Ditemukan 2976 data
8 — 5
dipandang merupakanlangkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yang demikianjustru mendatangkan mudharat yang lebih besar daripada mashlahatnya, hal inisejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundang Nomor 1 Tahun 1974serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fight Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaedah figih yangmasingmasing berbunyi sebagai berikut :Dales elu
10 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Alaa) pM cepa peg elu
6 — 7
Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,Putusan Nomor 1356/Pdt.G/2021/PA.Tbn Hal. 5 dari 10 Halyaitu putusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran juz II hal. 405 yang artinya berbunyi:A Ga alls 58 any eB elu
11 — 0
9 sees ol Uda ca tea Lagi) Cyan 5 ciel alga dae Elbow Y i alxh JALd Jedi g) Joli Cra Sint le Kal si ol Sas YJ sll elu Eloil Ga Esalga Axe GUA Les 14 OS 9 a 95 Wd) ie 6) Aso 5h Ads call gal lalycaAil) Adlh Uyalh agin eDlall ce palill Jas 9 Uglhal Ga 5 pdallArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan cerai kepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka
8 — 0
eles elu VI Lisl 25 5VY 9p HE Vo 0592 > gj ala LJI wai yr 9 dhe V5 qos lg.9obsh Ine 9 w6olJl K(oauwdhb rg pJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbulrasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 :Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk talak
8 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz I halaman 248 :wo lll po oll yl aogJl ol : DL pL uss elu
12 — 1
Nomor 2152/Pdt.G/2018/PA.JrAlaa) 5M) cept Cape g elu Dg Cemenl Ugeh abs al g Cum g Sl) Ble pled Gym GU) ald alu) JUGS) ByTay Ole IAB g yall Crmeully Gm g HN) sal (gle LaSay Gy) cline UI peti OY C9 ue Ce Be Cua glAd)Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allah;firman Allah dalam surat Al Bagarah
46 — 11
glsOW Lule elu le Glu! yS lego 9 Yrothio yn Eloizl 8 n> V9 pgSglw 5JSS erg: Wl Ud orzo ore oH arg il 45 Mell git Ul sel ve Uls sli oljlpaiw Vig aula! avs 29Sesugguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanya perpecahan danpertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahaya yang serius terhadap pendidikananakanak dan perkembangan mereka.
11 — 0
SAHAL MAHFUDHyang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbangan majelis halaman 634:elu! ols!
9 — 1
yb gs pao : dic rlogLliolgue pSioll ole Legals of gil Y sx sis Vl elu,a>g 51 Ginas wvolall oJ talgss cAias Isls Jxallgl JgallSyausll pigs ano GUY Loo IVI olS 9 e795 lyse ola dll Leal Logins DLoVl y wolall pac 9 Lellicl jusaiil,Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhakmengajukan gugatan cerai kepada hakim bilaterdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagimelanjutkan bergaul dengan suaminya, misalnyakarena suaminya suka memukul , memaki ataumenyakiti
37 — 10
Pol: F2993 RU dimana Andi Alias Palu menuduh saksi Muhamad Awal Mulyadindan saksi Muhamad Cahaidar Hasan telah ikut melakukan pembacokan kepadaHalaman 3 dari28 PUTUSAN NO. 3/Pid.B/2014/PN.BGRkeponakannya dengan katakata "Elu yang memukui Adik Gua Ya?, setefahmengatakan tersebutsaksi Muhamad Awal Mulyadin, saksi Muhamad Cahaidar Hasandan saksiZacky Maulana berkata tidak pemah melakukan pembacokan tersebut.
Pol: F29983 RU dimana Andi Alias Paiu menuduh saksi Muhamad AvwalMulyadin dan saksi Muhamad Cahaidar Hasan telah ikut melakukan pembacokankepada keponakannya dengan katakata "Elu yang memukuli Adik Gua Ya?
Andi Als Palu langsung menegor dan menuduhkepada saksi Muhamad Awal Mulyadin, saksi Muhammad Cahaidar Hasan dansaksi Zacky Maulana, dengan katakata " Elu yang memukuli Adik Gua, Ya ? "setelan mendapat tuduhan dan teguran tersebut kemudian saksi Muhamad AvwalMulyadin, saksi Muhammad Cahaidar Hasan dan saksi Zacky Maulana, menjawabdengan katakata " bahwa mereka tidak pemah melakukan perouatan tersebut "setelah mendapat jawaban tersebut kemudian Sdr.
8 — 1
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ap Mostar 092 0 SIs elu
9 — 6
dipandangmerupakan langkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yangdemikian justru) mendatangkan mudharat yang lebih besar dari padamashlahatnya, hal ini sejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundangNomor 1 Tahun 1974 serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam pertimbangan putusan ini,sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fight Wa Al Qonunihalaman 100 serta kaedah figih yang masingmasing berbunyi sebagai berikut :Dales elu
10 — 11
Tergugat sering berkata kasar seperti : bangsat, anjing, gua, elu,sehingga menyakiti hati Penggugat:d.
10 — 0
Salinan Putusan Nomor 5288/Pdt.G/2017/PA.Jryang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Adal cept pg elu Y g Cemenl Ugh eds alg Cem g Sl) Slew ple Ce GU!
13 — 6
kebenaran daligugatannya ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami istri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambilalin dan menjadikan pertimbangan sendiri, pendapat pakar Hukum Islam yangtercantum dalam Kitab Figin Sunnah Juz II halaman 248 :elu
10 — 2
Halaman 8 dari 11 halamanpada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ap MJoslar 092 0 SIs elu VosollaArtinya : Mencegah halhal yang negatif lebih didahulukan dari pada mengambilhalhal yang positif ;Menimbang, bahwa oleh karena itu Majelis berpoendapat bahwa gugatanPenggugat cukup beralasan, karena telah memenuhi pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor : 1 Tahun 1974, pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah
9 — 4
sebagaimana dikehendaki oleh AlQur'an surat ArRuum ayat 21, pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa oleh karena itu ikatan pernikahan antara Penggugatdengan Tergugat telah pecah, sehingga apabila hal tersebut tetapdipertahankan justru akan menimbulkan mafsadat yang jauh lebih besar daripada maslahatnya, padahal menolak mafsadat itu adalah lebih diutamakan daripada mengambil maslahatnya, sesuai dengan kaidah fighiyah yang berbunyi :ay Mostar 092 0 SIs elu
16 — 5
YBHIUsW YePUSY UOYOWWedBUSEY YRJEPE UOUOLLEd UBUOYOULEC yoXOC Uesee emueg BuequauayyjIseyiegyear uep wngesie 21e0elz0 faweduew ex Suejnieq yeje UueKXePAUSUUOUOWS, UNWEL BAUYEXIU IBM usBuep uBehuenayey e2ieo jiquie6Low JeseUOUDWIO ZYISBUSLL Byesniec UBje UDB gieleyy emyeg BueqwiveyyHu eeyed weep uebunUsdaypeq Bued yeuld yejepe uoyoWwedehueueley oUMWUL UeIPUe.dy BEd uesMuC JOjJURey YalO Ye/OUP InqasieYEXIUSLL YNIUT JOYCLUS, YepuEle efbuiuas yeype) UOYOWed UBWYExILeUuebGue ucuows, yeHiu em uUeWec elu
9 — 0
dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :ee Ea5l ohne C3) 1a) pa Gil) all) Gye Gale G) dag Sl GI: dlls aly Gadsly Lgl) i stems ol Lda wea: lia jLagltia) Car 8 pall al gt dae E Uaioe Y ) dal5 1515 ell 9) Joli Cpa Sial le Lgal si ol Glas Yall elu