Ditemukan 16315 data
17 — 6
Wahbah Zuhailidalam kitabnya fighul Islam wa adillatunu, halaman 456, menyebutkansuatu rumah tangga dianggap kemudharatan adalah ketika suami telahmenganiaya istrinya. Perobuatan penganiayaan salah satunya dapat terjadiPutusan No. 36/Pdt.G/2017/MsLsk.Halaman 13 dari 18 Halamandengan kondisi suul mubasyarah antara suami dan istri.
12 — 7
Wahbah azZuhaili dalam kitabnya alFigh AlIslami wa Adillatuhu juz VII:Lbyiity oi) ble ioff Pea 2Bogall de Sek sles, Gla ai=ag I Se dy Jlwa cree v: aresArtinya: Pemberian mutah itu) agar isteri terhibur hatinya, dapatmengurangi kepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkankeinginan rukun kembali sebagai suami Isteri, jika talak itu bukanbain kubra.Menimbang, bahwa pemberian mutah adalah untuk menghibur hati isteriyang berduka karena ditalak oleh suami, maka sesuai dengan pengabdianTermohon menjadi
19 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482:2 BU os set! Sheil 3 pall ee AM de lypo atl SLE ee olWEY 5S peel pl gnc) Gee pill CleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
7 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PBI 585 andl Sha ge jen Ge ge BM le Lye atl GUAM eae GISEY 5e jell gh plete piel GalleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis
13 — 8
tay g ) paArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya danSiapa saja yang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharatkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberimudharat kepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang olehsyariat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah
14 — 9
Hukum Islam, serta maksud firman Allah SWT dalam QS Ar Rumayat 21:Lgsil 1g iScus Ll55l aSwail & aS sb ol aillGessala U3 259 Ollaas 58 5555, 28ci; Jz>53558sDan di antara tandatanda (kebesaran)Nya talah Dia menciptakan pasanganpasangan untukmu dari jenismu sendiri, agar kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan Dia menjadikan di antaramu rasa kasih dan sayang.Sungguh, pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda(kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah
15 — 7
Wahbah AlZuhaili mengutip dan menjelaskanpendapat Ulama Mazhab Maliki dalam kitab alFigh alIslami wa Adillatuhu, juz7 halaman 527528, yang kemudian Majelis Hakim sependapat dan mengambilalin pendapat tersebut menjadi pendapat Majelis, menyatakan:Lame Ape yl LL eat gory oF LAU Lene 5 pall gh GLE Gp peel ASU jhegral si ata ates slay SMe, Spey : emus 3a) dhe a) gal, cdkeyLalyes cred, y pall ols) yo Cyre ly cane Galb clalyco dove gl pall cad!
15 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam waAdillatuhu, Juz X, halaman 482:PBI GSS a gechl She 55 jen Gee oy aid fe Ly pe atl GLE pus GIOley 5 & jedl gl ple) eee pill oleArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
10 — 6
Pakar hukum Islam Wahbah az Zuhaili dalam kitab alFiqhulIslamiyyu wa Adillatuhu, Juz Vil, halaman 529 yaitu:OY gil Bb Gu wold! a2dq, sill SSI!
21 — 2
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482:PBI Ko aged hat ye pent ee ge aL de ype atl GLY pas glOEY Ge jertl gl ple Yl Gee bell AlbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkahterhadap istrinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya,sehingga istri berhak untuk minta cerai ke pengadilan disebabkansuami tidak mampu menjamin nafkahnya.3.
28 — 25
AlFigh alIslamy wa adilatuh, juz 7, halaman 527, karangan Wahbah alZuhailly, yang berbunyi:Twos VY i> EU lain) po! Glau & cai6a ale agalg s Sg Lume dog pU & LeUJl eV 510 Y prlulyArtinya: Perceraian diperbolehkan apabila disebabkan perselisihan yangterus menerus ataupun disebabkan kemadharatan untukmencegah pertikaian agar jangan sampai kehidupan suamiistrimenjadi neraka dan bencana, hal ini berdasarkan sabdaRasulullah saw.: Tidak ada kemadharatan dan tidak bolehmelakukan kemagharatan;3.
34 — 14
pial > pataArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapayang memudharatkan maka Allah akan memudharatkannya danSiapa Saja yang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharatkepada isterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberimudharat kepada suaminya, karena perbuatan yang demikian dilarang olehsyariat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah
6 — 3
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
11 — 4
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz X,halaman 482 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:PU 3S aed Shad ge joel Gee ge all fe yal GY pre giEY 56 jell gl ee ee Et ClbArtinya: Bahwa sesungguhnya keadaan suami tidak menjamin nafkah terhadapisterinya itu merupakan perbuatan yang sangat aniaya, sehingga isteri berhakuntuk minta cerai ke pengadilan disebabkan suami tidak mampu menjaminnafkahnya.Menimbang, Majelis Hakim
78 — 15
Wahbah Az Zuhaili dalam kitab Fiqih Islam Wa Adillatuhujilid 10 halaman 6162 yakni ibu lebih berhak mengurus hadhanah anaknyadengan pertimbanganpertimbangan sebagai berikut;Menimbang, bahwa Majelis Hakim Tingkat Pertama tidak secaralengkap/menyeluruh dalam mempertimbangkan pendapat tersebut dimanadalam menentukan ibu lebih berhak untuk mengurus hadhanah anak ternyataada pengecualiannya yaitu jika ia (ibu) murtad, tidak dapat dipercaya danjahat sehingga menyianyiakan anak seperti penzina, penyanyi
15 — 14
Wahbah alZuhaili, yaitu alFigh aIslami waAdillatuhu, jilid VII, cetakan kedua yang diterbitkan Daar alFikr, Damaskus tahun1995 halaman 690 yang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim sendiri, yaitusebagai berikut:Artinya: Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
19 — 12
Putusan No.6/Pdt.G/2021/PA.Pdnmanfaat, maka yang lebih utama adalah menjauhkan mafsadat daripadamengejar maslahat yang belum tentu dapat diraih, sebagaimana kaidah UshulFikin yang dijelaskan oleh Tajuddin AsSubki dalam kitab Al/Asybah wa AnNazhair (Beirut: Dar AlKutub AlIlmiyyah, 1991) jilid halaman 105, yangberbunyi:ball As je Uji el 63Artinya: menolak mafsadat lebih diutamakan daripada meraih maslahat;Menimbang, bahwa Ahli Fikih, Wahbah AzZuhaili mengutip danmenjelaskan pendapat Ulama Mazhab Maliki
20 — 6
yang terdapat di dalam Kitab alFigh alIslami waAdillatuhu, karangan Wahbah alZuhaily, Juz VII, halaman 529, yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim, sebagai berikut:oV ysl gb slau Wola! arsq, sill ob!
31 — 8
Wahbah Zuhaili dalam alFigh alIslam wa Adillatuhjuz IX halaman 322 berikut ini:ain yo lgra9> gl auld ys Ugsliiol 9 aicll prt to NI Vlas gr : arg jl jguiasd passNusyuznya istri ialah pembangkangan dan/atau ketidakpatuhan istri terhadap suaminya,menolak berhubungan suami istri atau keluar dari rumah tanpa ijin suamive TAly arlo urzgiJl Yo SS dal Sy gle Ua lod ob ginarc ijgutillseal lol jgtull LL aio gall GUL) Quolall wl) Y coil 3) sae J jillaur OW gl Lely sazq a5 Meg alo rae, loleo 15 USlily Qwosdly
45 — 5
Wahbah Azzuhaili dalam kitabnya alfigh alislam wa Adillatuhu, Juz IX,halaman 482 yang diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:oS asl caw yo leo! ale Lo sail GLA! plae ula Gy pot bb 49 Bol Lg) v9 S98 niall JLaid!dla!