sejak satu tahunyang lalu sehingga Pemohon takut akan terjadi halhal yang tidak di inginkanseperti pelanggaran terhadap norma adat serta norma agama, sehingga lebih baik Xxxxxxx dengan Xxxxxxx untuk segera dinikahkan; Bahwa Xxxxxxx dan Xxxxxxx tidak terhalang oleh ketentuanketentuanhukum syari untuk dapat menikah, tidak adanya unsur paksaan, serta tidakada pihak lain yang keberatan jika keduanya dinikahkan; Bahwa Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

Selain daripada itu Wali Nasab dari Penggugat I yang tertera dalam DaftarPemeriksaan Nikah (Model NB) adalah Parijo sesungguhnya bukan saudara kandungPenggugat I, yang jelas faktanya Penggugat I dan Penggugat II tidak pernah hadir diMajelis Walimatul Aqad dan tidak pernah melakukan jab Kabul;Menimbang, bahwa atas dalil gugatan Penggugat tersebut, Tergugat telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya bahwa terbitnya Akta Nikah Nomor : adalah berdasarkan Daftar Pemeriksaan Nikah dan Berita Acara Nikah

tidak di inginkan seperti pelanggaran terhadap normaadat serta norma agama, sehingga lebih baik Xxxx Binti Anwar Ismail denganXxxx Bin Muhammad Abdullah untuk segera dinikahkan; Bahwa Xxxx Binti Anwar Ismail dan Xxxx Bin Muhammad Abdullah tidakterhalang oleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidakadanya unsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jikakeduanya dinikahkan; Bahwa Para Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

diinginkan seperti pelanggaran terhadap norma adat serta norma agama, sehingga lebih baik Xxxxxxx Binti Xxxxxxx dengan Xxxxxxx XXxXxXxXxXxx Bin XxXxXxXxXxXxXuntuk segera dinikahkan;Bahwa Xxxxxxx Bint Xxxxxxx dan XxXxxXxXxXxX XXXxXXXX BIN XxXxxxxx tidakterhalang oleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidakadanya unsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jikakeduanya dinikahkan;Bahwa Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

akan terjadi halhal yang tidakdi inginkan seperti pelanggaran terhadap norma adat serta norma agama, sehingga lebih baik Syukriani Binti Zubir dengan Mawardi Bin Zulkifli untuksegera dinikahkan;Bahwa Syukriani Binti Zubir dan Mawardi Bin Zulkifli tidak terhalang olehketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidak adanya unsurpaksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jika keduanyadinikahkan;Bahwa Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

di rumahkontrakan di Kelurahan Mutiara, Kecamatan Kota Kisaran Timur,Kabupaten Asahan selama satu tahun satu bulan lamanya, selanjutnyahingga saat ini antara Pemohon dan Termohon tinggal bersama di rumahmilik anak kandung Pemohon sebagaimana pada alamat tersebut diatas;Bahwa selama menikah Pemohon dan Termohon telah bergaul sebagaisuami istri (bada dukhul), namun belum mempunyai anak;Bahwa setelah akad nikah, rumah tangga Pemohon dengan Termohonrukun dan damai, setelah itu setelah selesai acara walimatul

Majelis Hakim Tingkat Banding sebagai yudex facti akanmempertimbangkan kesungguhannya sebagaimana diuraikan dalam replikTergugat Rekonvensi point 6 tersebut dan selanjutnya menyerahkan kepadaMajelis Hakim untuk mengabulkannya.Menimbang, bahwa berdasar dalil permohonan Pemohon/TergugatRekonvensi setelah akad nikah yang dilaksanakan pada tanggal 25 Desember2014 mereka hidup rukun layaknya suami istri di rumah orang tuaTermohon/Penggugat Rekonvensi,Menimbang, bahwa pada hari dilaksanakannya resepsi/walimatul

Selain daripada itu Wali Nasab dari Penggugat I yang tertera dalam DaftarPemeriksaan Nikah (Model NB) adalah Parijo sesungguhnya bukan saudara kandungPenggugat I, yang jelas faktanya Penggugat I dan Penggugat II tidak pernah hadir diMajelis Walimatul Aqad dan tidak pernah melakukan jab Kabul;Menimbang, bahwa atas dalil gugatan Penggugat tersebut, Tergugat telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya bahwa terbitnya Akta Nikah Nomor : adalah berdasarkan Daftar Pemeriksaan Nikah dan Berita Acara Nikah

perubahan dan tambahan;Halaman 3 dari 23 halaman Putusan Nomor 0022/Pdt.G/2016/PA.PPtelahyangMenimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, Termohonmemberikan jawaban secara tertulis dan tambahan jawaban secara lisanpada pokoknya sebagai berikut;DALAM KONPENSI1.Bahwa benar Termohon telah menikah dengan Pemohon pada tangga04 Juni 2015 di Kantor urusan Agama Kecamatan, Kota PadangPanjang;Bahwa setelah menikah Termohon dan Pemohon tinggal di rumah orangtua masingmasing karena belum mengadakan walimatul

halhal yang tidakdi inginkan seperti pelanggaran terhadap norma adat serta norma agama, sehingga lebih baik Aida Fitri Binti Ridwan M dengan Baihaqi Bin Nasrullahuntuk segera dinikahkan; Bahwa Aida Fitri Binti Ridwan M dan Baihaqi Bin Nasrullah tidak terhalangoleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidak adanyaunsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jika keduanyadinikahkan; Bahwa Para Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

Nur A Wahabtidak terhalang oleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah,tidak adanya unsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jikakeduanya dinikahkan; Bahwa Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul ursy, sehingga tidak mungkin lagipernikahan Rosma Wardani Binti M. Idris dengan Salman Farisi Bin M. NurAWahab ditunda lagi; Bahwa Rosma Wardani Binti M. Idris dengan Salman Farisi Bin M.

Yahya tidakterhalang oleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidakadanya unsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jikakeduanya dinikahkan; Bahwa Para Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul ursy pada bulan 2 tahun 2021,sehingga tidak mungkin lagi pernikahan Xxxx Binti Mansyurni Agani denganMuhammad Xxxx Bin M.

Hasan H tidakterhalang oleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidakadanya unsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jikakeduanya dinikahkan;Bahwa Para Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul ursy, sehingga tidak mungkin lagipernikahan Nurul Fahmi Binti Jamaluddin dengan Amirullah Bin M. Hasan Hditunda lagi;Bahwa Nurul Fahmi Binti Jamaluddin dengan Amirullah Bin M.

Bahwa PEMOHON telah berusaha mengajak TERMOHON untuk pulangkembali ke rumah bersama namun TERMOHON tidak bersedia, bahkanpada saat diadakan acara walimatul aqiqah di hari ke35 (selapanan),PEMOHON bersama orang tua PEMOHON meminta agar TERMOHONbersedia menghadiri acara tersebut, namun sayangnya TERMOHON tidakbersedia, dan hanya menyerahkan anaknya kepada orang tua PEMOHONuntuk dibawa ke acara selapanan untuk dipotong rambuinya, itupun denganpermintaan bahwa setelah acara agar anaknya segera dikembalikan

Bdinikahkan saja;Bahwa sepengetahuan saksi, antara Miska Nurjannah bintiAbdurrahman dan Asbari Bin M.Ali B sudah sangat akrab,Halaman 9 dari 24Penetapan Nomor 227/Padt.P/2020/MS.Lskdimana mereka sudah sangat sering berpergian bersamasehingga menimbulkan kekhawatiran oarng tuanya merekaakan melakukan perbuatan yang tidak diinginkan dikarenakanPara Pemohon tidak dapat mengawasi mereka;e Bahwa sepengetahuan saksi, antara Para Pemohon danKeluarga kedua calon Pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul

artinya seluruh barang dan uang19pemberian yang diberikan oleh keluarga calon mempelai lakilaki kepada keluargacalon mempelai wanita tersebut telah dihabiskan untuk membuat pesta pernikahanoleh tamu mempelai wanita dan tamu mempelai lakilaki.Menimbang, bahwa dari sudut pandang hukum Islam, pemberian uangbelanja perkawinan oleh keluarga calon mempelai lakilaki kepada keluarga calonmempelai wanita adalah merupakan perwujudan dari Taawanuu alal birri yaitusaling membantu dalam menyelenggarakan walimatul

Yusuf Hamid dan Xxxx bin Abdul Gani tidak terhalangoleh ketentuanketentuan hukum syari untuk dapat menikah, tidak adanyaunsur paksaan, serta tidak ada pihak lain yang keberatan jika keduanyadinikahkan; Bahwa Para Pemohon dan Keluarga kedua calon pengantin sudah jauhjauhmempersiapkan untuk acara walimatul ursy pada bulan 12 tahun 2020,Hal. 14 dari 18 Hal. Penetapan No.409/Padt.P/2020/MS.Lsksehingga tidak mungkin lagi pernikahan Xxxx Binti M.

Bahwa setelah melahirkan anak ke 2 (dua) pada tanggal 07 Februari2017, kondisi rumah tangga Pemohon dan Termohon mulai goyah kembali,sampai pada pertengahan bulan maret 2017 setelah Walimatul Ursy anakPemohon dan Termohon, antara Pemohon dan Termohon tejadiPutusan Pengadilan Agama Kudus Nomor 92/Pdt.G/2021/PA.KOS.......cccccceccsscscssessssscsssssssssssessesessessessesessees Pag e 2 of 40pertengkaran yang akhirnya Pemohon pergi dari Rumah kediaman bersamadan kembali ke tempat orang tua Pemohon;7.

percekcokan dan telah diajukan Gugatan dengan register perkaraPutusan Pengadilan Agama Kudus Nomor 92/Pdt.G/2021/PA.KOS.......cccccceccsscscssessssscsssssssssssessesessessessesessees Pag e 8 of 40nomor : 0550/Pdt.G/2016/PA.Kds. yang kemudian terjadi perdamaiansehingga Pemohon Pindah alamat KTP sesuai permintaan dari Termohon; Bahwa pada bulan Februari anak ke 2 Pemohon dan Termohon lahirsecara Cesar yang membutuhkan biaya yang tidak sedikit dan untukmemenuhi semua biaya persalinan sampai dengan Walimatul

mengetahui diperiksa sehubungan dengan masalahkecelakaan lalu lintas yang di alami oleh anak saksi dengan terdakwa; Bahwa kecelakaan tersebut terjadi pada hari Senin tanggal 08 Juli 2019sekitar pukul 19.30 Wib bertempat di JiIn.Raya Semambung KecamatanWonoayu Kabupaten Sidoarjo; Bahwa kecelakaan tersebut antara mobil Truk Mitsubishi No.Polisi W9517 L dengan sepeda motor Honda Vario No.Polisi W 3116 WD; Bahwa pada saat kecelakaan tersebut terjadi saksi berada dirumahtetangga sedang mengikuti acara walimatul

masuksel, akhirnya ditebuslah dengan uang jutaan rupiah dan bebas dan saya adamenelepon ayah suami saya untuk membantu saya mengeluarkan anaknyauntuk mengirim uang Semampunya namun sama sekali ayah nya tidak adamengirim kan uang padahal sudah meminta nomor rekening saya,sepertinya hubungan suami saya dengan ayah kandungnya juga kurang baiksedari kecil tinggal Sama orang lain ntah kisah benar atau tidak atau semuakisah dikehidupannya bohong semua, kemudian saya memohon kepadaorang tua saya untuk jadi walimatul