Ditemukan 2339 data
11 — 7
sulit untukdisatukan lagi satu sama lain, sehingga tujuan perkawinan sebagaimana yangdimaksud dengan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu untuk mewujudkan rumah tangga yang bahagia dankekal, sakinah, mawaddah wa rahmah sudah sangat sulit untuk diwujudkan ;Menimbang, bahwa Penggugat telah berketetapan hati untuk melakukanperceraian, maka Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allah dalam AlQuran surat Al Bagarah ayat 227, sebagai berikut :Wit . w ipale Goi
7 — 1
Penggugat ( isteri ) berupa saksisaksi atau berdasarkn pengakuan Tergugat ( suami ) dihadapan hakim tentang kemadharatan dari suami danPenggugat ( isteri ) sudah tidak mampu lagi untukmenanggungnya dalam berumah tangga dengan Tergugat,kemudian Hakim sudah tidak berhasil mendamaikan keduanya,maka Hakim berhak menjatuhkan talak satu ba'in sughraTergugat terhadap PenggugatSerta sesuai pula dengan ketentuan hukum Islam dalam kitabGhayatul Maram susunan Syekh Majdi yang menyatakan, :elt 3 lel ari Nady ert Goi
17 — 2
Pasal3 Kompilasi Hukum Islam tidak dapat diwujudkan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam AlQuran surat ArRum ayat (21) rumah tanggayang sakinah mawaddah dan rahmah;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil yang termaktub dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag, Juz halaman 83, yang berbunyi ;Goi gd adh oe ly cers slo! Chai yo GibI! eli pdluyl Ls!
9 — 2
8,Tay mt Yo djy90 aro lala JI Goi wire clo Vs ai gid aaaw Sgoll Gal ore!
10 — 7
Kitab Fighus Sunnah Juz halaman 291:omen Cag V3) AdiLy Ate cat) Ugly its g Ca sll all Gye Gales Goi Ug gayLogins Tua) Ce Jac yArtinya : /steri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, danHakim dapat menceraikan isteri dari suaaminya dengan talak satubain jika telah nyata adanya kemadlorotan dalam rumah tanggamereka dan tidak mungkin lagi didamaikan,b.
8 — 0
Salinan Putusan Nomor 1097/Pdt.G/2017/PA.Jrmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les ESM lta) Cad 13 ae A adalat Cpe Gallet Goi ag 5M Gy) rele ple! GansLe GN) oh gues gh lpg ida tke Lag tlie! Cas Badia! al gt Ama Ubon YI y pda!Ci WHE Jatt gh sll Cpa Shall (gle UALS) of alas Y Gill e1QY Elail ow 5)alga Axe Ua Les sly) IS 9 co 5M Cal ic!
15 — 0
dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Les CSM ld) Cad 13 aa A adalah Cpe Gallet Goi
45 — 4
Kayuagung.Kage Penetapan Majelis Hakim Nomor 164/Pid.Sus/2014/PN Kag tanggal 24Maret 2014 tentang penetapan hari sidang;e Berkas perkara dan suratsurat lain yang bersangkutan;Setelah mendengar keterangan Saksisaksi, dan Terdakwa serta memperhatikanbarang bukti yang diajukan di persidangan;Setelah mendengar pembacaan tuntutan pidana yang diajukan oleh PenuntutUmum yang pada pokoknya sebagai berikut:1 Menyatakan terdakwa ANTON HARMOKO Bin MAT DANA bersalahmelakukan tindak pidana "Penyalahguna Narkotika Goi
9 — 0
yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le geil el Gear 1) Goi
9 — 2
bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee EgSM lta) Cand 13 ae A adalat Cpe Gallet Goi
10 — 4
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Aglo alil Goi Goi ye. dil 9 pao pia ye 9) pi 9) pta'dArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
9 — 0
gh Slag Y oll IAM El sil oe Goi oly Lgidl gh Lgwen gh Lge mia : Sie Legitia! oyu 5 pial al gaLee SANT GUS 9 cg 5U Cal sie gh ag SM Ads gcallll coal Lal goa COS INS Jadll gh gill Ge Sia! (pteAdil, ale gale Lagin CLAY! GS call Jac g lgttel Garb pial!
7 — 0
yr oles sb> Yraisll5 ol Eau, lard Goi 5 Vthe 9 o> qe abul !
17 — 4
pecah maka apabila perkawinan antara Penggugat danTergugat diteruskan maka tujuan perkawinan sebagaimana diamanatkan dalampasal 1 Undangundang Nomor : 1 tahun 1974 dan dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 yaitu membentuk keluarga sakinah, mawaddah warohmah, tidakakan terCapal j o= 20 noo roe on nnn nnn nn non nnn nnn nnn nen nee ne eneMenimbang, bahwa bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapatfugoha dalam kitab Fiqghus Sunah Juz Il hal 291 yang berbunyi :Uhal Guus Bpdiall algt dae eUbion Y Las les Goi
12 — 2
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
18 — 5
2009 danpasal 31 ayat (1) dan (2) serta pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah nomor 9tahun 1975 ternyata tidak berhasil, maka dalam hal ini Perceraian a quodipandang sebagai perceraian yang wajar dan baik, hal ini relevan denganpendapat ahli Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab At Thalaq Min AsySyariatil Islamiyah Wal Qonun halaman 40 yang diambil alih sebagai bahanpertimbangan Majelis Hakim dalam putusan ini yang menyatakan sebagaiberikut;alae & yloiai gue GMb pls pw VI Lisl 35Tues W> 9 The Vg Goi
22 — 9
25Clo HT alos, Quai curyg Glo Vo Goi lgrd Ea, Lt olyaol le ~Sou ol dline jloiw VI SY (TE) WE Wo 65910lal Zo5 db Alb ling Goll path garg iilArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan;Menimbang, bahwa
7 — 4
tidakmencapai tujuannya akan dapat menimbulkan madlarat yang lebih besar daripada manfaatnya bagi suami istri, oleh karena itu keinginan Penggugat untukbercerai dengan Tergugat dapat dibenarkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis Hakim tersebut sejalandengan kaidah fikih :erie ole ul> alooHal.8 dari 10 perkara No. 754/Pdt.G/2018/PA.Sel2S) dwleollArtinya : Menghindari bahaya lebih didahulukan daripada mengambilmanfaatnya;Dan dalam kitab Subulus Salam Juz 3 halaman 309 disebutkan sebagaiberikut :login Goi
18 — 1
ada, maka yang berhak mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda:Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa sepeninggal XXXX danXXXX, maka yang menjadi ahli waris dari almarhum dan almarhumah adalah4 (empat) orang anak kandung ya'ni ( Pemohon sampai dengan PemohonIV);Menimbang, bahwa berdasarkan alQur'an surat anNisa ayat 7:Halll Af ag Coed clitlly Gh sHNg fall B58 as Comet le 5l(Vieluill) Uns 'da Cnet 3S yf Abe UE ee Goi
14 — 0
yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le geil el Gear 1) Goi