Ditemukan 1823 data
11 — 0
soy lod doll ada OY! ale cousjel yluo sais las shuai ale aaail Jlas jluo aie all Jgw ylWl Jad ole asail JlisArtinya: Nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abi Hurairah RA,bahwa seseorang datang kepada Nabi dan berkata: Ya Rasulallah, saya,mempunyai satu dinar. Nabi berkata: Pakailah untuk nafkah dirimu. Orangtersebut berkata lagi: Saya mempunyai satu dinar lagi.
41 — 4
WahbahAzzuhaily juz 7 halaman 720 yang selanjutnya diambil oleh majelis hakimsebagai bahan pertimbangan yang berbuny/ :elarb ale ol Gly Ady ae doll ai Law wl pila YoJl quay Ijg29 215 gl B24 40 U9 UI VI gids 5995Artinya : Berdasarkan Ijma Ulama ibu adalah yang paling berhak terhadaphadhanah seorang anak setelah terjadi perceraian, baik karena ceraihidup maupun cerai mati karena dalamnya kasih sayang seorang ibu,kecuali siiou murtad atau tenggelam dalam kemaksiatan yang dapatmempengaruhi (moral) anak
26 — 14
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les adi ae lg rz dl doll
19 — 9
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai les asi ae lg urzo dl doll
14 — 2
sampai dengan perkara ini didaftarkan sudah selamasekitar 9 bulan dan selama itu antara kedua belah pihak tidak pernah hidupbersama lagi itu, dapat dikategorikan telah terjadinya perselisinan danpertengkaran terus menerus antara kedua belah pihak dan tidak ada harapanbagi kedua belah pihak akan rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut sesuai dengan doktrin hukumIslam dalam Kitab Fiqghus Sunnah Jilid Il, halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikut:le godl gLyol cacol Il gail Doll
13 — 8
doll Gplaoi yo GLU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve B90 Tle! Ala I! quai cury alo VysJlasdJl e9) oli lb lang whol yal guzel aol uleArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
28 — 4
9 Jisll 9 adsl 9 Aol 5 SV oll gqos aindlidl Gas 9 r0>1 Jl . doll 5 drogll 9 Mra5g) 9 SVall 9 dill 9 gol 9 Gul 4 CIS! : ae WS. blac! ELLalArtinya :Halaman 10 dari 16 Penetapan Nomor 177/Padt.P/2020/PA. TarSeseorang tidak dibenarkan memberikan kesaksian tanpa didasari olehpengetahuannya sendin.
20 — 12
ul Ge prio rawlaol 55>Artinya: Menolak kemudaratan (keburukan) lebih diutamakan dari pada meraihkemaslahatan (kebaikan);Sebagaimana juga telah dijelaskan dalam Kitab Mada Hurriyah azZaujain fi alThalaq,halaman 83, yang telah diambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:a9 g2in oly ara jjI doll GU jlesios ya> GWell elles pw Vl jis! 25OY Tay at yo dy g:0 479 j/I Ales JI Quoi Cur 9 Ghe Vo wesob Iie 9 2460)!
17 — 9
Putusan No.430/Pdt.G/2021/PA AGMCilai led adi ae lg urzo il doll Giles yo GLU plai pw! jlisl 285eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve yp Tle! Ala I! quai cury alo VsAlasdl tg) ob lb Isang veo yaudbh pro! a>!
12 — 0
(Satu juta tujuh ratus ribu rupiah) setiap bulan;Menimbang, bahwa nafkah iddah tersebut adalah makanan, pakaian(kiswah) dan tempat tinggal (maskan), sejalan dengan pendapat pakar hukumIslam yang terdapat dalam Kitab Al Fiqhu ala Madzahibil Arbaah juz IV hal576, selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim dalam perkaraini, sebagai berikut :Loita , lo asa spoJlq doll > Lise sal azo WU Coy drdlaaall olplabYl dguwSlgl aiSwolleArtinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami
20 — 26
Hal iniditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:g ale al lo cull ul ais Wl G0) uj ey doll ysolg)) plurod! ,9lSI wo Sl!
33 — 18
Penggugat dan Tergugat, padahal menolak mafsadat lebih diprioritaskan dari padamenarik kemaslahatan sebagaimana disebutkan dalam kaidah fikih yang telah diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim:aw LoodJl ub we orto laoll s 5Artinya: Menolak kemudaratan (keburukan) lebih diutamakan dari pada meraihkemaslahatan (kebaikan);Sebagaimana juga telah dijelaskan dalam Kitab Mada Hurriyah azZaujain fi alThalaq,halaman 83, yang telah diambil sebagai pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:a9 g2in ola arg j/l doll
30 — 12
doll Gplaoi yo GLU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve B90 Tle! Ala I! quai cury alo VyAlasdl tg) ob lb Iiag veo yrudbh parol x7! WeArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
26 — 4
WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islamy wa Adillatuhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:LoS lows 169 gin Gad Ll Glee Ve aay YI Gal doll sleso gai ladyBl glly 8 Volly Elo ly drei L Jgsall g Gil gl cold 16d oO Lid gpArtinya: Ulama Fiqh empat Mazhab (Mazhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hambali)sepakat boleh dalam menetapkan garis keturunan berdasarkan tasamu(kesaksian berdasarkan berita yang berkembang ditengahtengah masyarakat),hal yang sama juga berlaku untuk masalah perkawinan, penyerahan diri
19 — 5
WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islamy wa Adillatunhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:loa LS law 16 5 ein Gad lw I flee We any VI Gal doll slgsd gai ladyBl8 gll 6 Vollg Elo lg arg L Sosa g Sl ol cold lus y LiArtinya: Ulama Figh empat Mazhab (Mazhab Hanafi, Maliki, Syafii, dan Hambali)sepakat boleh dalam menetapkan garis keturunan berdasarkan tasamu(kesaksian berdasarkan berita yang berkembang ditengahtengahmasyarakat), hal yang sama juga berlaku untuk masalah perkawinan,penyerahan diri isteri
17 — 11
anak Pemohon telah memenuhi syaratsyarat perkawinan,kecuali ketentuan kecuali syarat usia perkawinan dalam pasal 7 ayat (1)UndangUndang Nomor 16 tahun 2019 tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat WahbahazZuhaili (ulama fikin) sebagaimana tercantum dalam kitabnya Fikih Islam waAdillatuhu juz IX halaman 25 yang selanjutnya diambil alin sebagaipertimbangan hukum, yang berbunyi sebagai berikut:Ws 795% pl gl LU od Eo doll
16 — 5
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
21 — 13
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
6 — 6
Oleh karena itu apabila madlorot tersebut telahterbukti maka dibolehkan bagi seorang isteri meminta kepada hakim untukdiceraikan dengan suaminya, dengan merujuk Kitab Fiqhu as Sunnah, Juz Il,halaman 249 :ce Abe Ol bigs Lodlisl on Spill algd ane Vainns Yu te c93 jlpel doll esl 131 bagin CHW GS preg pwall Cos 13 Al dilb old! Yale, dims gtd!
7 — 1
dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullan SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah, sebagai berikut:Jy azlo wily ro21 olay (lve Vg po Artinya: Tidak boleh membuat madilarat dan tidak boleh salingmemadlaratkan,Menimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabunidalam kitab Madza Hurriyyatu azZayaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut:ear 1m wl cured doll