Ditemukan 3092 data
17 — 5
Oleh karena Hukum yang hidup dalam masyarakat adalah HukumIslam, maka Majelis hakim perlu mengemukan petunjuk syara sebagaimanatersebut dalam kitab Ghoyatul Murom Lisyarhil Majdi :aalb no lil ale glb boo aro il ty p re auuul 5Artinya : Jika ketidak senangan istri kepada suami sudah semakin memuncak,maka Hakim dapat menjatuhkan talak suami dengan talak satu ;Menimbang, bahwa dengan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka gugatan Penggugat mengenai alasan perceraian telah terbukti secarasah dan
14 — 1
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR dan dalil syar' : Boo A oe 7 .. ooArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
34 — 0
untuk dirukunkan kembali;Menimbang, bahwa oleh karena tujuan perkawinan sebagaimana disebutkadalam pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 yakni membentuk rumah tanggayang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sudah tidak terwujuddalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, mak Majelis berpendapat kaluadibiarkan tidak mustahil akan menimbulkan madlarat yang lebih berat sehingga perludiberi status yang jelas bagi kedua belah pihak, hal mana sejalan dengan qaidahfighiyah yang berbunyi:J boo
11 — 1
telah pecah dan sulit untuk mewujudkan rumah tangga yang bahagia dansejahtera lahir dan batin sebagaimana yang diharapkan Al Qur'an surat Ar Rum ayat 21dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahunMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatakan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :eI boo
8 — 8
lahir batin, nampaknyasudah sulit dapat diwujudkan didalamnya ; Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapatdisimpulkan bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat telah pecahdan tidak mungkin dipertahankan lagi karena justru) akanmenimbulkan beratnya penderitaan dan mudlarat kedua belah pihak,oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian,sesuai dengan dengan pendapat ahli figih dalam buku HimpunanNash dan Hujjah Syariyah halaman 21 sebagai berikut : F adlla wo Ll ale gla boo
36 — 0
pecah dan sulit untuk mewujudkan rumah tanggayang bahagia dan sejahtera lahir dan batin sebagaimana yang diharapkan Al Quransurat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat denganTergugat akan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :aI boo
64 — 17
Putusan No. 0036/Pdt.G/2017/PA.SptMenimbang, bahwa dalam pemeriksaan perkara ini, Majelis Hakimmemandang tidak perlu untuk menilai lebih lanjut fakta tentang apa dan siapayang menyebabkan terjadinya perselisinan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, akan tetapi fakta yang perlu diungkap adalah tentangpecahnya rumah tangga Penggugatdan Tergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa dalam Al Quran Surat ArRum ayat 21, Allah SWTberfirman:(SHRDN veQOW) BoKVoONs2OO3O17 L1NAO00Ael@Owwi JEnagQOS BOO
9 — 1
diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :v9lzacls boo
12 — 1
Sebagaimana ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR dan dalil syar' : Boo A oe 7 .. ooArtinya : Seseorang yang dipanggil Hakim (Pengadilan) tidak datang, iadipandang sebagai dhalim dan tidak ada hak baginya. (AhkamulQuran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Tergugat) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
8 — 1
(1( $ IMH CeSMEs/ =F S$ 1 (11 ME S"Se $ yl r $ (ly " " IMES# M/S 1 srg mr ombo, imeem boo, bor &, (24 $ $C 18mS H/ 4200 " 0%, FT 1 YS Pf" & "# $$ "S$ ot "# "S St, IF Bf HY 1" 1S $9 3 3 33 ! "HE & 6SS / ! !
7 — 2
Biaya proses ...........e cece ences Rp.210.000,Boo CCE as cise ease iets was oe Rp.6.000,Jumlah 2.0.0... cece cence Rp. 251.000, Drs. SYATIBI. SH.(Dua ratus lima puluh satu ribu rupiah)
6 — 0
diatas, maka alasanperceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf(f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :v9l5acly boo
9 — 2
sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwa anak Pemohontelah pula matang secara psikis;Menimbang, bahwa oleh karena kedua calon mempelai tersebuthubungannya sudah sangat akrab, dan telah diadakan khitbah (pinangan),maka Majelis Hakim menilai dapat segera dinikahkan agar tidak terjadihubungan zina yang berkepanjangan dan menimbulkan keresahan ditengahmasyarakat, bahkan dapat pula menimbulkan madharat yang lebih besar, halini sejalan dengan firman Allah SWT dalam AlQuran Surat anNur ayat 32:aUl pgit, 1.88 BOO
13 — 10
Penggugat dengan Tergugatsehingga berdasarkan kenyataan di atas patutdisimpulkan bahwa rumah tangga tersebut telah pecahsedemikian rupa sehingga tidak ada haraaan untuk rukunlagi dalam sebuah rumah tangga, maka telah terdapatalasan untuk bercerai sesuai pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan mengingat danmemperhatikan pendapat ulama yang termaktub di dalamKitab Ghoyatul Maram Syekh Muhyidin antara lainberbunyiale gle boo
13 — 0
Meterai crrcrrcssessesssesseessessssesseees Rp. 6.000, Juml a Boo Rp. 151.000,15
9 — 1
telah pecah dan sulit untuk mewujudkan rumah tangga yangbahagia dan sejahtera lahir dan batin sebagaimana yang diharapkan Al Qur'an surat ArRum = ayat= 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahunMenimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga Penggugat dengan Tergugatakan lebih banyak mafsadatnya daripada maslahatnya;Menimbang, bahwa menghindari timbulnya mafsadat dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat harus lebih didahulukan daripada menarik kemaslahatannyasesuai dengan kaidah usul yang berbunyi :eI boo
7 — 0
diatas, makaalasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal 70 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah dengan Undang UndangNomor 3 tahun 2006 dan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, jo. pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Feqh Sunnah JuzIl halaman 248 yang berbunyi sebagai berikut :wv9l5icl boo
10 — 7
.433/Pdt.G/2010/PA.Kdr.sehingga berdasarkan kenyataan di atas patutdisimpulkan bahwa rumah tangga tersebut telah pecahsedemikian rupa sehingga tidak ada harapan untuk rukunlagi dalam sebuah rumah tangga, maka telah terdapatalasan untuk bercerai sesuai pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dengan mengingat danmemperhatikan pendapat ulama yang termaktub di dalamKitab Ghoyatul Maram Syekh Muhyidin antara lainberbunyiale gle boo
12 — 2
BLTENTANG PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat padapokoknya adalah sebagaimana terurai diatas;Menimbang, bahwa Penggugat adalah Pegawai Negeri Sipil (PNS) diKantor Kementerian Agama Kota Blitar untuk melakukan perceraian ini telah BOO da ; jese any Pengadilan Agamaberwenang memeriksa dan mengadili Serta memutus perkara a quo;Menimbang, bahwa dalam gugatan Penggugat domisili Penggugatberada pada yurisdiksi Pengadilan Agama Blitar, sesuai Pasal 73 Ayat (1)Undangundang
9 — 1
ANAK, Il (Pondok Pesantren Walisongo Ponorogo) : SPP per bulan Rp: BOO .00 0c ener Uang saku/jajan perbulan Ria BODO 0s weeeceesseewcane renee Uang les/kegiatan Rp. 300.000, Uang makan per bulan Ryp. AGO.0010, =: seeTotal Rp. 1.300.000, c. ANAK, Ill (kelas 1 SMPN 6 Madiun) : Transportasi ke sekolah per bulan Rp. 200.000, Uang saku/jajan perbulan Rp. 300.000 ,= secce Uang les/kegiatan Rp: 300.000, oases mee Uang makan per bulan Rip. AO G0 C0: seesTotal Rp. 1.200.000, 6.