Ditemukan 3228 data
13 — 10
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Agle all G5 G5 ye gallo is pis ye) peng) pealArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
9 — 2
J bless cui Islsaul, adlb gallo login TMOVI YS uolall jas 9 Loglliol yu Spire! pls azo.Artinya : Apabila Hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat, atau Tergugat telah memberikan pengakuan,sedangkan halhal yang menjadi alasan Penggugat adalahketidakmampuan kedua belah pihak untuk hidup bersamasebagai suami istri, dan Hakim tidak berhasil mendamaikankeduanya, maka hakim boleh memutuskan dengan talak bain;3. Dalil yang berbunyi:ul> Glo prio alaod! sy7 loot!
8 — 8
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Agle alll GS So pe gallo pais pie pe 9) pte gy pielArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya:Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya,
66 — 8
bbeola)l ros logllirol uy dpirsll obs aro Glo, loos, VIail, dalle gallo login cTMoY!
8 — 0
bainshughra dari Tergugat (Xxxxx) terhadap Penggugat (Xxxxx), dimana perceraianantara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatunkan oleh Pengadilan Agama,sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunabh, Jilid Il, halaman248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri yangmenyatakan sebagai berikut:YU LW OlSy x ail Bite gh cde gl dy Ala ol Lalges cas 13dalle gallo
9 — 7
., yang diriwayatkan oleh Imam Malikmenegaskan :Agle ail) G5 G8 oye gallo a pte po pt gp calArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatSuaminya, karena perbuatan
8 — 3
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Agle all G5 G5 ye gallo is pis ye) peng) pealArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena
14 — 10
sid Llgcs cid Islsaul aallo gallo Lagiy TOV! ys Gola jac loglliol yu Spiel! plas anoHal. 14 dari 16 Hal.
11 — 5
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Agha G5 55 ye gallo is win ye) py ) plArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan
10 — 9
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Agha G5 55 ye gallo is win ye) py ) plArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan
Suswati binti Laoddi
Tergugat:
M. Ridwan. N bin M Nasir
33 — 23
sd blocs cud Islsow dpirall plas azo Gly Y loo elul Oly eoail, dalle gallo login, TMoVI YS niolall jacy leglliolArtinya: Apabila gugatan isteri di depan hakim telah terbuktiberdasarkan bukti dari isteri atau karena telah ada pengakuandari suami, sedangkan penderitaan ister itu membuatnyatidak sanggup lagi untuk melanjutkan hidup bersama suamidan antara keduanya sudah tidak bisa didamaikan lagi, makahakim wayjib menceraikannya dengan talak (Satu) bain;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat (2)
10 — 8
sid Llgcs cud Islsaul aallo gallo Lagiy TOV! ys Gola jac loglliol yu Spiel!
9 — 6
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Agha G5 55 ye gallo is win ye) py ) plArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan
6 — 5
adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari qaidah fightyah :Agle alll GO BS oye gallo
14 — 6
dan Tergugat justru sebaliknya telah tari dari prinsipprinsip tersebut diatas, oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumah tangga yangberkepanjangan dan menghindari timbulnya mudharat yang lebih besar lagibagi kedua belah pihak, hal iain sejalan dengan pendapat ulama (Sayyid Sabik)yang termuat dalam Kitab Fiqh As Sunnah Juz li halaman 290 yang berbunyi,dae sla, Ye Lal 36s zr asil lied of deg sll die golall io bales Cis bblsath, dalle gallo
8 — 4
adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari qaidah fightyah :Agle alll GO BS oye gallo
18 — 3
sd lalgco cull IslsOS Gvolall jacg LaglLinol yu dpisall los azo ly Y Loo suail aalb gallo Login gioArtinya : Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatannya dihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami danpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang, bahwa hukum perceraian menurut Islam
Cukup Susilawati Binti Saring
Tergugat:
Zulfitriadi Bin Marzuki, B
36 — 23
UlSyau L dalle gallo login TMV!
9 — 7
., diriwayatkan oleh Imam Malik menegaskan :Agha G5 55 ye gallo is win ye) py ) plArtinya : Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan
21 — 16
adalah untuk kemaslahatan dalam arti untuk kebaikan,keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun di akhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak daripada mempertahankan perkawinan;Menimbang bahwa relevant dengan perkara ini, dapat diambil sebuahtuntunan dari qaidah fightyah :Agle alll GO BS oye gallo