bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :22d) Quolall yo Gls ol aoa Jl ol UL pl Yl eslor aro Ellis

bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :22d) Quolall po Gls yl aoa Jl ol UL plo Yl usselg> ano Ellis

bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :2d) Quolall po Gls ol asa Jl ol UL pl Yl uespelos ano Ellis

bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Ssudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :22d) sola) po Gls ol asa JI ol: UL pL usselg> ano ellis

kedua belah pihak adalahperceraian;soneeee Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :62d) uolall po Glbs yl arg Jl ol UL pL Yl uesply> ano ellis

bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :2d) ucla yo Gls yl aoa Jl ol UL pl Yl esplyo> ano ellis

bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :22d) Quolall po Gls yl aoa Jl ol UL plo Yl usselg> ano Ellis

vl : ML eLVl ussazo Ellis V I lol les coil yl pol cacol Isl 5,0!gl yp Lgaau gl yl gs pio : ic plogJliol Um o pwusl plg>(eal S!

kedua belah pihak adalahperceraian;woneeee Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :2d) Quolall (po Gls yl aoa Jl ol: UL plo Yl usslos ano Ellis

bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :22d) Quolall po Gls yl aoa Jl ol UL plo Yl usselg> ano Ellis

kedua belah pihak adalahperceraian;woneeee Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :2d) Quolall (po Gls yl aoa Jl ol: UL plo Yl usslos ano Ellis

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Fler VII nol Le razll lo) Sool 13) a asll golill ye bes yl de oll I Ne (ellis!

ga Je ChgMaksudnya "Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari yang kemudian majelis ambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimdalam Kitab Muinul Hukam halaman 96 sebagai berikut:4 ga Y ellis 963 was ala Cope lasna alsa Cs asta earl wer OngMaksudnya: Barang siapa dipanggil ke persidangan Pengadilan Agama kemudiandia tidak memenuhinya, maka dia termasuk

V0 Y>Y ellis 99 >, elsArtinya :Siapapun yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka iatermasuk orang yang dhalim dan gugurlah haknya ;Menimbang, bahwa gugatan Penggugat telah sesuai dengan alasanyang diatur oleh Undangundang yaitu pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 Juncto pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia, sehingga gugatan Penggugat di nilai telan beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena

bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :22d) Quolall yo Gls ol aoa Jl ol UL pl Yl eslor aro Ellis

tanggal 3 Mei 2013, diperoleh faktahukum bahwa, antara Budi Gunawan (Penggugat I) dan Emma (Alm) atau Tjio Emma,telah disahkan sebagai suamiistri dalam Pemberkatan Nikah di Gereja KemahTabernakel, Jakarta, pada hari Minggu, tanggal 27 Pebruari 2000 (Bukti Surat P.I3,P.I4, P.I5 dan P.I6);Menimbang, bahwa adanya pengesahan sebagai suamiistri, antara BudiGunawan (Penggugat I) dan Tjio Emma (Alm), diperkuat oleh Keterangan Saksi ParaPenggugat di bawah sumpah atas nama Paul Hartono Lidipradja dan Tjio Ellis

, yangpada intinya menerangkan bahwa, mengetahui adanya Pemberkatan Nikah antara BudiGunawan (Penggugat I) dan Tjio Emma (Alm), yang dilaksanakan di Gereja KemahTabernakel, Jakarta, sekitar Tahun 2000 (Vide Berita Acara Persidangan KeteranganSaksi Para Penggugat tertanggal 26 Nopember 2013);Menimbang, bahwa berkesesuaian dengan Keterangan Saksi Para Penggugatdi bawah sumpah atas nama Paul Hartono Lidipradja dan Tjio Ellis yang menerangkanbahwa, Perkawinan antara Budi Gunawan (Penggugat I) dan Tjio

anak yang bernama Christie Natasha, telahdicatatkan kelahirannya oleh Tjio Emma (Alm), sebagai anak ke satu perempuan luarkawin dari Tjio Emma, sesuai Akta Kelahiran Nomor: 559/U/JB/2001, tanggal 23Januari 2001 (Bukti Surat P.IJ6=T12);Halaman 71 dari 78 Halaman Putusan Nomor : 86/G/2013/PTUNJKT.Menimbang, bahwa berdasarkan Bukti Surat P.I2, berupa Surat KeteranganNo. 035/GKT/2013, tertanggal 3 Mei 2013 dan Keterangan Saksi Para Penggugat dibawah sumpah atas nama Paul Hartono Lidipradja dan Tjio Ellis

Huwa Kai Nan dan Liston Hasibuan, yang pada pokoknyamenyatakan bahwa, telah terjadi Pernikahan antara Sumartanto (Tergugat II Intervensi)dan Tjio Emma (Alm), yang dilaksanakan oleh Gereja Tiberias Indonesia, pada hariSabtu, tanggal 26 Maret 2011 (Vide Berita Acara Keterangan Saksi Tergugat IIIntervensi tertanggal 3 Desember 2013);Menimbang, bahwa berkesesuaian dengan Keterangan Saksi Para Penggugatdi bawah sumpah pada Persidangan yang terbuka untuk umum, atas nama Paul HartonoLidiprdja dan Tjio Ellis

diakuidan disahkan mereka sehingga mulai dari saat perkawinan sudah menjadi sah (BuktiSurat T13=TII.Int1);Menimbang, bahwa berdasarkan Bukti Surat T9=TII.Int2a, berupa AktaPerkawinan Nomor: 366/JP/2011, tertanggal 26 Maret 2011 dan Bukti Surat T13=TII.Int1, berupa Akta Kelahiran Nomor: 474.1/171DKCS/TA/2010, tertanggal 11 Maret2010 serta Keterangan Saksi baik Tergugat II Intervensi maupun Para Penggugat dibawah sumpah atas nama Huwa Kai Nan dan Liston Hasibuan serta Paul HartonoLidiprdja dan Tjio Ellis

Ellis Noer SpOG (RS QMC) pada tanggal 12 Oktober 2011; b. 1 (Satu) lembar Foto USG Atas nama Ny.Meri dari dr.Ellis Noer SpOG (RS QMC) pada tanggal 26 Oktober 2011; c. 1 (Satu) lembar Foto USG dan bukti pembayaran konsultasi dari dr.Ellis Noer SpOG pada tanggal 9 Desember 2011; d. 2 (dua) lembar Visum Et Repertum (VER) Nomor VER/1/II/2012 tanggal 13 Pebruari 2012 atas nama Airi Meriyansari dari RS.

Ellis Noer SoOG (RS QMC) pada tanggal 12Oktober 2011;2) 1 (Satu) Iembar Foto USG Atas nama Ny.Meri dari dr.EllisNoer SpOG (RS QMC) pada tanggal 26 Oktober 2011;3) 1 (Satu) lembar Foto USG dan bukti pembayarankonsultasi dari dr.Ellis Noer SoOG pada tanggal 9 Desember2011;4) 2 (dua) lembar Visum Et Repertum (VER) Nomor VER/1/11/2012 tanggal 13 Pebruari 2012 atas nama Airi Meriyansaridari RS. TK III Iskandar Muda; dan5) 1 (Satu) lembar Hasil tes urine atas nama Airi Meriyansaridari RS.

Ellis Noer SoOG (RS QMC) pada tanggal 12Oktober 2011;2) 1 (Satu) lembar Foto USG Atas nama Ny.Meri dari dr.EllisNoer SpOG (RS QMC) pada tanggal 26 Oktober 2011;3) 1 (Satu) lembar Foto USG dan bukti pembayarankonsultasi dari dr.Ellis Noer SoOG pada tanggal 9 Desember2011;4) 2 (dua) lembar Visum Et Repertum (VER) Nomor VER/1/11/2012 tanggal 13 Pebruari 2012 atas nama Airi Meriyansaridari RS. TK III Iskandar Muda; dan5) 1 (Satu) lembar Hasil tes urine atas nama Airi Meriyansaridari RS.

Ellis Novia binti salmanto umur tahun, Agama Islam,pekerjaan mengurus rumah tangga, tempat tinggal di dusun karanganyar RT 04RW 02 Desa kalijati Kecamatan Sidamulih Kabupaten ciamis (nama danPut, No, 4790/Pdt.G/2018/PA.Cms, hal, 7 dari 11 hal.bin/binti saksinya saja) (kakak kandung Penggugat), sudah dewasa dan sudahdisumpah, mereka adalah orang yang tidak dilarang untuk memberikankesaksian sehingga memenuhi syarat formal sebagaimana diatur dalamketentuan Pasal 145 ayat 1 angka 3 huruf (e) HIR ;Menimbang

kedua belah pihak adalahperceraian;woneeee Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :62d) uolall po Glbs yl arg Jl ol UL pL Yl Uasely> ano ellis

kedua belah pihak adalahperceraian;soneeee Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :62d) uolall po Glbs yl arg Jl ol UL pL Yl uesply> ano ellis