Ditemukan 424 data
25 — 5
Saksi GUNAWAN dibawah sumpah di depanpersidangan pada pokoknya menerangkansebagai berikut : Bahwa saksi sehat Jasmani dan rohani pada saat memberikan keterangan dan tahuebab diperiksa rnasalah Penyatahgunaan Narkotika yang diakukan oteh terdakwaSUPRIADI BIN SARIMAN;e Bahwa saksi dan saksi Agus Sandra melakukan penangkapan terhadap terdakwa padahari Kamis tanggal 08 September 2016, sekira pukul 02.00 wib didalam rumahterdakwa di Gampong Paya Bujok Blang Pase Kecamatan Langa Kota Kota Langsa;e Bahwa
Saksi AGUS SANDRA, dibawah sumpah didepan persidangan pada pokoknyamenerangkan sebagai berikut : Bahwa saksi sehat Jasmani dan rohani pada saat memberikan keterangan dan tahuebab diperiksa rnasalah Penyatahgunaan Narkotika yang diakukan oteh terdakwaSUPRIADI BIN SARIMAN;Bahwa saksi dan saksi Gunawan melakukan penangkapan terhadap terdakwa padahari Kamis tanggal 08 September 2016, sekira pukul 02.00 wib didalam rumahterdakwa di Gampong Paya Bujok Blang Pase Kecamatan Langa Kota Kota Langsa;Bahwa selain
77 — 25
KompilasiHukum Islam;Halaman 12 dari 15 putusan NomorMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah sesuai denganYurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor .....LANGA cise wes caeMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:1. Alquran ........................2. Al Hadis ...................... dan3. Kaidah fikin ........................ yang diambil sebagai pendapat majelisberbunyi sebagai berikut.............
21 — 8
KADEK MERTAYASA makan dinasi Balung Jl.Tuan langa Kuta, dan setelah selesai makan saksibersama saudara misan saksi dan temanteman saksi tersebutdiatas pulang dengan mengendarai tiga sepeda motor, yang manawaktu itu saksi membonceng KADEK ARI JULIANA, Sdr. PUTUSUDIANA membonceng KADEK MERTAYASA, Sdr.
KADEKMERTAYASA makan di nasi Balung Jl.Tuan langa Kuta, dansetelah selesai makan saksi bersama saudara misan saksi dantemanteman saksi tersebut diatas pulang dengan mengendarai tigasepeda motor, yang mana waktu itu saksi dibonceng KOMANG ADISAPUTRA als OPLO, Sdr. PUTU SUDIANA membonceng KADEK MERTAYASA, Sdr. PUTU DEDI membonceng Sdr.
8 — 0
telah terpenuhi.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Penggugat yang tidakdibantah oleh Tergugat dan telah dikuatkan dengan buktibukti sebagaimanadipertimbangkan di atas, Majelis Hakim di persidangan telah menemukan faktafakta sebagai berikut: Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suami isteri yang sahmenikah pada tanggal 15 September 2001, telah mempunyai anak 3 (tiga)orang ; Bahwa sebagai suami isteri setelah nikah Penggugat dan Tergugattinggal bersama di rumah orangtua Tergugat di di Jalan Langa
10 — 8
Artinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan,Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighatta'lik talak dan Penggugat yang di sidang telah menyerahkaniwadl sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah), maka apa yang menjadi syaratuntuk jatuhnya talak satu khul'y dari Tergugat kepada Penggugat telahterpenuhi sehingga majelis sependapat dengan ketentuan dalam KitabSyarqawi alat Tahrir halaman 302 yang berbunyi : Jal) cates as Langa gs aby Ades dl gle
61 — 19
/Pdt.G/201 8/PA.BikRp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) kepada Pengadilan dan Penggugatmengaku dalam keadaan suci;Menimbang bahwa berdasarkan pada halhal yang telahdipertimbangkan di atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalil gugatanPenggugat telah memenuhi alasanalasan dari ketentuan Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis perlu mengemukakan ibarat nas dari KitabSyargowi Alat Tahrir Juz Il halaman 289 yang diambil sebagai pendapatMajelis, yang berbunyi:Beall) cates Dae Langa
8 — 0
penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiisteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyata antaraPenggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fighus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ee Leal Coad (ER sl yesll y pt) ai Langa
5 — 0
iwadlsebesar Rp 10.000, (sepuluh ribu rupiah) kepada Pengadilan danPenggugat dalam keadaan suci;Menimbang, bahwa berdasarkan pada halhal yang telahdipertimbangka/n di atas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa dalil gugatanPenggugat telah memenuhi alasan dari ketentuan Pasal 116 huruf (g)Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugat patut untukdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan ibarat darikitab Syarqowi Alat Tahrir Juz Il halaman 289 yang menyatakan :Jal) dates as Langa
8 — 0
lll Cw gS sl yesll y pt) ai Langa no us ign aleArtinya : Maka jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagai suamiisteri, niscaya keadaan akan bertambah burukMenimbang, bahwa mempertahankan perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar
12 — 2
,(sepuluh ribu rupiah) sebagai syarat untuk jatuhnya talaksatu Khuli dari Tergugat, dengan demikian syarat Taklik Talak terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ahliFikih sebagaimana terdapat dalam kitab Syargaw ala atTahrir yang diambilalih menjadi pendapat Majelis yaitu sebagai berikut :FAM) (patie, as Langa gu aby Adve, Wdth gle GaArtinya : Barangsiapa/suami yang menggantungkan talak dengan suatu sifat,maka jatuhlah talak tersebut dengan terwujudnya sifat itu, lantaranmerealisasikan
6 — 2
diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighatta'lik talak dan Penggugat yang di sidang telah menyerahkanPutusan Nomor : 0542/Padt.G/2016/Pa.Pbg.halaman 9 dari 12 halamaniwadl sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah), maka apa yang menjadi syaratuntuk jatuhnya talak satu khul'y dari Tergugat kepada Penggugat telahterpenuhi sehingga majelis sependapat dengan ketentuan dalam KitabSyarqawi alat Tahrir halaman 302 yang berbunyi : Jal) pate as Langa
10 — 0
melanggar janji talik talak yang tertuang dalam BukuKutipan Akta Nikah Penggugat dan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran janji talik talak tersebut Penggugatternyata tidak ridho, dan dalam persidangan Penggugat telah menyerahkanuang iwadl ke Pengadilan sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), makasyarat talik talak Tergugat terhadap Penggugat telah terpenuhi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan ahli figh dalamkitab AtTahrir : 105 yang berbunyi sebagai berikut:Jal) catia as Langa
19 — 2
Siti Aisyah Siregar ;Bahwa saksi mengerti dihadapkan kepersidangan sebagai saksi adalahsehubungan dengan saksi ada menerima pembayaran hutang dariRismawati Siregar Alias Neneng;Halaman 5 dari 13 Putusan Nomor 947/Pid.B/2013/PN RapBahwa Rismawati Siregar Alias Neneng membayar hutan kepada saksiadalah pada hari Jumat tanggal 14 Desember 2012 sekira pukul 20.00Wib dirumah saksi di Simpang Kombet Lingkungan MartopotanKelurahan Langa Payung Kecamatan Sungai Kanan KabupatenLabuhanbatu Selatan sebanyak
6 — 1
Artinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighatta'lik talak dan Penggugat yang di sidang telah menyerahkaniwadl sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah), maka apa yang menjadi syaratuntuk jatuhnya talak satu khul'y dari Tergugat kepada Penggugat telahterpenuhi sehingga majelis sependapat dengan ketentuan dalam Kitab Syarqawi alat Tahrir halaman 302 yang berbunyi :Jal) pcathas as Langa gs aby Ades dle
5 — 0
untuk menjaga kemaslahatan;Menimbang, bahwa oleh karena telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighat ta'lik talak dan Penggugat yang di sidang telah menyerahkanNomor Perkara 1380/Pdt.G/2015/PA.Pbghalaman 9 dari 12 halamaniwadl sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah), maka apa yang menjadi syaratuntuk jatuhnya talak satu khul'y dari Tergugat kepada Penggugat telahterpenuhi sehingga majelis sependapat dengan ketentuan dalam KitabSyarqawi 'alat Tahrir halaman 302 yang berbunyji : Gall) pcalide, Das Langa
29 — 11
/Pdt.G/2019/MS.BkjBlangkejeren, selama lebih kurang 4 (empat) tahun, setelah itu Penggugatdan Tergugat pindah ke Kutacane selama lebih kurang 8 (delapan) bulan,kemudian Penggugat dan Tergugat pindah ke Kampung Kutelintang selama5 (lima) bulan, kemudian Penggugat dan Tergugat pindah ke BiruenKecamatan Sama Langa selama 5 (lima) bulan, kemudian Penggugat danTergugat tinggal di Kutelintang Kecamatan Blangkejeren Kabupaten GayoLues, sekaligus sebagai tempat kediaman bersama terakhir;Bahwa selama pernikahan
48 — 27 — Berkekuatan Hukum Tetap
LANGA, bertempat tinggal di Desa Tanjung Tiram,Kelurahan Dusun Tobuuha Moramo Utara KabupatenKonawe Selatan;7. SAHARIA, bertempat tinggal di Desa Tanjung Tiram,Kelurahan Dusun II Tobuuha Moramo Utara KabupatenKonawe Selatan, Kesemuanya dalam hal ini memberi kuasaHalaman 1 dari 12 hal.Put.
12 — 8
KompilasiHukum Islam;Halaman 12 dari 15 putusan NomorMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah sesuai denganYurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor .....LANGA cise wes caeMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam:1. Alquran .................0.00ee2. Al Hadis ..................065 dan3. Katidallt TIKI scenes cscs es cwesewn cacy yang diambil sebagai pendapat majelisberbunyi sebagai berikut.............
24 — 14
terbukti tersebut dapatlah ditemukanfakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suamiisteri yang menikah padatahun 2006; Bahwa, selama pernikahan tersebut sudah dikaruniai 2 (dua) oranganak; Bahwa, antara Pemohon dan Termohon telah pisah tempat tinggal sejakbulan November tahun 2015 hingga perkara diajukan; Bahwa, selama hidup pisah Pemohon tinggal di Gampong Blang, LangsaKota, Kota Langsa bersama orang tua Pemohon, sedangan Termohontinggal di rumah orang tuanya di Gampong, Blang Langa
9 — 0
penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadap suamiisteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyata antaraPenggugat dan Tergugat telah pisah tempat tinggal bersama, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fighus Sunnah juz IIhalaman 208 yang berbunyi sebagai berikut:ee Leal Coad (ER sl yesll y pt) ai Langa