Ditemukan 18299 data
11 — 8
oldOl Up) Cpe AGE Ugligh GS Muh gt jal Me Glad OSs Lage sy Cuuablile Gu Elaial 4b udYsdae day Adal 8) Say Lagie alg ISS cage atl del Gung dll Gabe Guy Aaa gill ABD gitJNM) 5 Aistlab)Sesungguhnya kehidupan suamii isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka,dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
6 — 8
bls o) 4d cesOs Say a fl coy lb UaArtinya: "Dan diantara tandatanda kekuasanNya, talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diataramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya yang demikian itu terdapat tandatandabagi orang yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut di atas, Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah pecah(broken marriage), yang berarti hati kKedua belah pihak
14 — 1
Ge Gp bed shall Gass jll. aly oe ads Led eee Vy CLs, Gscoed ALM ey jl By pe Ge oe 759, CY YI ol psies oline Gob Say cle asl gies) Gaull argall,olililas 5 co 5) Alaell,Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suamiistri telah hampa sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniayayang bertentangan dengan keadilan.Hal 12 dari 15 hal.
10 — 0
Wahbah az Zuhaili dalam kitabnya Fiqh Al Islami Wa Adillatuhujuz Vil halaman 320 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakimsebagai berikut:col Bagel le Gels say Glall all Cassy sl yall bls Ciba!
25 — 14
isl abscle Say Ul cline SI yet OY cy xt Ue By gue ely jl Ades ll eye Gn y clinMaal o 5.) olsli alla de 5 ar5all Gaull Gus y jl aslArtinya : "Islam memilih lembaga talak/ perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang/ tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang ( tanpa ruh), sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu isteriatau suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebut adalahsuatu bentuk penganiayaan yang
20 — 14
Tergugat,namun Penggugat tetap bersikeras ingin bercerai dengan Tergugat yangmenunjukkan bahwa Penggugat sudah tidak lagi berkeinginan berumah tanggadengan Tergugat, maka Majelis Hakim dapat menilai bahwa antara Penggugatdengan Tergugat telah terjadi perselisihan dalam rumah tangga yang sulit untukdirukunkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam yang tersirat dalamsurat ArRuum ayat 21 yang berbunyi :cob Ul deny 5 Br50 Sin ea 5 Lgl) piSudl Lay 5) pSudil Go ASI GIR Ul Atle GeOs Say
19 — 17
AULT GeyOs Say @ sl GLY ll 24 Gy) dealsArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan ayat Al quransurah alBagarah ayat 227 yang berbunyi:aile apes alll GLE 3>Ubl!
17 — 10
Gl UI AIL Gs103 Say a gil GLY alld 4Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
16 — 2
aba, ih geal Say que Ys rsAlb todl mw aU les ky ght Cpa thy inergjll > git wnt CH olieeArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
21 — 17
Shad) Go peat Gam Guba) als dll) Gd) ByJams aball Camally Cua tal le Say Ol oles Se OF Cy a Oe Sage Eyl Ab)4S) sa) CU olArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan.
53 — 7
siSucll Lal's jf Susdtl Oe ol GIA Ul aa) Ges03 Say a galArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasakasih sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975
66 — 40
Hadis Nabi SAW. berikut:Sass Si yal Lad: alg Ante ab) plu A) J guy JU: Ailes og44) 35 gph Ase piloalll YI Ray Whe Al) UG ga 1 Gal's Say(aS ths Obe GalsArtinya: Diterima dari Aisyah, ia telah berkata bahwa Rasulullah SAW.pernah bersabda: Perempuan mana saja yang menikah tanpa izinwalinya, maka pernikahannya adalah batal. (H.R. alArbaah kecualialNasaiy. Abu Awanah, Ibn Hibban, dan alHakim menshahihkannya);2. Hadis Nabi SAW. berikut:Halaman 9 dari 12 HalamanPenetapan Nomor 40/Padt.P/2019/PA.
24 — 11
:Siley 6 SAY ONS & gg Led gl dor gh ie (geil) Cu bal geo cats 151uly abl Wgilb begin pO ye (ool prey Lebleal oy S ptall el go dnsArtinya :Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istri atau karenapengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidak dapat lagi diteruskankarena perbuatan suami yang menyakitkan, dan Pengadilan tidak mampumendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkan talak ba'in kepada istrinya;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas
9 — 4
CesOs Say fl Coy ab 4 oIArtinya: "Dan diantara tandatanda kekuasanNya, ialan Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri Supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya dan dijadikanNya diataramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya yang demikian itu terdapat tandatandabagi orang yang berfikir.Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut tersebut di atas, MajelisHakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahpecah (broken marriage), yang berarti hati kedua belah pihak
14 — 9
tis aC37 ALE Naa 5 ar gall Gaaulls Gass slant le Say Galina syed OY o 9) at Ge By ge A gilNallArtinya : Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa,karena meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihakdengan penjara yang berkepanjangan.
29 — 4
Jesepisq jedrpueueleJeoied uejeOn6 exyeq wiyeH sijafeyy i6eq sejel Jebe UeYHYNgIp ne:eueDesyUedip sney dey Sued yebnGbueq uelelooiec Ueseie UeD Wwes wnynyIsejidwoy (,) yeke 4 eS2q pnsyew iensas yeyIN Byyiy edyny UeBuep UB ywYNgoBue jebnois) sweBuep jeGnbbuey ueUIMexJad BMisiied Yyejepe UEXIDINGIP snueyylseu Buek e6nBSuec epjep ueniiuep uebuep emyeq Buequrusyynye Jaq Buek uebuecunBuepunedUBINE.2q4 UPXZSepsy Naya eieo ueBuep ueynyerp snueLr eAuuelyrquiadBue uesefeuesejye nejejuep jepwep Buejus yensasy Say
28 — 1
jNGasle ededn unweu ueewepledeybues weep yebnbiued epedey sefem eyeoas yeyiseu ueyueaquiell esednisq Ye 2uebuepisued den weep Say 7gs lesed uenjusjey lenses WPEH safe UNwueuueynyenp yedep yep Iselpauw sesold undiysew emyeq SuequiuelHu) gueyied Weep UEXNHEIIP yedep yepr Iseipaw sesoid BxEW BuepisBYNW ID depeybuew Jipey eyeAway yep yeGbnbie, eueley unweu ueypebusd1p Iselpay snpesold Bueye 90Z uNYye JOWON VNU dd lenses Iselpayy sosoidueynyeip suey eyepsed Bieylad ueesyuawed wejep emMyeq Buequilusyyueyjnfuelip
11 — 0
bemanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;SAY
25 — 15
sayangnya, maka cita ideal bagi suatukehidupan rumah tangga tersebut tidak akan pernah menjadi kenyataan bahkankehidupan rumah tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :Cela g Cena gd ads sey aly Cun g jl) Bla) Gene Gye Gua) ali plu) lid) whyaa (ple Say
14 — 2
Pasal 116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim yang berbunyi: say! WS 6 oas !O) 3! U3mg RE ene gh Ag I Ao eel ga LA go a Ss alslas tay > SN oe i)21 a er one~ + a= 1 AIWl jae gy Lagilve! Cy d pani al 9 4 Ane Stas yArtinya: Apabila gugatan ister!