Ditemukan 2330 data
9 — 2
elles eMwYl ,lisl 155oo 692 Taj II alos II Goi Cur DLioesl Sou yl oLixe 5 Loiwl oY coy ptolsl pls Ii my ago! QoL (arg il aolAlaaJI e95Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaiandan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami ister dengan penjarayang berkepanjangan.
11 — 6
UG pleases cur & Well Us o MwVIL,Lsl 259VI oY tas HE Vo dyQ20 ax> 95/1 ales JI Goi Yrrg the Vo Toi ledTey ol Isa9 wuSgol QoeswbL cuaszg Jl aol ole Sou yl o Lixoyl,oiwaJlasJlArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengan keadilan.Menimbang
10 — 6
gl plebYl Goi L aaah odlypolly.aiSuurol lgArtinya : Sesungguhnya nafkah iddah itu wajib atas seorang suami untukisterinya yang ditalak rajly, baik merdeka atau budak.
17 — 4
pecahdan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali membina rumah tangganya,maka jika perkawinan Penggugat dengan Tergugat diteruskan tidak akantercapai tujuan perkawinan yaitu membentuk kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 3 KompilasiHukum Islam yang didasarkan kepada maksud firman Allah Swt. dalam alQur'an surat alRum ayat 21 yang berbunyi:AU ob) Aas Boge ARES eas Cael) Load Ni ell Ge A GOI
18 — 13
ArRuum (30) : 21, Allah SWT berfirman,sebagai berikut :GOI GSSet eS 5h Se a SS Gn ele Se=eow a a an sdaee ee FO PearesArtinya : "Dan diantara tandatanda kekuasaanNya talah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasihdan sayang.
10 — 1
,Lisl a5T1085 Cue 9 AL o Va Goi a9 e2u ely acaiPutusan Nomor 259/Pdt.G/2019/PA.Rks. Halaman 13jLoiwYl OY Tay pt Yo yg 0 A> 95/1 alow JIwgoJl ya idl cuca jl asl le oS yl olinoAlo egy obL IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh) sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu ister!
12 — 5
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle alll i Goi ye g alll 9 at pal ye) lal g ) paymenegaskan :Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, Seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya
26 — 0
Djais alias Ahmad Dyaisalias Ach Djais alias Anmad Jaiz alias Achmad Djais ( sebagai anak kandung )almarhumah yani ( Pemohon I, Il, Ill, IV dan V);Menimbang, bahwa berdasarkan AlQur'an surat An Nisa ayat 7:Is Bodmas slits 591 53Ul5 oIslIsil 355 Bocas JESUling 38s limes 51S gl ale US Lie Goi 58U5 glsllsilArtinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit
11 — 1
Hal tersebut sejalan dengan pendapat pakarHukum Islam dalam Kitab Madza Hurriyyatuz zaujaeni fii ath athalaq yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim dalam memutus perkara iniyang menyatakan:elasdl Gjloies Qu> Well plLls owl jLisl 25T05 Sur 9 Tl o Vag Goi 19 eau ely arg jljLeiwl OY t95 54* Yo 590 Avail newood pai b czy jl aol le oS ul olizoAlo egy obb IsaArtinya "Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian
31 — 3
Goi Lagiy AiLby otArtinya : Apabila telah tetap adanya madarat ( dalam rumah tangga ) danHakim sudah tidak mampu untuk merukunkannya, maka Hakim dapatmenceraikan mereka dengan talak satu bain ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat Penggugat telah dapat membuktikan dalilgugatan dan keinginannya untuk bercerai dengan Tergugat telah cukup alasandan berdasarkan hukum, telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangHal. 12 dari 16 hal.
39 — 7
Putusan Nomor 319/Pdt.G/2021/PA.TklAglo dil Goi So Gye y dil 9 yaa pi ye) pial 9) pial)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
REZA VAHLEVI, SH
Terdakwa:
1.SAHRUL GUNAWAN Bin RADEN ALAM ISMAIL
2.TRI SUHANDIKA Bin HAMBALI
3.ARI YANSYAH Bin RADEN SIWAN YUSUF
121 — 31
Ce serta sdr.Om, kemudian saksi Suchada menelan 50 (lima puluh) butir kapsui dan 13(tiga belas) butir kapsui masingmasing berisikan Narkotika Goi jenis Shabudisimpan dengan cara dimasukan kedalam anus. Sehingga sisa sebanyak14 (empat belas) butir kapsui disimpan oleh saksi Sathapor dengan caradimasukan kedalam anus. Kemudin sdri. Ce serta sdr.
Om, kemudian saksiSuchada menelan 50 (lima puluh) butir kapsui dan 13 (tiga belas) butirkapsui masingmasing berisikan Narkotika Goi jenis Shabu disimpandengan cara dimasukan kedalam anus. Sehingga sisa sebanyak 14 (empatbelas) butir kapsui disimpan oleh saksi Sathapor dengan cara dimasukankedalam anus. Kemudin sdri. Ce serta sdr.
123 — 174
Bahwa dalam pekikan adat BHEAK tersebut menyebutkan wilayahSuku Mbay adalah sebagai berikut : ULUN WATU GOI, IKON WATUNDOA, SALE WEWO ROWET, LE IKA WISA ROA RAE NE RATEDHEMA, yang dapat diterjemahkan secaraa bebas, bahwa batasbatas tanah suku Mbay adalah sebagai berikut : Selatan denganWATU GOI tanah hak Ulayat Munde dan Dhawe, Utara denganIKON WATU NDOA yaitu Pulau Watu Ndoa di Laut Flores, Baratdengan WEWO ROWET yaitu Gunung Rowet tanah Hak UlayatSuku Mbare, Timur dengan ROA RAE tanah hak ulayat
Kabupaten Nagekeo;Bahwa saksi pernah melihat tanah yang menjadi Obyek Sengketadalam perkara ini ;Bahwa batasbatas tanah yang menjadi obyek sengketa dalamperkara ini adalah sebagai berikut :e Utara : dengan jalan lorong ;e Selatan : dengan Gereja Katolik ;e Timur : dengan jalan Setapak ;e Barat : dengan jalan DangaMarapokot ;Bahwa saksi adalah keturunan Suku Mbay dan saksi juga sebagaianggota Suku Mbay ;Bahwa saksi mengatahui batasbatas tanah ulayat suku Mbay adalahsebagai berikut :e Utara : dengan Watu Goi
Bahwa sepengetahuan saksi Suku Mbay ada dan terdapat KetuaSuku Mbay yang bernama Yusuf Suku dan mempunyai Wilayahdan batas batas wilayah tersebut adalahUtara dengan Ikawisa Roa Rae dan Rate Dhema;Selatan dengan Watu Goi;Timur dengan Mbare;Barat dengan Watu Ndoa.Yang terdiri dari kampung Ngolombay, Kampung lelak, KampungMbatiba, Kampung Mboamaki, Kampung Kmporas, KampungMbayling, Kampung Bhago, Kampung Kolikapa;e Bahwa didalam penguasaan Suku Mbay terdapat tanah ulayatdan tanah orang perorangan ;e
SAFRUDIN USMAN : Lahir di Kolikapa, 04 01 1967, lakilaki, Alamatdi Kolikapa, RT/O06, Kelurahan Mbay , Kecamatan Aesesa, KabupatenNagekeo, Agama Islam, Pekerjaan Petani, WNI ;Bahwa sepengetahuan saksi didalam Suku Dhawe terdapat SukuMbay;Bahwa Suku Mbay juga mempunyai Ketua Suku, Anggota Suku,Rumah Adat, serta Alat Tradisional yang berupa Ngandung;Bahwa saksi Mengetahui Pekikan/ istilah adat dari Suku Mbayadyang berbunyi dari selatan berbatasan dengan Watu Goi, dariUtara berbatasan dengan Watu Ngoa
22 — 3
Pasal 116 huruf f KompilasiHukum Islam ;Menimbang...........00+Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu memperhatikanpetunjuk figh Islam yang termuat dalam Kitab Mada Hayatuz Zaujain Juz Ihalaman 83 yangberbunyi :wyloies i> GI ells pil Lisl 25 9ithe V 9g qoilegs eau ray elg yoraill ol>KE yo oo90 Te) Aly, Goi v9aol le pSou ul olixo jlpeiwVl os taytay ob Iams xtgell gow Lb yergillaJ lasllArtinya : "Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian
18 — 16
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikgle all Goi Ga Spe g alll opal al Spo) pay gy panymenegaskan:Artinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa saja yangmenyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaistrinya begitu juga sebaliknya, seorang istri tidak boleh memberi mudharatsuaminya, karena
44 — 14
Putusan Nomor 412/Pdt.G/2020/PA.MIlAglo dil Goi So Gye y dil 9 yaa pi ye) pial 9) pial)Artinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
7 — 1
., yang diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :gle lll i Goi Spe g alll 2 yao pia yo!
11 — 1
.>95I1 alos JI quai Gum 9 Ghe Vg Goi a9 eauHalaman 8 dari 14 Putusan No. 3349/Pdt.G/2018/PA.Bks.orzo sll o>l le pSoy ul cline jloiwVl oY coy itAlosJI egy oLL Iie 9 .2260)1 QauwwLArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjarayang berkepanjangan.
23 — 15
Faktahukum tersebut telah memenuhi norma hukum islam yang terkandung dalamKitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290;Lo) Les zo pl yo ucla) Goi) Gold) Ge Gilbi Ul de ai OlArtinya : Seorang isteri mempunyai hak untuk menggugat kepada Pengadilanagar menceraikan terhadap suaminya Jika ia berpendapat suami telahberbuat memadhorotkan dirinya;Menimbang, bahwa suatu ikatan pernikahan adalah dimaksudkan untukmemberikan kemaslahatan bagi Suami maupun istri, tetapi dengan melihatkondisi rumah tangga Penggugat dengan
Petrus Marsema
Tergugat:
1.MARIA ALEXIA
2.MUHAMAD JAFAR
Turut Tergugat:
2.YERI YOSEPAT
3.DEMENTIUS DEME
126 — 95
Bahwa para Tergugat serta para Turut Tergugat menyampaikandalam Eksepsi bahwa sejak kematian Bapak Geradus Goi , semuahharta warisan telah dibagikan adalah suatu penyataan bohong belaka,yang benar adalah Bapak Geradus Goi telah membagikan kepadamasingmasing para alin waris selama ia masih hidup tepatnya padatahun 1975, dan bukan sejak kematian.c.
yang dalam hal ini sebagai Turut Tergugatll atas nama Demetrius Deme untuk menempati dan mengarapbidang tanah obyek sangketa adalah pernyataan bohong dan sangatmengelikan, berdasarkan dalil Penggugat bahwah Bapak GeradusGoi mengetahui bahwa anaknya Maria Alexia (Tergugat I) telahmerampas suami orang (Turut Tergugat Il) dan hidup bersamadengan Turut Tergugat II hal mana Turut tergugat I dalam hubungansilsila kKeturunan merupakan Bapak Kecil dari Tergugat berdasarkanhal tersebut maka Bapak Geradus Goi
Oleh karena itu sangattidak beralasan apa bila tanah obyek sangketa di serahkan olehBapak Geradus Goi Kepada Tergugat I.Bahwa pada tahun 1985 setelah Tergugat bersama Turut Tergugat IIdiusir oleh pemilik tanah yang memberikan izin tinggal kepadaTergugat dan Turut Tergugat II, olen karena itu atas permintaan izintinggal sementara di berikan oleh Penggugat kepada Tergugat danTurut Tergugat II;Berdasarkan uraian diatas maka Penggugat menolak dengan tegasbahwa gugatan penggugat daluarsa (telah lampau