Ditemukan 16315 data
8 — 4
Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
12 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
21 — 15
;Hal.10 dari 22 halaman Putusan No. 0098/Pdt.G/2016/PA.GsgMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga menambahkan salah satu kaidah fikihyang berbunyi : aiS3VI5 aio $V pas, elSS VI Bee 5833 ytidak diingkari perubahan hukum disebaban perubahan zaman dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarga dan Wahbah al Zuhaili,dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, Suriah: Dar Maktabi, 2000.Wahbah alZuhaili, alWajiz Fi Ushul al Fiqh, Damaskus: Dar Fikr, t.t Wahbah azZuhaili, Ushul
II, Beirut: Dar al Fikr, 1986; Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah wa asySyariah wa alManhaj. Damaskus: DaralFikr, 1991.
Misalnyajika di kemudian hari salah satu dari suami istri mengingkari perkawinan ataupengingkaran itu muncul ketika akan membagi harta warisan di antara ahli waris;Menimbang, bahwa Majelis perlu menambahkan pendapat Wahbah AlZulailydalam karyanya AlFigh AlIslami wa Adillatuhu, dengan tegas membagi syarat nikahkepada syarat syariy dan syarat tautsiqy.
12 — 4
Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waHal.6 dari 9 halaman Penetapan No. 137/Pdt.P/2021/PA.KagasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
7 — 4
Wahbah alZuhaili, a/Wajiz Fi Ushul al Figh,(Damaskus : Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il,cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fiAgidah wa asySyarlah wa alManhaj.
7 — 7
Wahbah Zuhaili dalam rumah tangga Penggugat denganTergugat telah ada dloror, yaitu telah terjadi perselisihan yang sulit didamaikan.Hal ini menurut DR. Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islami WaAdilatuhu jus Vil hal 529 dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimanaketerangannya sebagai berikut ;Ais Ly Aaa: dll g Lagi G8 cD Ge Qualia Jacs 5 Jey!
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagaipendapat Majelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telahberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf ( f ) Peraturan Pemerintah7Nomor 9 Tahun 1975 jo.
14 — 8
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 5
Wahbah alZuhaili, al/Wajiz Fi Ushul al Figh,(Damaskus : Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il,cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fiAgidah wa asySyariah wa alManhaj.
19 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
10 — 7
Wahbah alZuhaili, a/Wajiz Fi Ushul al Figh,(Damaskus : Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il,cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fiAgidah wa asySyarlah wa alManhaj.
- Tentang : Akad Mudharabah Musytarakah
Ijma, sebagaimana dikemukakan oleh Wahbah Zuhaili:0 8c oAUe nds a gil ailocall ila oS Sy las EUS 1Gre Yl aaah) EL Ol cof ee SS ss AU wal(TAYS 22 cpl tI etl i glam 3 4p 9) cadalyMengenai Ijma, diriwayatkan bahwa sejumlah sahabatmenyerahkan harta anak yatim sebagai mudharabah, dan tidakada seorang pun megingkarinya. Oleh karena itu, hal tersebutadalah ijma.
(Wahbah alZuhaili, alFigh alIslami waAdillatuhu, Damsyiq: Dar alFikr, 2004, juz V, h. 3925).Pendapat para ulama, antara lain:is4 ee BP liae ples J or Le ily de ar Je US if ( asa Ss aus OSs cl oy ions Bel Jy Dewan Syariah Nasional MUI50 Akad Mudharabah Musytarakah 4 rye elie GV dgdl Saul) A Gye OS OSchy gl pall ne tet a jlall plein gbr A 018)(2) .66Nabi shallallahu alaihi wa sallam pergi berniaga sebagaimudharib ke Syam dengan harta Sayyidah Khadijah bintiKhuwailid sebelum menjadi nabi; setelah menjadi
25 — 30
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
9 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
25 — 16
lahir pada tahun 2003dan M.RAEHAN HIDAYAT lahir pada tahun 2009,ditetapkan sebagai anak sah Pemohon I dan Pemohon IL;Menimbang, bahwa permohonan ini adalah permohonan asalusul anak dimanaasalusul anak dalam perspektif fiqih tidak hanya melihat dari kelahiran dariperkawinan yang sah saja, tetapi boleh jadi berasal dari perkawinan yang fasid;Menimbang, bahwa banyak cara untuk membuktikan asal usul anak ataupenasaban anak seperti yang dikemukakan para ahli maupun cendikiawan, di antaranyaadalah oleh Wahbah
azZuhayly;Menimbang, bahwa menurut Wahbah azZuhayly (VII, 1988 : 690) ada tigacara pembuktian untuk penetapan nasab yaitu :1.
Pengajuan alatalat bukti lain, seperti saksi, termasuk didalamnya keteranganahli qiyafah (ahli memeriksa dan meneliti tandatanda pada manusia);Menimbang, bahwa senada dengan pendapat Wahbah azZuhayly tersebut didalam Ensiklopedi Islam dijelaskan bahwa berdasarkan ijma ulama nasab seoranganak dapat ditetapkan melalui tiga cara :1. Melalui perkawinan shahih atau fasid;2. Melalui pengakuan atau gugatan terhadap anak; dan3.
8 — 4
Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Wahbah alZuhaili, alWayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
11 — 6
Wahbah alZuhaili, alWayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFiqh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).
14 — 12
Wahbah alZuhaili, a/Wajiz Fi Ushul al Figh,(Damaskus : Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il,cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fiAgidah wa asySyarlah wa alManhaj.
12 — 5
Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il,( Beirut : Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Aqidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).