Ditemukan 2006 data
13 — 3
hadirnyaTergugat maupun wakil/ kuasanya yang sah di persidangan setelahdipanggil secara resmi dan patut tersebut harus dianggap bahwa Tergugattidak hendak membantah dalildalil yang dikemukakan Penggugat, olehkarenanya sesuai pasal 149 ayat (1) R.Bg perkara ini dapat diputus tanpahadirnya Tergugat (bij verstek);Menimbang, bahwa selain ketentuan dalam pasal 149 ayat (1) R.Bgdi atas, Majelis hakim dalam hal ini juga sependapat dengan kitabAhkamul Qur'an juz 3 halaman 405 yang secara tegas menyatakan:AS (GSS
11 — 4
Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndangNomor 50 Tahun 2009;Menimbang, bahwa fakta hukum angka (2) tersebut menunjukkan bahwaantara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batin yang merupakanpenggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudah tidak salingmencintai dan tidak saling membutuhkan, oleh karenanya Penggugat danTergugat sudah sulit untuk mencapai tujuan perkawinan untuk menciptakankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dimaksud dalamsurat alRum ayat 21:GSS
5 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PN GSS a eed Shall ge jel cee oy al le Ly atl GU pasWEY 5e peed gh GLY Cee eal lleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
9 — 1
membuktikan jika anak kandungPemohon telah sampai pada kondisi harus dinikahkan, dimana anak Pemohontersebut telah melakukan hubungan badan dengan calonnya diluar akadpernikahan, dan oleh keluarganya telah sepakat untuk melangsungkanpernikahan secepat mungkin, namun rencana pernikahan tersebut terhalangkarena anak Pemohon belum mencapai batas usia minimal untuk menikahsesuai amanat undang undang;Menimbang bahwa yang di kehendaki oleh Allah dalam Q.S. anNur Ayat3 yang bunyinya sebagai berikut :VI gsS
66 — 7
GSS eHHH = HHH GP SHS GHP SIS FHSBahwa kayu jati yang diambil oleh Terdakwa SALIM adalahkayu milik Negara dari kawasan hutan Negara yang ada diPetak 50A Desa Lorokan Kec. Kejayan Kab. Pasuruan danjumlah kayu sebanyak 3 (tiga) gelondhong/batang; Bahwa setelah melakukan pengecekan terhadap kayu jatitersebut memiliki kesamaan ciri ciri dengan tunggakbekas potongan kayu yang dicuri oleh orang yang tidakkenal di kawasan hutan Negara yang ada di Petak 50ADesa Lorokan Kec. Kejayan Kab.
Pasuruan dansetelah tertangkap selanjutnya petugas Perhutanimenghubungi Polsek Kejayan yang selanjutnya terdakwa23berserta satu pick up muatan kayu jati di bawa kePoleek Kejayany ce 6 srics er SaniSs GSS 5 SS Bahwa terdakwa mengangkut kayu glondongan yang tidakdilengkapi surat surat tersebut dibawa daripersawahan mulik saudara HAKIM yang beralamat DesaLorokan Kec, Kejayan Kab.
15 — 4
halhal lainyang berkaitan dengan penyebab perceraian mereka sebagaimana dimaksuddalam putusan Mahkamah Agung RI Nomor 278 K/AG/1997 tanggal 26 Agustus1998;Menimbang, bahwa selain berdasarkan faktafakta tersebut, pemberianmutah juga dimaksudkan agar dapat menghibur dan mengurangi kepedihanhati bekas istri sejalan dengan pendapat Wahbah az Zuhaili dalam kitabnyaFigh AlIslami wa adillatuhu juz VII halaman 320 yang diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim dalam perkara ini sebagai berikut :pS Bigs) GSS
9 — 6
Kab.Mlg.Ale all GSS ope g alll os te ee Ope ee gy ) pelArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya:Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat
9 — 9
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:CB ME GSS gcd Suet epee Gee op BI le Lye atl SUM paWEY ell gh get ew tll GilleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.
25 — 5
Wahbah Azzuhaili dalamkitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz 1X, halaman 482 yang diambil aliholeh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yang menyatakan sebagai berikut:PN GSS a peck!
16 — 11
termasuk penyebabtidak langgengnya rumah tangga antara keduanya, di samping itu hakim jugasudah tidak bisa lagi mendamaikan keduanya maka hakim memutuskan ikatanperkawinan keduanya dengan talak satu bain (bain sughra).Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat Dr.Musthafa As Sibai dalam Kitab Al Marah bainal Figh wal Qanun halaman 100sebagai berikut :Hal 14 dari .. ..hal Putusan Nomor 0277/Pat.G/2017/PA.Mbl4a) ala we Ge Aad Lilac jill y Glas ao amity daa jl shall GuEl all Nae Gilul GSs
12 — 2
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:Le) GSS, geste) Sat Ge jal) Gms Ge BL jall cle pe ad GLY) ase GIBBY) Ge jpall Glue Y) Gee Gy dill lb (8 GallArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteriberhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampumenjamin nafkahnya.Menimbang
8 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat AhliFiqin yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelissebagaimana tercantum dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 290sebagai berikut;alga Axe Gar Yo Les cll GSs cs jll Calyic!
15 — 3
K/AG/2003 tanggal 23 Maret2005, serta sejalan dengan pendapat pakar hukum Islam yang dijadikan pendapatMajelis Hakim yaitu dalam kitab Al Fikhu ala Mazahibil Arbaah Juz IV al 576 yangberbunyi :(Kasalls 8 guSl gh aleL yl eity Le Aaailly at yall el gi GSS ya Lay Adlladl dag jl Ga) Saal) Saal Artinya : Bahwasannya nafkah dalam masa iddah itu wajib diberikan oleh bekassuami untuk isten yang ditalak raji oleh suaminya, baik isten itu termasuk orangmerdeka atau budak.
45 — 16
terdakwa mengambil barangbarang tersebut untuk dijual terdakwa; Hal 11 dari 19 halaman, No. 294/Pid.B/2016/PN MrhMenimbang, bahwa selanjutnya Hakim akan mempertimbangkan apakahberdasarkan faktafakta hukum tersebut diatas, Terdakwa dapat dinyatakanterbukti melakukan tindak pidana yang didakwakan kepadanya; Menimbang, bahwa untuk menyatakan seseorang telah melakukansuatu tindak pidana, maka perbuatan orang tersebut haruslah memenuhiseluruh unsurunsur dari tindak pidana yang didakwakan dalam dakwaanTUG GSS
8 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:CP NUL GSS ech Slat Ge jell ce op BM he Lye atl GUM pacWEY) 5 jell g plc) Cameo Sp ytll CleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang
16 — 14
:AB 5 9 O Lio 8553 Sayers Gal) GSS Ba) Subl Gs SIE Gi ak G5Og 8H AgiHalaman 17 dari 21, Putusan Nomor 727/Pdt.G/2020/PA.GsgArtinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan sayang.
15 — 8
gSS fae allsArtinya : Wanitawanita yang ditalak handaklan menahan diri (menunggu) tigakali quru. Tidak boleh mereka menyembunyikan apa yang diciptakan Allahdalam rahimnya, jika mereka beriman kepada Allan dan hari akhirat. Dansuamisuaminya berhak merujukinya dalam masa menanti itu, jika mereka(para suami) menghendaki ishlah. Dan para wanita mempunyai hak yangseimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi parasuami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada isterinya.
14 — 8
Jats ele oe Ledea) gpd GSS it glkArtinya : Dari Abi Hurairah RA. Rasulullah SAW bersabda; Tidak ada dari anakyang dilahirkan kecuali dalam keadaan fitrah (suci), kedua orangtuanya yang menjadikan dia yahudi, nasrani atau Mayjusi, sepertibinatang yang tidak cacat berprodoksi, apakah kamu temukan anakketurunannyanya cacat? Abu Hurairah lalu membaca ayat Quran.fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidakada peubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; ..........
10 — 1
Hakimberpendapat bahwa Pemohon telah dapat membuktikan jika anak kandungPemohon telah sampai pada kondisi harus dinikahkan, dimana anak Pemohontersebut telah hamil diluar akad pernikahan, dan oleh keluarganya telah17sepakat untuk melangsungkan pernikahan secepat mungkin, namun rencanapernikahan tersebut terhalang karena anak Pemohon belum mencapai batasusia minimal untuk menikah sesuai amanat undang undang;Menimbang bahwa yang di kehendaki oleh Allah dalam Q.S. anNur Ayat3 yang bunyinya sebagai berikut :V GSS
41 — 11
uli ByolteB nsgnsbrisio ns)iiBui9)iib gnsy 200SXI91 omoM fis*iM el)IA nsqitu>i Igoioto* .2 oiA uysM netsrnsosM smsgAneauiU icme rls>iiH tetsonsS isw&gsS nsb qu>!uo isislerrnsd ,6002 >sdmstqs3 02 Ssggne)ionns> n9lequd6>f uli F />?'. ncgnsb M o sisiri si synilas mee ; ?sb rmddooreir dobca.2 3 ibiud KbfifiJ iisdib fUdBH ,>isSM fleio na=ti!