Ditemukan 2004 data
8 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :celal yo GSS Gl Leh j gag Leglldal Gas 8 pall alo dee gUbiy Y Ly Ley gy ill oleal day jll Geol Ui Lagi CLAY!
9 — 4
menunjukkanantara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkarandan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antara Penggugat danTergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakan penggerak kehidupandalam sebuah rumah tangga, sudah tidak saling mencintai dan tidak salingmembutuhkan, oleh karenanya Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmencapai tujuan perkawinan untuk menciptakan keluarga yang sakinah,mawaadah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:145) GSS
7 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gan Leglldal Gas 8 yall alga dae Ebi Y Le Lea ey ill oles!
22 — 11
hakim dalam wilayahnyaMenimbang, bahwa, perihal berpindahnya kewalian dari wali nasab yangmuyjbir ke wali hakim dapat terjadi jika seluruh wali nasab yang mujbir tidak ada(meninggal dunia), hal mana menjadi kesepakatan para ulama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengemukakan sabdaRasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dalam Hadits shahih, diriwayatkan olehAbu Dawud, atTirmidzi, lbnu Majah, Ahmad, adDarimi, lbnul Jarud, lbnuHibban, alHakim dan alBaihaqi dari Aisyah radhiyallaahu anha:=be GSS
7 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gag Legllal Gus 8 yball alo dee EUbiy Y Ly Lee cs jl yl pal day 5h Ceol 15 Lagi TILEY!
24 — 5
Telp : 021384 3348 (ext.318) fungsi pArtinya : Menolak kemudharatan lebih utama dari pada menarik(mempertahankan) kebaikan;Lagi) GSS L Ite Lege!
10 — 8
dihubungkan dengan ketidakhadiran wali Pemohon dipersidangan, meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, Majelis Hakim menilaiketidakhadiran wali Pemohon tersebut merupakan bentuk ekspresi keadho/annya,Karena itu Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasan tersebut menurut hukumbukanlah alasan yang cukup untuk menghalangi suatu perkawinan, bahkanbertentangan dengan ajaran Islam sebagaimana firman Allan SWT yang termaktubdalam Surah A/ Bagarah ayat 232 sebagai berikut : :v9 iall ae Isola 15 Sasle sl gSS
12 — 3
Hal ini sejalan dengan pendapat Dr.Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya Figh Allslami wa adillatuhu juz Vil halaman320, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:Ba gall gle Gels lass Gloill ali Gaga af pall jlla Guhl5 SA gill GSS a Assy llArtinya : Pembenan mutah itu agar isteri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginanrukun kembali sebagai suami isten, jika talak itu bukan bain kubra.Menimbang, bahwa untuk peleksanaan tertib
15 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PBI GSS a gechl She 55 jen Gee oy aid fe Ly pe atl GLE pus GIOley 5 & jedl gl ple) eee pill oleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
10 — 4
Penggugatdan Tergugat sejak awal tahun 2013 sering terjadi perselisihan danpertengkaran dan telah mengakibatkan pisah rumah sampai sekarang, antaraPenggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
17 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:FBI GSS a geckl Sha ye jen Gee oy ald de Ly pe atl GLE pos GISMM Se jell gl ple epee yl ileArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.2 Kitab Syarqowi Ala AtTahrir halaman Juz II 302:UR ZH a Gi GA GH faArtinya: Barangsiapa mengantungkan talak
42 — 9
dapat dikatagorikan sebagaiperselisihnan dan pertengkaran yang teruS menerus yang Sulit untuk dirukunkan,sehingga tujuan perkawinan yaitu untuk menciptakan rumah tangga/keluargayang sakinah, mawaddah wa rahmah sudah sulit dapat diwujudkan lagi dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat sebagaimana maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan juncto Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, serta sebagaimana dalam al Quran Surat Ar Rum 30yang berbunyi:HSS 5 9 Of Hadg 8358 bts less Gi PLS GSS
15 — 11
53Artinya: Menghindari kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Aale Rae GSS GUM oe 55Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
10 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabig dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gag Legllal Gus 8 yball alo dee EUbiy Y Ly Lee cs jl yl pal day 5h Ceol 15 Lagi CLAY Ge Jae sg pall ad Wil Aal olill
11 — 8
Halaman 13 dari 16 halamanMenimbang, bahwa, perihal berpindahnya kewalian dari wali nasab yangmuyjbir ke wali hakim dapat terjadi jika selurun wali nasab yang muyjbir tidak ada(meninggal dunia), hal mana menjadi kesepakatan para ulama;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan sabdaRasulullah shallallaahu alaihi wa sallam dalam Hadits shahih, diriwayatkan olehAbu Dawud, atTirmidzi, lobnu Majah, Ahmad, adDarimi, lbnul Jarud, lbnu Hibban,alHakim dan alBaihaqi dari Aisyah radhiyallaahu anha:bu GSS
12 — 5
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gan Leglldal Gas 8 yall alga dae Ebi Y Le Lea ey ill oles! day jl eal 13 begin THLE!
13 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :ceealall yo GSS Gl Leh j gan Leglldal Gas 8 pill alga dae EU Y Ley Ley gy ll glad day jll Geol Lagi CML!
11 — 2
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz ll, halaman 249 :eealall yo GSS GI Leh j gan Leglldal Gas 8 yall alga dae Ebi Y Le Lea ey ill oles! day jl eal 13 begin THLE!
12 — 1
dapat dipertahankan lagi atau tidak.Menimbang, bahwa berdasarkan yurisprudensi tersebut, makaperceraian tidak perlu dilinat dari siapa penyebab perselisihnan danpertengkaran yang terjadi antara suam istri;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227a di oe ee ee 2Sele ase all Ob Galil gs 5& OlyArtinya: dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat An Nisa ayat 130saLSS ag BN GSS
12 — 8
Islam dalam kaidah figh Kitab AlMajmu' Syarh AlMuhadzab Juz II halaman 82 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis yangberbunyi:Aaa glil) yale Gil igo gt dag tl Ase 5 Ase SEA NalArtinya: Di saat istri telah memuncak kebencian terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya dengan talak satu;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan kaidah figihdalam kitab A/Asbah Wa alNazhaair, halaman 161 yang diambil alih menjadipendapat dan pertimbangan Hakim yang berbunyi:Lagi) GSS