Ditemukan 2976 data
15 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :tnU 3%4aP2 EYx PPI EC,upU xZOCU EaRia Oz%4iscC Pri CZNU zU ELU tcCA aArtinya : "Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian talah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlaq dantimbulnya rasa benci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkanmereka tidak ada kesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas maka gugatan Penggugat telah terbukti dan tidak
6 — 0
Hal ini sesuai dengan Surat AlBaqarah ayat 221 yang berbunyi sebagaiberikut : elu Sjoql Ul 5 sly UJawore SlipArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Mahamengetahui; 552 re eee eee errrMenimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telahberalasan hukum, sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) Undang undangNomor tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 jo.
4 — 0
Hal ini sesuai dengan Surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyi sebagaiberikut : elu Sjogl Wl 5 sly UJawore SlipArtinya : Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Mahamengetahui; 075 ee ee eee errrMenimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telahberalasan hukum, sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) Undang undangNomor 1 tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 jo.
11 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :tnU %4aP EYx PPI EC,upU xZOCU EaRIa O2z4i scC PriCzNU x0 ELU tCCA &Artinya : " Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian ialah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlaq dan timbulnyarasa benci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkan mereka tidak adakesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdiatas maka gugatan Penggugat telah terbukti dan tidak
10 — 0
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Alaa) Mcp peg elu
13 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :tnU 34iP EYx PPI EC.upU xZOCU EaRId Oz scC PriCzNU x0 ELU tCCA &Artinya : " Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian ialah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlaq dan timbulnyarasa benci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkan mereka tidak adakesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatasmaka gugatan Penggugat telah terbukti dan tidak melawan
26 — 6
Bahwa Pemohon hendak menikahkan anak kandunghasilperkawinannya dengan Maman Ahyani bin Yuni Sumaila dan anakPenetapan Nomor 81/Pdt.P/2020/PA.Prgi Hal. 1 dari 27 Hal.2.3.Pemohon II hasil Perkawinannya dengan Elisabet Elu binti Frans Elu yangberidentitas sebagai berikut :Calon Suami anak Pemohon :Nama : Ferdi Ahyani bin MamanTempat/Tanggal Lahir : 16 Tahun, 06 Bulan Buruh BangunanAlamat > XXXXX XX, XXXX XXXXXX Kec.
Pasal 7 Ayat(1) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, telah terbukti bahwa Pemohon dengan seorang lakilaki yang bernama Maman Ahyani merupakan suami istrisah yang telah menikah secara hukum Islam dan pernah dicatat oleh PejabatPencatat Nikah serta pemohon II dengan seorang perempuan yang bernamaPenetapan Nomor 81/Pdt.P/2020/PA.Prgi Hal. 13 dari 27 Hal.Elisabet Elu merupakan suami istri sah yang telah menikah sesuai agamanyadan dicatat oleh kantor Catatan Sipil;Menimbang, bahwa bukti P.9 dan P.10 Kartu
9 — 1
Sey) Atay Ceolall Gal Lalgen Gi ld,coke Ye (ue Lill jac 5 Leglliel Gs 3 piall alga dee GUby Yeo elu!
8 — 0
kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islamyang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun,halaman 40 :Aaa) jM cepuceth Cape g elu
14 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :tnU %4aP EYx PPI EC,up0 xZOCU EaRIa Oz4i scC PriCzNU x0 ELU tCCA &Artinya : " Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian ialah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlaq dan timbulnyarasa benci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkan mereka tidak adakesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatasmaka gugatan Penggugat telah terbukti dan tidak melawan
16 — 6
Penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf f Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, maka gugatan Penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 316 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din dle Gils Gg) Fle Gill) le elu
18 — 3
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :tnU 3%4aP2 EYx PPI EC,upU xZOCU EaRia Oz%4iscC Pri CZNU zU ELU tcCA aArtinya : "Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian talah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlaq dantimbulnya rasa benci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkanmereka tidak ada kesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas maka gugatan Penggugat telah terbukti dan tidak
bahwa karena penolakan wali Pemohon untukmenikahkan Pemohon dengan calon suaminya tidak beralasanhukum, maka berdasarkan pasal 2 ayat (2) Peraturan MenteriAgama Nomor : 30 Tahun 2005 jo pasal 23 ayat (2) KompilasiHukum Islam, wali nikah Pemohon dinyatakan adhal danpernikahan tersebut dapat dilakukan dengan wali hakim, dansesuai pula pendapat ahli hukum Islam dalam kitab 'IanatutTholibin Juz III halaman 317, yang diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim dalam perkara ini yaituqULU" a,aA aAST4 elu
12 — 1
euesmeq yels yebnGbued ul ewejes emyeq Z4seundAueg uayedngey elemyeduejewieosy emogepig esep ip jeSnfie, en Buelo yeumnp jebbuyye6niey, ueyHuepes eAer yeyHun, uejwesey wes sequins esapip yeGnBueg en Sueso yewinuip jebbuy yebnbBueg Bueleyss uejng6 Bueiny uige; ewezjes Uesidieg Bueleyas uep yesidieq yebnbieyuep jeBnBbueq nu jees yeles yebnbBbusg en Buelo yewniayBueyep yeuied yeon yeBnGue, dejo ueyy yebnhbuag jnsnAuew ueyefuelegq jebnbie) ne ybnbBueg en Bueso yewmey Buejnd ynjunyeBnBial, epedey uizi elu
9 — 1
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :tnU 3%4aP2 EYx PPI EC,upU xZOCU EaRia Oz%4iscC Pri CZNU zU ELU tcCA aArtinya : "Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian talah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlaq dantimbulnya rasa benci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkanmereka tidak ada kesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas maka gugatan Penggugat telah terbukti dan tidak
5 — 0
Hal ini sesuai dengan Surat Al Baqarah ayat 227 yangberbunyi sebagaiberikut : elu 309! ULM 5 sly Ulawoe clioArtinya : "Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha mengetahui ;Menimbang, bahwa dengan demikian Permohonan Pemohon telahberalasan hukum, sesuai dengan Pasal 39 ayat (1) Undang undangNomor 1 tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 jo.
12 — 0
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40 :tnU 34iP EYx PPI EC upU &ZOCU EaRId Oz seC Pri CzNUaU ELU tCCA aArtinya : " Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian ialah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlag dan timbulnyarasa benci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkan mereka tidak adakesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatasmaka gugatan Penggugat telah terbukti dan tidak melawan
9 — 4
menikah Penggugat dan Tergugat tinggal rumah orang tuaTergugat dan saksi bertetangga dengan mereka ;Bahwa dari pernikahan Penggugat dan Tergugat belum dikaruniaiBahwa saksi tidak pernah melihat perselisihan dan pertengkaran,antaraPenggugat dan Tergugat sehingga saksi merasa kaget sewaktu orang tuaTergugat memberitahu Penggugat pergi meninggalkan rumah;e Bahwa setahu saksi, Penggugat selalu harus ada uang di tangannya dankurang hormat terhadap suami, Penggugat sering memanggil Tergugat dengankatakata Elu
Saksi kedua Tergugatmenyatakan bahwa penyebab ketidak rukunannya karena Penggugat selalu harus adauang di tangannya dan kurang hormat terhadap suami, Penggugat sering memanggilTergugat dengan katakata Elu dan untuk dirinya Gue dan saksi tersebutmengatahui kalau Tergugat pernah menikah lagi dengan perempuan bernama WIL;Menimbang, bahwa berdasarkan gugatan Penggugat angka 5 bahwa puncakkeretakan hubungan rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat tersebut terjadisejak bulan Agustus 2013 yang lalu,
ADRIANTY, SH. MH
Terdakwa:
SYAHRIL MALIK ALIAS ALDO BIN SYARIFUDDIN
17 — 7
Dikembalikan kepada pemiliknya atas nama Indar A. melalui Zulkarnain alias Elu.
6. Membebankan biaya perkara kepada Terdakwa sebesar Rp 5.000,- (lima ribu rupiah);
19 — 6
ditunjuk kepada halhal sebagaimana tercantum dalam berita acarapersidangan perkara ini yang dinyatakan sebagai hal yang tidak bisa dipisahkandari penetapan ini;Penetapan Nomor: 0734/Pat.P/2020/PA.BL hal. 5 dari 12 hal.TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Para Pemohonadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa perkara ini tentang dispensasi kawin makaberdasarkan Pasal 49 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Blitar, makalbfidihan dispensasi PO elu