Ditemukan 2340 data
8 — 5
UG pleases cur & Well Us o MwVIL,Lsl 259VI oY tas HE Vo dyQ20 ax> 95/1 ales JI Goi Yrrg the Vo Toi ledTey ol Isa9 wuSgol QoeswbL cuaszg Jl aol ole Sou yl o Lixoyl,oiwaJlasJlArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengan keadilan.Menimbang
10 — 2
elles pMuwYl ,Lisl x9> 9 the Vo Goi a9 a2u ola arg jJI obooY t95 24 ye by90 44795) Atos sl G0Alas 79) oLL Iam 9.24505! QouwLArtinya: /slam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjarayang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yang bertentangan dengan rasakeadilan.
15 — 9
ArRuum (30) : 21, Allah SWT berfirman,sebagai berikut :GOI GSSet eS 5h Se a SS Gn ele Se=eow a a an sdaee ee FO PearesArtinya : "Dan diantara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
6 — 2
elles eMwYl ,lisl 155oo 692 Taj II alos II Goi Cur DLioesl Sou yl oLixe 5 Loiwl oY coy ptolsl pls Ii my ago! QoL (arg il aolAlaaJI e95Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaiandan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami ister dengan penjarayang berkepanjangan.
26 — 8
Vig Ugiyd Slug Goi Loo Syi Yldloll Vig UgiydJE Gye(Via Ds LwoijiSs! lag 90 (sLuilllao.Hal.12 dari 14 hal. Pen.
11 — 1
untuk meneruskan hubunganpernikahan mereka hanya akan menimbulkan mudharat yang lebih besarsehingga tujuan perkawinan untuk membentuk rumah tangga yang penuhketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinah mawaddah wa rahmah,kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esa tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fighiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadi pendapatsendiri yaitu :Goi
11 — 1
murtad), yaitu beragama Katolik, maka alasan perceraiansebagaimana aturan hukum tersebut diatas harus dikesampingkan, demikianjuga pertimbangan pasal 131 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam tidak dapatdijalankan;13Menimbang, bahwa dari pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka Majlis Hakim berkesimpulan perkawinan antara Pemohon denganTermohon harus difasahkan;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin pakar hukum Islam yangselanjutnya diambil alin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut:Ul ping Ledaic (Goi
11 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll i Goi ye g alll 9 at pal ye) lal g ) paymenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, Seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
24 — 3
Goi Lagiy AiLby otArtinya : Apabila telah tetap adanya madarat ( dalam rumah tangga ) danHakim sudah tidak mampu untuk merukunkannya, maka Hakim dapatmenceraikan mereka dengan talak satu bain ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat Penggugat telah dapat membuktikan dalilgugatan dan keinginannya untuk bercerai dengan Tergugat telah cukup alasandan berdasarkan hukum, telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangHal. 12 dari 16 hal.
8 — 1
Hal tersebut sejalan dengan pendapat pakarHukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara iniyang menyatakan:elasdl Gjloies Qu> Well plLls owl jLisl 25T05 Sur 9 Tl o Vag Goi 19 eau ely arg jljLeiwl OY t95 54* Yo 590 Avail newood pai b czy jl aol le oS ul olizoAlo egy obb IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian
10 — 1
,Lisl a5T1085 Cue 9 AL o Va Goi a9 e2u ely acaiPutusan Nomor 259/Pdt.G/2019/PA.Rks. Halaman 13jLoiwYl OY Tay pt Yo yg 0 A> 95/1 alow JIwgoJl ya idl cuca jl asl le oS yl olinoAlo egy obL IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu ister!
24 — 0
Djais alias Ahmad Dyaisalias Ach Djais alias Anmad Jaiz alias Achmad Djais ( sebagai anak kandung )almarhumah yani ( Pemohon I, Il, Ill, IV dan V);Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:Is Bodmas slits 591 53Ul5 oIslIsil 355 Bocas JESUling 38s limes 51S gl ale US Lie Goi 58U5 glsllsilArtinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit
36 — 6
Putusan Nomor 319/Pdt.G/2021/PA.TklAglo dil Goi So Gye y dil 9 yaa pi ye) pial 9) pial)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
10 — 4
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll i Goi ye g alll 9 at pal ye) lal g ) paymenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, Seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
8 — 2
els pMwYl jlisl 25alos JI Ques Cur 9 tho Vo Goi a9 eau ely arg jJlvl clixe jLoiw Vl ov Tay mE Yo bj90 a>95IItay oll Iiag wgoll QoauwWb gergsJl aol le SaalosllArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteri atau suami dalampenjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk
16 — 9
., yang diriwayatkan oleh Imam MalikAgle alll Goi Go Seg allo ale win Se play gy pialmenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
14 — 9
159Tap WE Wo 6940 Ta 5II alos JI Ques Cura Tilo Vo Goi lgrd eau1iag soll QoL puro jl aol le pS ul olixe yl oiw Vl OVdJlosJI egy obLArtinya :Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimanasudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagiperdamaian antara suami istri serta perkawinan sudah mencerminkantidak mungkin akan dapat mencapai tujuannya, sebab mengharuskanuntuk tetap melestarikan dan mempertahankan
27 — 22
29Clo 5d) aloud, Quoi cusyg sGbo Vo Goi lg.d Eau Se elyaol le sSou ol dline jouw Vl SY (TE) PE po Bjg:0lad Zo, dLbL Allo ling soll yrwh yaro5JlArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian, dimana hubungan suami isteri telah hampakarena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan;Menimbang,
16 — 1
faktafakta tersebut di atas dankarena wali Pemohon tidak pernah datang menghadap ke persidanganmeskipun telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Hakim Tunggalberpendapat bahwa wali Pemohon adhal, dan adhalnya wali Pemohon tersebutbukanlah adhal dengan alasan syar i, sehingga tidak dapat dibenarkan karenabertentangan dengan firman Allah SWT. dalam Surat Al Baqarah ayat 232 yangberbunyi sebagai berikut :4a be 5AM Casbah is piel BY Seala5) CASH ol GA hsY abil ates aig Sebel ASI CS) ASN LAY a pally alls Goi
15 — 9
pertimbanganHakim.Menimbang, bahwa tentang kesaksian istifadhah ini para ImamMadzhab memperbolehkan sebagaimana yang ditulis oleh Sayyid Sabiqdalam kitabnya yang berjudul Figh Sunnah Jilid 3, halaman 427, yang kindiambil alin sebagai pertimbangan Hakim sebagai berikut :il nd deadbill aie aiolaisIL solguall qaigA Sa)lq AasVoIlq SVaIlg gidllg ogoJlg o2VoIloanogsla Wp rIlg Jerry aulgig cTlSdlg JiellyAlallg aduully aus llysls dnue> wd jg rit atuir gil SLsSLoall aVoq Sgollg aula Jo>rSlyCLSII : anu 59 Goi