Ditemukan 3277 data
10 — 2
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangHalaman 7 dari 10; Putusan nomor 1887/Padt.G/2016/PA.BglNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las YY GIS 5 & 5 jl Gl ied gl das jl Ais acolill cal lal ood
9 — 0
Putusan No.242/Pdt.G/2013/PA.ME.karenanya gugatan cerai Penggugat dapat dibenarkan sebagaimana dituntunkan dalamAl Quran Surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:GOOOFORO OOD vrO@AWYEAQE
9 — 4
mempertahankan suatu ikatan perkawinanyang sudah pecah tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum Islamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut:SUEY bes INI GIS 5 & 5 jl I fie gl das jl Ai call cal Lal ood
15 — 4
perkawinansebagaimana dimaksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan, jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, bahkan rumahtangga Penggugat dengan Tergugat telah pecah (broken marriage) dankarenanya rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak sepantasnya untuktetap dipertahankan karena disamping hanya akan menimbulkan ekseseksesyang negatif bagi kedua belah pihak, juga madharatnya lebih besar daripadakemaslahatannya, dan hal itu harus dihindari sesuai dengan kaidahUshuliyyah yang menyatakan : Ui ood
10 — 1
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Gugatan Penggugat dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alle 944 Ging ald Gyabicall alsa Gye aSla ood (53 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
18 — 1
terjadinyaperbuatanperbuatan dosa dan kemudharatan, maka perlu. memberikandispensasi kawin kepada anak para Pemohon tersebut untuk melangsungkanperkawinan dengan Calon isterinya tersebut, sebagaimana ketentuan Pasal 7ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalildalilsebagai berikut;Hadits Riwayat Bukhori dan Muslim sebagai berikut:aby FT WB 4B ot dl oinsy el ly Ad oedye ekki (llPenetapan Nomor 364/Pdt.P/2021/PA.Bjm, halaman 8 dari 10 halamanAus CA eh ood
12 — 7
ood OlyArtinya : apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut';2.
24 — 22
diubah dengan Undangundang Nomor 3 Tahun 2006 dan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, akan tetapi usaha tersebut tidak berhasil sampaiputusan ini dijatuhkan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat yang telah dipanggil secararesmi dan patut namun tidak pernah hadir di persidangan dan ketidakhadirantersebut bukan disebabkan alasan yang sah sehingga Majelis sependapat danmengambil alih pendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II him. 405yang berbunyi:4 am Y alle ge Gis aly Cplall alfa oe ala all ood
54 — 3
telah pecah dan sulit untuk mewujudkan rumah tangga yang bahagia dansejahtera lahir dan batin sebagaimana yang diharapkan Al Qur'an surat Ar Rum ayat 21dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahunMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatakan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya:;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :eI ood
25 — 16
sejumlah Rp 500, (lima ratus rupiah) yang dibayar tunai, makatelah sesuai dengan ketentuan pasal 33 Kampilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan kesaksian saksisaksi danketerangan para Pemohon, terdapat keterangan bahwa dalam perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon II tidak terdapat larangan perkawinansebagaimana yang disebut dalam alQuran surat alNisa ayat 23 tentangperempuanperempuan yang haram untuk dinikahi; ,adigsls oSVI eats CVI dats adits 25 labs aSiess aStis aSigSl aSile 2.5 55G3 B5)355 ood
10 — 8
WipMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Ahkam AlQur'an juz II halaman405:At ga Y all 948 Gay ald Gyelicel) alsa Cyne aSla ood) 564 GsArtinya: "Barang siapa yang dipanggil hakim muslim untuk menghadapdipersidangan, kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasukorang yang dhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkanuntuk memberikan kemaslahatan bagi suami maupun istri, tetapi denganmelihat kondisi rumah
40 — 16
orangorang yang sedirian 1035 diantara kamu, danorangorang yang layak (berkawin) dari hambahamba sahayamu yanglelaki dan hambahamba sahayamu yang perempuan. jika mereka miskinAllah akan memampukan mereka dengan kurniaNya. dan Allah MahaLuas (pemberianNya) lagi Maha mengetahui.Menimbang, bahwa perkawinan itu setengah dari agama dan agarseseorang terjaga dan terhindar dari kKemaksiatan yang dapat menimbulkankemudharatan sebagaimana sabda Rasulullah Saw hadits dari Anas RA ( HR.Thabrani)0 SLJI oJ aul gits (ood
14 — 14
Kitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 238:pe ood olS ola alll ys GL ole cLoall9 jl> 5px ol Sylous yulaodl ys ol alasare octroJ JIS ul!
13 — 4
mendapat warisan hanyaanak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 174 ayat (2) Kompilasi HukumIslam tersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari almarhum XXXXatau XXXX adalah XXXX (isteri), dan 3 (tiga) orang anak kandung almarhumyani (Pemohon ll, Ill , IV);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayat7:FJ OWN TK ORY e7Ts GROQDOD 2 OOWKS KIO Oe &PYIHWE RA SOD WG SF HQNUNE HOOVA KE BAI OTQWAA4 Se BOWKSHY OO GROQDOS 2 OOWHKS HOO &SQIK ME RAS OOD
9 — 2
keutuhan rumah tangganya, akan tetapi tidak berhasil, makaMajelis Hakim Pengadilan Agama Purwoejo berpendapat, bahwa antaraPemohon dan Termohon telah terjadi perselisinan yang bersifat terus menerusdan sulit didamaikan serta tidak ada harapan akan dapat hidup rukun dalamrumah tangga, sehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal, dalam suasana sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana yang dikehendaki dalam AlQuran Surat Ar Rum ayat 21 :SimJarsleligiSiuillals jloSumail ood
19 — 17
merupakanlangkah yang terbaik, karena mempertahankan rumah tangga yang demikianjustru mendatangkan mudharat yang lebih besar daripada mashlahatnya, hal inisejalan dengan maksud Pasal 39 Ayat (2) undangundang Nomor 1 Tahun 1974serta pendapat pakar hukum Islam yang diambil alin menjadi pendapat MajelisHakim dalam pertimbangan putusan ini, sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratu Baina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 serta kaidah fikih yangmasingmasing berbunyi sebagai berikut:ORG q "Pl Ejp Xa ( SA OOD
54 — 18
yang terus menerus dan tidak ada harapan kedepan akan dapathidup rukun kembali dalam rumah tangga sehingga dapat di konstituer secarayuridis bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon senyatanya telah beradadalam kondisi pecah sehingga kehidupan rumah tangga Pemohon danTermohon tidak lagi mencerminkan rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah sebagaimana yang dikehendaki Pasal1 UU No. 1 Tahun 1974,jo Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Alquran surat Arrum ayat 21 yangberbunyi;a3 ae Peg zous , Bae ood
14 — 2
Sehingga dengan demikianmenjadi gugurlah haknya untuk menanggapi Gugatan Penggugat dimaksud.Hal ini sejalan dengan pendapat ulama dalam kitab Ahkamul Quran Juz Ilhalaman 405, dan diambilalih sebagai pendapat Majelis guna dijadikan dasardalam memutus perkara ini .40 ja Y alle 944 Ging ald Gyalicall alsa cy aSla ood (54 CeArtinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim (Pengadilan Agama) untukdatang menghadap ke persidangan, sedangkan Dia tidak datangmemenuhinya, maka berarti orang tersebut dholim
10 — 2
tersebut tidak akan membawa maslahat bahkan akanHalaman 7 dari 10; Putusan nomor 1502/Pat.G/201 7/PA.Bglmenyebabkan madlarat bagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakimberpendapat perceraian antara Penggugat dan Tergugat adalah jalan yangpaling tepat sebagaimana diatur dalam pasal 39 ayat (2) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 dan sesuai pula dengan pendapat ahli hukum lslamdalam Kitab Fiqhus Sunnah juz 2 halaman 248 sebagai berikut :SUEY Las LYN GIS 5 & 5 jl) lied gl das jl Aimy call cal Lal ood
12 — 5
berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksa buktibukti, Serta memutus Gugatan tersebut;2.Kaidah hukum Islam sebagaimana tercantum di dalam Kitab GhayatulMaram Li Syarhil Majdi, yang berbunyi sebagai berikut :artinya : Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya telah memuncak,maka Hakim boleh menceraikan mereka dengan talak satu;3.Kaidah hukum Islam yang tercantum dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fithThalaq Juz halaman 83, yang berbunyi:ae elo yeas ood