Ditemukan 16315 data
13 — 1
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tentangalasan perceraian;Menimbang, bahwa dengan melihat keadaan rumah tangga Penggugatdan Tergugat yang seperti itu oleh karenanya penyelesaian yang dipandang adiluntuk kedua belah pihak tidak lain adalah perceraian, hal mana sesuai dengandoktrin fikih yang dikemukakan oleh Wahbah azZuhaili, dalam kitab alFighulIslamiyyu wa Adillatuhu, Juz Vil, halaman 529, yang oleh Majelis Hakim diambilalin sebagai pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut :Leio, yp, so
12 — 6
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
6 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:BBV KS gcd ha 6 jotl Gee oy ail fe Lye antl GAY pas IWEY Ge jell yl ple ee yell lleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
8 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
8 — 5
PA.Tgrs.Artinya: "Jika ister menda'wa suaminya telah memberikankemadgharatan sehingga kelangsungan rumah tangganya tidakbisa dipertahankan, isteri boleh menuntut cerai kepadapengadilan, dalam hal ini jika telah terbukti madharat tersebuttidak dapat di damaikan, maka dalam kondisi seperti itu, hakimboleh menceraikan isteri dari suaminya dengan talaq satu ba'inJika kemadaratan itu betul betul teyadi dan hakim tidakmampu mendamaikan keduanya",AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah
8 — 7
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
22 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482:FBI SS a geek! Set ge jell Gee oy SIM le ype atl GLY pas GIArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
10 — 0
tindakanhukum mewakili anak tersebut;Menimbang, bahwa dalam urusan pemeliharaan dan pengelolaan hakhak anak yang ada di bawah kekuasaan orang tua atau di bawah perwalian,Allah SWT. dalam al Quran Surah al Anam ayat 152 berfirman yang Artinya :dan janganlah kamu dekati harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebihbermanfaat, sampai ia dewasa.Menimbang, bahwa terkait dengan firman Allah tersebut di atas, MajelisHakim juga mengambil alin, untuk dijadikan pertimbangan dalam penetapan ini,pendapat Al Wahbah
17 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz IX, halaman 482:2 BAU OSS yd! She Ge ell cp Fy de ype atl SUM poe olArtinya:OEY 5& jeedl gl plc ee yell OleBahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.Kitab Syarqowi Ala AtTahrir halaman Juz II 302:Ua Zi ME a GH GI Hal. 11 dari 16 Hal.
9 — 7
No 513/Pdt.G/2021/PA.UyAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:a) GY 4a Ng 5a Y oma) OY Gly glle GAG call) ded gs og All (gillcell coll Sagat g Stall (8 5) pall deal ye Coe To HM GS Lina y GILL!
25 — 20
anak bernama Maharani Hidayat pada tanggal 13November 2012, namun Pemohon dan Tukiyat baru menikah secara sah dantercatat pada tanggal 27 Februari 2014, hal mana menunjukkan bahwa anaktersebut lahir sebelum perkawinan sah Pemohon dan Tukiyat;Menimbang, bahwa telah terbukti Pemohon telah menikah sebelumnyatanpa tercatat, terlepas dari sah tidaknya pernikahan tersebut, namun telahternyata anak tersebut lahir dari perkawinan para pemohon tersebut, karenanyaMajelis Hakim sependapat dengan pendapat Wahbah
10 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
15 — 15
Pasal 99 huruf (a) danPasal 100 Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa anak yang sah adalahanak yang dilahirkan dalam atau sebagai akibat perkawinan yang sah,sementara anak yang lahir di luar perkawinan hanya mempunyai hubunganperdata (nasab) dengan ibunya dan keluarga ibunya;Menimbang, bahwa berdasarkan pendapat Wahbah AlZuhaili dalamkitab AlFigh AlIslami wa Adillatuhu jilid V halaman 690 yang diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim disebutkan :cow el Cow aula! gf qc!
15 — 3
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh aIslami waAdillatuhu, jilid VII, cetakan kedua yang diterbitkan Dar alFikr Damaskus tahun 1995halaman 690 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yaitu sebagaiberikut:Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
9 — 2
Tergugatseringkali berkata kasar terhadap Penggugat, dan Tergugat seringcemburuan tanpa alasan yang jelas; Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal sejak bulanDesember 2016 sampai sekarang telah berjalan enam bulan lamanya; Bahwa selama pisah tempat tinggal Penggugat dan Tergugat tidakmenjalankan kewajiban sebagai suami istri; BahwaPenggugatbersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikin Wahbah
16 — 7
Wahbah Zuhaili di dalam bukunya A/Figh Al Islami, Juz VIl, him. 696, kesaksian tersebut disebut af Syahadah biTasamu fi Itsbati al Nasbi (bsypal) aeludlly Glsy qiuill), artinya kesaksianberdasarkan berita untuk menetapkan garis keturunan, dan yang dimaksuddengan af Tasaamu adalah kesaksian berdasarkan berita yang telahberkembang ditengahtengah masyarakat;Menimbang, bahwa terhadap kesaksian /stifadhah dan Tasaamuberdasarkan doktrin Hanabilah dan yang sependapat dengannya, sebagaimanaterdapat dalam
8 — 4
berselisin dan bertengkar; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempat tinggal lebihdari setahun lamanya, dan semenjak pisah sampai sekarang Tergugattidak pernah memberikan nafkah kepada Penggugat baik lahir maupunbatin; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah diupayakan untuk rukunkembali, namun tidak berhasil; Bahwa Penggugat bersikeras ingin bercerai dari Tergugat;Menimbang, bahwa terhadap faktafakta tersebut diatas, maka Majelismemandang perlu mengetengahkan pendapat ahli fikih Wahbah
12 — 10
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
14 — 4
Wahbah Zuhaili di dalam bukunya A/Figh Al Islami, Juz VII, him. 696, yang diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim, kesaksian tersebut disebut al Syahadah bi Tasamu Ii Itsbati al Nasbi (cow!)
22 — 9
Putusan.0218/Pdt.G/2017/PA.BktOleh karena Penggugat yang berada di dalam masa iddah tersebutterhalang untuk mendapat keuntungan lain, termasuk menikah denganorang lain, maka Penggugat Rekonpensi wajib diberi nafkah oleh TergugatRekonpensi selama dalam masa iddah tersebut;Pendapat ulama dari kalangan Hanafiyyah dan mengambilalinnyamenjadi pendapat Majelis Hakim, bahwa ketika menjalani masa iddah tersebutkewajiban memberi nafkah dalam ketiga bentuknya tersebut tidak gugur,sebagaimana dikemukakan oleh Wahbah