanda bukti P.2;Potokopi Kutipan Akta Nikah Nomor: 261/267
24 — 4
telahmengahadap ke hadapan persidangan yaitu mengaku bernama OJATSURYAMAN yang beramat di dusun Sodong Rt.002/Rw.014, Desa KelBojongmengger, Kecamatan Kecamatan Cijeungjing, KabupatenCiamis, berdasarkan surat kuasa khusus tertanggal 19 Februari 2013,dan telah di daftarkan di kepaniteraan Pengadilan Negeri Ciamis Noreg42/SK/2013/PN Cms tertanggal 20 Februari 2013. yang selanjutnyaditerbitkan penetapan Ketua Pengadilan Ngeri Ciamis tentang surat ijinberacara di Pengadilan Negeri Ciamis Nomor W11.U15/K 267
30 — 17
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
18 — 9
tersebut memberi kebebasan bagihakim untuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang denganmuatan pertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilaihukum yang hidup dalam masyarakat (Psl.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai,baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itutanpa mengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurutpendapat fakar Islam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azharJuz IV halaman 267
17 — 1
Banyumas, Nomor: 267/10/IX/1991 tanggal 03 September 1991,telah dinazzegel serta dicocokkan dengan aslinya terbukti sesuai, diberi tandaBukti P8;Foto Copy Surat Kelahiran an Jabar Ali Asyamie, nomor 04/DS/I/2013 tanggal 25Januari 2013, telah dinazzegel serta dicocokkan dengan aslinya terbukti sesuai,diberi tanda Bukti P9;;Foto Copy Kutipan Akta Kelahiran an Jabar Ali Asyamie, nomor 3302LU090220130002 tanggal 15 Pebruari 2013, telah dinazzegel serta dicocokkandengan aslinya terbukti sesuai, diberi
24 — 17
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka, dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
14 — 3
Bahwa anak Pemohon (Calon Putri) lahir pada tanggal, 12042003, anaksah dari pasangan suami isteri yaitu Pemohon dengan Istri pemohonsebagaimana dalam Kutipan Duplikat Akta Nikah Nomer:267/Kua.11.01.11/PW.01/09/2020 yang di keluarkan oleh KUA KecamatanGandrungmangu Kabupaten Cilacap tertanggal 09 September 2020.3.
24 — 10
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
18 — 1
Fotokopi Buku Kutipan Akta Nikah dari KUA kecamatanSemarang Selatan Kota Semarang Nomor 267/03/IX/2009 tanggal 19September 2009, yang bermeterai cukup dan telah sesuai dengan aslinya(Bukti P.1);2. 2. Surat Keterangan Perginomor ... tanggal .... yang dikeluarkanoleh Semarang Selatan Kota Semarang (Bukti P.2).B.
28 — 14
Wsppertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarlslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz NV halaman 267 yangdiambil alih majelis sebagai pendapat sendiri, menyatakan bahwa yang dimaksuditdengan Bulugun
18 — 6
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhtikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Pasal 229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baikalquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
24 — 25
tersebut memberi kebebasan bagi hakimuntuk membentuk hukum dalam perkara ini, sepanjang dengan muatanpertimbangan rasa keadilan dan dengan memperhatikan nilainilai hukum yanghidup dalam masyarakat (Ps.229 Kompilasi Hukum Islam).Menimbang, bahwa adapun batasan usia minimal calon mempelai, baik alquran maupun al hadist tidak mempersoalkannya, oleh karena itu tanpamengurangi kemuliaan dan tujuan akad nikah, maka menurut pendapat fakarIslam Prof.Buya Hamka dalam Kitabnya Tafsir Al azhar Juz IV halaman 267
39 — 24
Surat Pemberitahuan Untuk Mempelajari Berkas Perkara, bertanggal20 April 2015, Nomor : W2.U.10/267/HK.01/IV/2015. yang menerangkanbahwa kepada Jaksa Penuntut Umum dan kepada kuasa hukum paraTerdakwa telah diberitahukan akan haknya untuk mempelajari berkasperkara dikepaniteraan Pengadilan Negeri Tebing Tinggi, terhitung mulaitanggal 20 April 2015 s/d tanggal 28 April 2015, selama 7 (tujuh) harikerja;Menimbang, bahwa permintaan banding yang diajukan oleh kuasahukum para Terdakwa dan Jaksa Penuntut
FAJARUDIN S.T SALAMPESSY,SH
Terdakwa:
FANDI Alias RANDI Bin DAENG NYALLA
101 — 23
267/Pid.B/2022/PN Smr
LEGI WAHYUDI
12 — 2
267/Pdt.P/2019/PN Lbp
AUGUS VERNANDO SINAGA,SH
Terdakwa:
JUNIANTO PURBA
41 — 8
267/Pid.Sus/2020/PN Sim
1.Sarjono
2.Sriyanti
20 — 3
267/Pdt.P/2017/PN Krg
Nyonya Rosita
Tergugat:
Tuan Royke Godlieb
64 — 22
267/Pdt.G/2019/PN Bks