Ditemukan 1819 data
9 — 4
Pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighu as Sunnah,Juz Il, halaman 249:Y Lo les col yhyol dog Jl excol IslLg jor logJliol pu dpirsdl plor aro ElbeiwHIm. 10 dari 13Putusan 2865/Pdt.G/2020/PA.Sorlgalla, Sturmq 6,0 Doll! po Ulbi ulOF RRLSQ yp pod ci I5 acl adlb wolslllogin TMI.Artinya:Jika ister!
8 — 4
ally Miog Gail Doll Eo Ubi ul Id joe52S 9) 0)login T MoV!
10 — 8
l g5i91 yl wo> Isls p45G (suai Bs Ong WaoJLArtinya : Jika terjadi perceraian antara suami istri sedangkan merekaHalaman 11 dari 15Putusan Nomor 201/Pdt.G/2021/PA.Msa.mempunyai anak, maka ibu yang lebih berhak untuk mengasuhanak daripada ayahnya, selama tidak ada suatu hal yang melarangatau anak sudah mampu menentukan pilihan;Begitu juga dengan pendapat ahli fignh dalam kitab AlFiqhul Islami waAdillatuhu jilid Vil halaman 720 yang diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim:dlog ol Wl ad ,aI/I au Doll
21 — 7
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarangmelangsungkan perkawinan dengan seorang pria yang tidak beragamaIslam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam jugaditentukan adanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yangbersifat selamanya dan halangan yang bersifat sementara, adapunhalangan yang bersifat selamanya sebagaimana yang disebutkan dalamAlQuran Surat AnNisa : 23CAM Gtiss eV) Gay ASIA s abilee sy Sigel sKiliny sAilgsl aie Gudcei DU Kit Mites Gigily doll Ge ASilgd)5 Sein) DUN RigalsPenetapan
13 — 4
dinyatakan adhal (enggan);Menimbang bahwa oleh karena wali nasab Pemohon telah terbuktiadhal/enggan (menolak untuk menjadi wali), maka sesuai pasal 2 ayat (1)Peraturan Menteri Agama RI Nomor 30 Tahun 2005 jo. pasal 23 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam, Majelis Hakim dapat mengijinkan perkawinanPemohon dengan calon suaminya dilangsungkan dengan wali hakim, dan haltersebut juga telah sesuai dengan dalil syariyyah yang terdapat dalam kitabFanah atThalibin Juz Ill halaman 319 yaitu :aSlall gas 5 oj 525 sl doll
14 — 10
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
11 — 0
ad 9 weArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak bolehpula menimbulkan penderitaan bagi orang lain ;Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248yang diambil alin sebagai pendapat Majelis:SULLY Lea cli yh Sg cig pil al sich fF dis.g ill diy clit gal Lal oa cut bil,daily doll Lyall Legis pHa yl yo. elall jac, Legliel Gu a pdell alys daeArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami
7 — 4
Hal ini sejalan dengankaedah figih yang berbunyi :c.22 wl doll px do nts cle atleaolllArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis hakim berpendapat bahwa dalidalil gugatan Penggugat tentangterjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan sudah tidakbisa diperbaiki dan dipertahankan lagi telah sesuai dengan ketentuan Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah
7 — 4
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, oli ale gle kro aro Jlart, ors rillslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo ul doll Gplasoi ym Gl!
9 — 1
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;aualY cliryh IS, altel das, Hd olel (cal lal co cui Gl,Ay Aahis igalls Login Doll
14 — 4
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
31 — 5
hukum sertarasa keadilan terhadap Pemohon dan Termohon sebagai suami istri, makaperkawinan Pemohon dan Termohon lebih maslahat dan untuk diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blusd Glues yur Goll pli pM wYLbsl x 5,Cus Surg GLoVs a5 Lai Lys aa re ly Wrrgtgl oLize Loi oy T9) ME cpo 0) QO TI9 JI ale, JIoLL lb laa doll
55 — 40
itupara Pemohon tidak terbukti adanya halangan (hijab) sebagai ahli warisPewaris karena membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya sertamemfitnah Pewaris melakukan suatu kejahatan sehingga Pewaris mendapatancaman hukuman 5 tahun atau lebih berat, sebagaimana ketentuan dalampasal 171 (huruf c), 173 dan 174 Kompilasi Hukum Islam, di samping itu paraPemohon adalah orang yang sangat dekat derajatnya dengan si mayit,sebagaimana doktrin dalam Kitab Fiqhul Islami Wa Adillatuh hal 7862 sebagaiberikut :doll
9 — 7
ditetapbkan sebagai walihakim untuk bertindak sebagai wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan hadits NabiMuhammad SAW yang artinya : 22222 neon ennTiga perkara yang tidak boleh ditundatunda, shalat jika telah tibawaktunya, janazah jika telah siap (dikuburkan) dan gadis yang telahmendapatkan calon suami yang sepadan (sekufu); dan sejalan pula dengan pendapat ahli figih dalam Kitab Syarqawi alatTahrir Juz Ill hal. 230 yang diambil alin menjadi pendapat majelis : 0 doll
10 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
19 — 3
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitap Ushul Figh, Abdul Wahhab Khallaf halaman 93 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi "Barang siapa mengetahuibahwa seorang wanita itu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dihukumkanmasih tetap adanya hubungan suami isteri selama tidak ada buktibukti yangmenentukan lain (putusnya perkawinan)";Menimbang, bahwa dalam kitab alanwar II halaman 461 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:poll gl doll
33 — 6
aly J Tei Cam 9, Teidl oo) OLGIta9, doll spell nrgArtinya :Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.
10 — 2
ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248;sUsrY cll olS5 es 3 al sicd dans 5H dis alall .cal tal ca casi lal,AL dalle Wyalls Legis Doll
12 — 2
(enam ratus ribu rupiah) ;Menimbang, bahwa mengenai kewajiban bapak menanggung nafkahterhadap anak, Majelis mengambil alin pendapat ahli figih sebagaimana tersebutdalam kitab Muhadzdzab juz Il halaman 177 yang mengacu kepada HaditsRasulullah SAW:gil sg lel doll asai OVI ole wnsaUl Glo cull WI sl wey ol eeol sais Jlis (chuai le asail Stesal...
8 — 4
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan