Ditemukan 3277 data
11 — 6
keluarga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalamkitab Al Anwar juz Il hal. 149, yangdijadikan sebagai pendapatmajelishakim yang berbunyi sebagai berikut :auleArtinya : Apabila sulit menghadirkan Tergugat dihadapan sidang karenaTergugat menyembunyikan diri atau. enggan, maka hakim bolehmenerima buktibukti yang disampaikan Penggugat kemudianmenjatuhkan putusan ;Dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:AD gm Y all 948 Gay ald Gyelicel) alSa Gye Sta ood
15 — 6
tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i dalamkitab Ankamul Qur'an Juz II halaman 405 yang disepakati dan diambil alihsebagai pendapat majelis sebagai berikut :Y ood
9 — 0
Memberi izin kepada Pemohon ( ##HHHHEHHHHHE bin = #HHH.HHHE HE) =ountuk mengucapkan ikrar talak terhadapTermohon ( HAHA OC THHHHAHHE OOD inti HHH. FHHHHHE )dihadapan sidang Pengadilan Agama Mojokerto;3. Menghukum Pemohon untuk membayar nafkah iddah dan Mut'ahkepada Termohon sebesar Rp. 500.000, (lima ratus riburupiah) 3; 2 eee4.
15 — 9
Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman 405:4d ga Y all 948 Gay ald Gyaliunal) pla Ge aSla ood! (54 (0Artinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ta tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.2.
17 — 2
tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i dalamkitab Ankamul Qur'an Juz Il halaman 405 yang disepakati dan diambil alihsebagai pendapat majelis sebagai berikut :V ood
27 — 7
Rp... 225.000,SP 6 Fc) Rp....... 5.000,a, NU a se a as ce cane esse ND cc ees OOD. =Jumlah ..Rp...266.000,Untuk salinan yang sama bunyinya oleh :PANITERAPENGADILAN AGAMA BAWEANACHMAD HAKIM, S.H.Nip.19580818 198203 1 00510
13 — 1
telah pecah dan sulit untuk mewujudkan rumah tangga yangbahagia dan sejahtera lahir dan batin sebagaimana yang diharapkan Al Quran surat ArRum = ayat = 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahunMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatakan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :eI ood
11 — 0
keadaannya seperti sekarang inimaka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lLahirbatin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah tidak dapat dipertahankan lagi; Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakandoktrin ulama sebagaimana tercantum dalam Kitab BughyatulMustarsyidin, yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis yang berbunyi: 0 ne soe cee eneJig olpol vs cj le LI,aot Lolo ied 9 6 pleot byCo lLs9 WL) ood
16 — 4
Bahwa semula rumah tangga Pemohon dengan Termohon dalamkeadaan rukun dan bahagia, akan tetapi sejak 10 November 2018 rumahtangga Pemohon dengan Termohon mulai goyah, tidak harmonis lagi,karena telah terjadi perselesinan dan pertengkaran diantara Pemohon danTermohon disebabkan: Termohon seringkali pergi meninggalkan Pemohon dengan tanpaiin dan tanpa alasan yang jelasi. 1o=3oO>oOD>>
D>So.4. Bahwa denga itu, Pemohonberumah tangg 2019 antara Pasudah 10 bulai5.
13 — 6
1975, makaMajelis Hakim telah mendengar keterangan saksisaksi yang berasal dari keluargaatau orang yang dekat dengan pihak Pemohon, sedangkan dari pihak Termohon tidakdapat didengar keterangannya, karena Termohon sendiri tidak maumenghadirkannya;Menimbang, bahwa karena permohonan Pemohon telah dikabulkan, makaMajelis harus memberi izin kepada Pemohon untuk mengucapkan ikrar talaksebagaimana ibarat dalam Kitab Tanat al Thalibin juz V halaman 3 yang berbunyisebagai berikut:A91aF paliygSigllgJl JsoSl ood
7 — 0
elbi eilu Jl jlislrdyolire slroiwyl GY 79) we yo dy90 Toil Aly Quai Cur9 ,TOVs GaiAlasdl eo) oLL lang ood Grtdbl pure) wl ule pSw vIArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat
8 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
16 — 9
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
12 — 1
diperbolehkannya melakukan perceraian adalah adanyakehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadipertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suami isteri yangmengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkan hukumAllah.Kitab Syarqawi alat tahrir juz II halaman 302 yang berbunyi :wtinya : Barang siapa menggantungkan talak dengan suatu sifat, jatuhlah talaktersebut dengan terwujudnya sifat yang digantungkan menurut dhahirnyaucapan.Kitab Kifayatul Akhyar halaman 104 yang berbunyi :ood
8 — 0
keutuhan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil, makaMajelis Hakim Pengadilan Agama Purworejo berpendapat, bahwa antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisinan yang bersifat terus menerusdan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalamrumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 :SimJarsleligiSiuillals jloSmail ood
14 — 6
Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah didamaikanuntuk rukun dan harmonis kembali, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari fakta hukum tersebut, ternyata kondisiperkawinan Penggugat dan Tergugat telah tidak memenuhi tujuan sebagaimanayang terkandung dalam Surat ArRuum aval 21;pSaz Jas5 lal isish Legh Saudsl ood ols bests 25Y Gg 38a Abs U5 8 O 435 & 6555Yang artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendin, Supaya kamucenderung
10 — 5
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
7 — 0
keutuhan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil, makaMajelis Hakim Pengadilan Agama Purwoejo berpendapat, bahwa antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisinan yang bersifat terus menerusdan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalamrumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 :SimJarsleligiSiuillals jloSmail ood
8 — 5
., gugatanPenggugat dapat diperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman405:4d ga Y alle 945 Gay pat) Crptdinal) alSa Ca aSla ood) (54 CpeArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yangdhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Penggugat mengajukan gugatan cerai dengan dalildalil bahwa Penggugat
15 — 1
satukali menikah yaitudengan XXXX; Bahwa almarhum XXXX dan XXXX serta Para Pemohon semuanyaberagama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 174 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam, Apabila semua ahli waris ada, maka yang berhakmendapat warisan hanya anak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan nash al Quran Surah An Nisa ayat7 sebagai berikut:KIMOO+ a B/S OOWHA GEO HOOD SON IKA OR e764*QUECONAT SHVrXOT SLI WE RASOO WG SHKM@Or~n a OONKA GROQCOe NN4a #ONUKORY HOOTSQIK ME RAS OOD