Pemohon tidak mau diajak pindah keyakinan ke Agama semulaTermohon yaitu Agama Nasrani.5. Bahwa akibat dari perbuatan Termohon tersebut maka antara Pemohondengan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangmenjurus kepada pecahnya ikatan bathin antara Pemohon denganTermohon.6. Bahwa selanjutnya pada tanggal 15 Februari 2014 Termohon pergimeninggalkan Pemohon. Hal inilah yang merupakan puncak keretakanrumah tangga Pemohon dengan Termohon.

: Bahwa Pemohon dan Termohon merupakan pasangan suami istriyang sah dan telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakharmonis, yang mana sering terjadi perselisihan dan pertengkaranantara Pemohon dan Termohon sejak 6 tahun yang lalu; Saksi pernah melihat pertengkaran antara Pemohon danTermohon; Bahwa di antara penyebab pertengkaran antara Pemohon danTermohon adalah Termohon mengajak Pemohon untuk murtadpindah keyakinan ke Agama semula Termohon yaitu Agama Nasrani

: Bahwa Pemohon dan Termohon merupakan pasangan suami istriyang sah dan telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidakharmonis, yang mana sering terjadi perselisihan dan pertengkaranantara Pemohon dan Termohon sejak 6 tahun yang lalu; Saksi sering melihat pertengkaran antara Pemohon danTermohon; Bahwa di antara penyebab pertengkaran antara Pemohon danTermohon adalah Termohon mengajak Pemohon untuk murtadpindah keyakinan ke Agama semula Termohon yaitu Agama Nasrani

Nomor 9 tahun 1975 jo. pasal 82 ayat (1) dan (4)UndangUndang No. 7 tahun 1989 yang telah diubah kedua kalinya denganUndangUndang No. 50 Tahun 2009 patut dinyatakan tidak berhasil;Menimbang, bahwa fakta peristiwa yang menjadi pokok masalah dalamperkara a quo adalah adanya perselisihnan dan pertangkaran antara Pemohondan Termohon sehingga rumah tangganya tidak harmonis lagi sejak 6 tahunyang lalu, disebabkan Termohon mengajak Pemohon untuk murtad pindahkeyakinan ke Agama semula Termohon yaitu Agama Nasrani

G/2014/PA.Msb, Hal. 1 @ 10 Tergugat sering merusak alatalat rumah tangga ketika marah; Tergugat ingin kembali ke agamanya yang dulu yaitu Nasrani; Tergugat sering mengancam ingin memukul penggugat;4.

akan tetapi usaha tersebut tidakberhasil sampai putusan ini dijatuhkan.Menimbang, bahwa penggugat mengajukan gugatan perceraian ini dengandalildalil yang pada pokoknya sebagai berikut Bahwa hubungan penggugat dan tergugat sebagai suami istri sudah tidakharmonis lagi karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkan karena tergugat sering marahmarah tanpa alasan yang jelasdan sering merusak alatalat rumah tangga ketika marah; Bahwa tergugat ingin kembali ke agamanya yang dulu yaitu Nasrani

G/2014/PA.Msb, Hal. 6 @ 10Menimbang, bahwa oleh karena yang menjadi pokok masalah dalamperkara ini adalah apakah karena adanya tergugat yang sering marahmarahtanpa alasan yang jelas, sering merusak alatalat rumah tangga ketika marah,sering mengancam ingin memukul penggugat dan tergugat ingin kembali keagamanya semula yaitu Nasrani yang menyebabkan terjadinya perselisihan danpertengkaran antara penggugat dan tergugat yang pada akhirnya terjadi pisahtempat tinggal hingga sekarang ini?

Foto copy Kutipan Akta Perkawinan No.08/Nasrani/2005, padatanggal 19 Januari 2005, diberi tanda bukti P3;4.

sebagaimana tersebut dalam Berita Acara persidangan;Menirnbang, bahwa maksud dan isi permohonan Pemohon adalahsebagaimana yang telah terurai diatas ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi dan keteranganPemohon dihubungkan dengan bukti surat bertanda P1, P3 dan P4, Pemohonadalah suami isteri bertempat tingal di di Simowau Rt.04 Rw.04 Desa SepanjangKecamatan Taman Kabupaten Sidoarjo,yang telah menikah secara sah di di KantorCatatan Sipil Kota Madiun sebagaimana Kutipan Akta Perkawinan no.08/Nasrani

Penggugat kembali ke keyakinannya yaitu agama Nasrani.5. Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran tersebut terjadi pada bulan 11tahun 2015, yang akibatnya Penggugat dan Tergugat berpisah tempattinggal sampai sekarang kurang lebih selama 6 bulan;6. Bahwa selama berpisah tersebut, Penggugat dan Tergugat sudah tidak adakomunikasi lagi sebagai layaknya suami isteri;7.

Pasal 7 ayat (1),Perma Nomor 1 Tahun 2016 tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa alasan pokok Gugatan Penggugat adalah bahwarumah tangganya sudah tidak harmonis lagi, sering terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan karena Tergugat malas bekerja dan tidakpernah diberikan nafkah lahir kepada Penggugat selama pernikahan;Penggugat kembali ke keyakinannya yaitu agama Nasrani, yang berlanjut pisahtempat tinggal selama + 6 bulan;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah datang menghadap

sebagai berikut:Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri yang sah,dan dikaruniai 1 orang anak bernama ANAK I, berusia 16 tahun, saat initinggal bersama dengan Tergugat;Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak harmonis lagi, diantaramereka sering terjadi perselisihan dan pertengkaran secara teruS menerusyang disebabkan karena Tergugat malas bekerja dan tidak pernah diberikannafkah lahir kepada Penggugat selama pernikahan; Penggugatkembali ke keyakinannya yaitu agama Nasrani

creeDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Depok yang memeriksa dan mengadili perkara tertentupada tingkat pertama dalam persidangan majelis hakim telah menjatuhkanputusan sebagaimana tersebut di bawah ini dalam perkara cerai talak antara:, umur 33 tahun, agama Islam, pendidikan SLTA,pekerjaan Karyawan Swasta, bertempat tinggal diKabupaten Bogor, sebagai Pemohon;melawanumur 29 tahun, agama Nasrani,pendidikan SLTA, pekerjaan Ibu Rumah Tangga, bertempat tinggaldiKota Depok

Termohon semula beragama Nasrani, kemudian masuk agama Islamdan sekarang kembali lagi ke agama Nasrani yang mengakibatkanPemohon kecewa kepada Termohon;b. Pemohon keberatan dengan sikap Termohon yang tidak menghormatidan menghargai Pemohon sebagai seorang suami dan susah dinasihatidan tidak mentaati apa yangg dinasihati oleh Pemohon;c.

namun sejak bulan Juli tahun 2013 rumah tangga Penggugatdan Tergugat mulai tidak harmonis, sering terjadi perselisihan danpertengkaran yang disebabkan karena:masalah ekonomi kurang, Tergugat tidak jujur dan transparan terhadappenghasilan diterimannya sehingga tergugat hanya memberikan nafkahkepada Penggugat dalam sebulan Tergugat hanya mampu memberikannafkah sebesar Rp. 700.000 (Tujuh ratius ribu rupiah);Penggugat beda keyakinan (agama) dengan Tergugat karena Penggugattelah pindah ke agama Kristen (Nasrani

Putusan No. 0672/Pdt.G/2016/PA.Gspindah ke agama Kristen (Nasrani), yang berlanjut pisah tempat tinggal selama+ 2 tahun 5 bulan;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah datang menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat

tangga Penggugat dengan Tergugat tidak harmonis lagi,diantara mereka sering terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus yang disebabkan karena masalah ekonomi kurang, Tergugattidak jujur dan transparan terhadap penghasilan diterimannya sehinggatergugat hanya memberikan nafkah kepada Penggugat dalam sebulanTergugat hanya mampu memberikan nafkah sebesar Rp. 700.000 (Tujuhratius ribu rupiah), Penggugat beda keyakinan (agama) dengan Tergugatkarena Penggugat telah pindah ke agama Kristen (Nasrani

Bahwa alasan Pemohon tidak ingin tinggal bersama karena adikkandung Termohon (XXXXX) sudah berumah tangga sendiri dan yanglebin membuat tidak nyaman Pemohon yaitu adik kandung Termohon(XXXXX) berbeda keyakinan (nasrani).6. Bahwa akhirnya bulan Juni 2015 hingga sekarang selama kuranglebih 5 tahun antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempattinggal karena Pemohon meninggalkan Termohon, dan sudah tidaksaling melaksanakan kewajiban masingmasing layaknya suamiistri.7.

tetapi sejak tahun 2015, Pemohon dan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran mulut;Bahwa saksi sering mendengar cerita bahwa Pemohon dan Termohonbertengkar mulut;Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran Pemohon danTermohon disebabkan Pemohon tidak mau tinggal dan hidup bersamadalam satu rumah dengan adik kandung Termohon karena adikkandung Termohon (XXXXX) sudah berumah tangga sendiri dan yanglebin membuat tidak nyaman Pemohon yaitu adik kandung Termohon(XXXXX) berbeda keyakinan (nasrani

tetapi sejak tahun 2015, Pemohon dan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran mulut; Bahwa saksi sering mendengar cerita bahwa Pemohon dan Termohonbertengkar mulut; Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran Pemohon danTermohon disebabkan Pemohon tidak mau tinggal dan hidup bersamadalam satu rumah dengan adik kandung Termohon karena adikkandung Termohon (XXXXX) sudah berumah tangga sendiri dan yanglebin membuat tidak nyaman Pemohon yaitu adik kandung Termohon(XXXXX) berbeda keyakinan (nasrani

1 orang anak bernama : XXXXXX; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempat tinggalbersama selama 1 tahun 7 bulan, awal dan terakhir di rumah orangtuaPenggugat; Bahwa sepengetahuan Saksi keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat semula rukun dan harmonis, namun kemudian sering terjadiperselisihan dan pertengkaran; Bahwa sepengetahuan Saksi penyebab pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat adalah karena Tergugat khawatir jika Penggugatpulang kerumah orangtuanya akan kembali ke agama Nasrani

bernama : XXXXXX Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempat tinggalbersama selama 1 tahun 7 bulan, awal dan terakhir di rumah orangtuaPenggugat; Bahwa sepengetahuan Saksi keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat semula rukun dan harmonis, namun kemudian sering terjadiperselisihan dan pertengkaran; Bahwa sepengetahuan Saksi penyebab pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat adalah karena Tergugat tidak senang jikaPenggugat pulang kerumah orangtuanya karena orangtua Penggugatbergama Nasrani

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan dan buktibukti yang diajukanPenggugat, maka telah ditemukan fakta hukum sebagai berikut: Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteriyang sah, dan dikaruniai 1 orang anak bernama XXXXXX; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak harmonislagi, diantara mereka sering terjadi perselisihan dan pertengkaran secarateruSs menerus yang disebabkan karena Tergugat marah jika Penggugatpulang ke rumah orang tua Penggugat yang masih beragama Nasrani

Bahwa Penggugat dan Tergugat berbeda agama dan keyakinan,dimana sebelum menikah Tergugat beragama Nasrani dan sewaktuhendak menikah dengan Penggugat Tergugat pindah agama danmemeluk agama Islam, akan tetapi sejak tahun 2015 Tergugatmembawa pulang kitab suci Tergugat dan mulai membaca kitab sucitersebut;b. Bahwa Penggugat telah berusaha menasehati dan menyadarkanTergugat untuk kembali ke agama Islam, tetapi tidak berhasil danHal. 2 dari 7 Hal. Pen. No.34/Pdt.G/2021/PA.

Tgrpihak keluarga juga sudah berupaya maksimal menasehati Tergugattetapi usaha keluarga tersebut juga tidak berhasil karena Tergugattetap memeluk agama Nasrani;Bahwa melihat kondisi rumah tangga yang demikian itu orang tuaPenggugat dan tokoh agama ditempat Penggugat dan Tergugat mencobamenasehati namun hal tersebut gagal;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran Penggugat denganTergugat terjadi pada bulan Mei 2018 yang akibatnya Penggugat danTergugat pisan tempat kediaman dikarenakan Tergugat pergimeninggalkan

Memberi ijin kepada Pemohon untuk menambah nama Pemohon pada Petikan Akte Kelahiran dari Catatan Sipil ( Indonesia Nasrani ) Catatan Sipil Kotamadya Surabaya No. 1262/1977tertanggallima Desember seribu sembilanratustujuhpuluhtujuhdari yang semula tertulis FRANSISCA LEONORA ditambah RIRIHATUELA sehingga nama Pemohon menjaditertulis FRANSISCA LEONORA RIRIHATUELA;

3.

Namun demikian sedikit demi sedikit mulai goyah cekcok terusmenerus dan sulit didamaikan kembali dikarenakan Termohon kembali padaagama sebelum menikah yaitu Nasrani, Pemohon telah berusaha menasehatiagar tetap sebagai seorang muslimah, namun demikian Termohon menolak,karena beda keyakinan akhirnya Permohon pergi meninggalkan Termohon..

Namun kemudian antara Pemohon danTermohon tidak rukun lagi karena sering bertengkar;Bahwa, saksi mengetahui penyebab pertengkaran tersebut karena Termohon keluardari Islam dan kembali masuk agama nasrani;Bahwa, saksi mengetahui sekarang Pemohon dan Termohon telah pisah rumahselama (satu) tahun 6 (enam) bulan;Bahwa, saksi sudah berusaha untuk mendamaikannya namun tidak berhasil dan saksitidak sanggup untuk mendamaikannya lagi;Saksi IT :, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan dilangsungkan di Gereja Katolik Master Dei Madiun, sebagaimana tercatat dalam Kutipan Akta Perkawinan No. 76/Nasrani/2003, tertanggal 6 September 2003 adalah sah secara hukum.3. Menyatakan sah secara hukum anak-anak yang lahir dari perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang bernama: ANAK 1. ANAK 2. ANAK 3.4.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan diGereja Katolik Master Dei Madiun, sebagaimana tercatat dalam Kutipan AktaPerkawinan No. 76/Nasrani/2003, tertanggal 6 September 2003 adalah sahsecara hukum.3. Menyatakan sah secara hukum anakanak yang lahir dari perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat yang bernama:e ANAK 1.e ANAK 2.e ANAK 3.4. Menyatakan secara hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya.5.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkan diGereja Katolik Master Dei Madiun, sebagaimana tercatat dalam Kutipan AktaPerkawinan No. 76/Nasrani/2003, tertanggal 6 September 2003 adalah sahsecara hukum.3. Menyatakan sah secara hukum anakanak yang lahir dari perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat yang bernama:e ANAK 1.e ANAK2.e ANAK3.4. Menyatakan secara hukum perkawinan antara Penggugat dan Tergugat putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya.5.

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkan perkawinan secara sahmenurut agama katolik di Gereja Katolik Master Del Madiun pada tanggal 6September 2003, perkawinan mana telah didaftarkan sebagaimana kutipanAkta Perkawinan No. 76/Nasrani/2003 tanggal 6 September 2003;Bahwa dari perkawinan antara Penggugat dan Tergugat telah lahir 3 (tiga) oranganak yaitu :a.

Fotocopy Kutipan Akta Perkawinan No. 76/Nasrani/2003 tanggal 6 September2003 atas nama TERGUGAT dan PENGGUGAT, diberi tanda bukti T. 1 ;2. Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran No. 652/UM/CATPIL/2004 tanggal 8 Juni 2004atas nama ANAK 1 yang lahir tanggal 19 Mei 2004, diberi tanda bukti T. 2 ;3. Fotocopy Kutipan Akta Kelahiran No. 477/0685/CSKTB2006 tanggal 3 Juli2006 atas nama ANAK 2 yang lahir tanggal 19 Mei 2006, diberi tanda bukti T. 3 ;4.

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkandilangsungkan di Gereja Katolik Master Dei Madiun, sebagaimana tercatatdalam Kutipan Akta Perkawinan No. 76/Nasrani/2003, tertanggal 6September 2003 adalah sah secara hukum.3. Menyatakan sah secara hukum anakanak yang lahir dari perkawinan antaraPenggugat dan Tergugat yang bernama:e ANAK 1.e ANAK 2.e ANAK 3.1.

MENETAPKAN:

1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Menetapkan perubahan nama Pemohon dalam Kutipan Akte Perkawinan Angka : 40/C/1978 yang diterbitkan oleh Kantor Catatan Sipil (Pencatatan Jiwa) untuk Golongan Indonesia Nasrani Kabupaten Sragen tanggal 17 Mei 1978, dari nama Hadimulyanto al. Suwarno menjadi Suwarno.

Suwarno menjadiSuwarno tersebut cukup beralasan dan tidak bertentangan dengan UndangUndang maupun normanorma yang hidup dalam masyarakat, maka sudahsepatutnya perubahan nama Pemohon pada Kutipan Akta Perkawinan Angka40/C/1978 yang diterbitkan oleh Kantor Catatan Sipil (Pencatatan Jiwa) untukGolongan Indonesia Nasrani Kabupaten Sragen tanggal 17 Mei 1978 dari namaHadi Mulyanto al. Suwarno menjadi Suwarno dapat dikabulkan.

UndangUndang Nomor 23 Tahun 2006,Pasal 68 ayat (1) UndangUndang Nomor 24 tahun 2013 tentang PerubahanHalaman 6 dari 8 Penetapan Nomor 152/Pdt.P/2020/PN SgnAtas Undangundang Nomor 23 Tahun 2006 tentang AdministrasiKependudukan serta peraturan perundangundangan lain yang bersangkutan;MENETAPKAN:Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;Menetapkan perubahan nama Pemohon dalam Kutipan Akte PerkawinanAngka : 40/C/1978 yang diterbitkan oleh Kantor Catatan Sipil (PencatatanJiwa) untuk Golongan Indonesia Nasrani

SAKSI I, umur 45 tahun, agama Nasrani, pekerjaanWartawan, tempat kediaman di KABUPATEN JEMBER;yang mana saksi tersebut menerangkan di bawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengaku kenal dengan Pemohon dan Termohonsebab saksi adalah saudara Termohon;NBahwa saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohonadalah suami istri yang sah;Bahwa saksSi mengetahui rumah tangga Pemohon danTermohon telah terjadi pisah tempat tinggal, adapunpenyebabnya karena Pemohon sudah sering untukmenasehati

Termohon agar menjalankan sholat lima waktuakan tetapi Termohon tidak pernah menghiraukansehingga atas sikap Termhoon tersebut membuat Pemohonkecewa;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Termohon sudahtidak serumah lagi sampai sekarang kurang lebih selama4 bulan;Bahwa saksi sudah menasehati mereka tetapi tidakberhasil;SAKSI II, umur 18 tahun, agama Nasrani, pekerjaantani, tempat kediaman di KABUPATEN JEMBER;yang mana saksi tersebut menerangkan di bawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa

Saiful Anwar, Kota Malang pada tanggal 23 September 1990, telah meninggal dunia seorang laki-laki bernama SEDIARDJO karena sakit dan telah dikebumikan di Tempat Pemakaman Umum Nasrani Sukun Malang.

Bahwa saksi tahu rumah tangga mereka mulai goyahkarena sering terjadi pertengkaran yangpenyebabnya tegugat kembali ke Nasrani =;4.

Akan tetapi rumah tangga mereka mulaiterjadi pertengkaran disebabkan tergugat karenatergugat kelbali ke nasrani kemuan~ mereka berpisahselama 1 bulan, tergugat pergi tanpa pamitmeninggalkan penggugat tanpa memenuhi kewajibanmemberikan nafkah lahir dan batin yang menurut' parasaksi tergugat sudah lupa dengan penggugat;Menimbang, bahwa pertengkaran antara penggugatdan tergugat dalam faktanya adalah pertengkaranmulut akan tetapi dilihat dari kuantitas dankualitas pertengkaran tersebut yang menurut parasaksi

Kecamatan Cisalak, KabupatenSubang, Provinsi Jawa Barat, sebagaimana tercatat dalam KutipanAkta Nikah Nomor 321/13/VIII/2012 tanggal, 27 Agustus 2012;Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohonbertempat tinggal di rumah kediaman bersama di Jalan XXX, selama6 tahun;Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon telahhidup rukun sebagaimana layaknya suami istri, dan belum dikaruniaianak;Bahwa sejak bulan Desember 20 ketentraman rumah tangga sendiri yang menjelask@ke agama Nasrani

;Bahwa Pemohon sudahtetapi Termohon tetap berkeyakina bali ke agama Nasrani,sehingga antara Pemohon dan Termohon memutuskan untukberpisah;Bahwa sejak tanggal 26 Mei 2018 antara Pemohon dengan Termohonbersamasama meninggalkan rumah kediaman bersama, dikarenakanPemohon dengan Termohon sudah berbeda keyakinan, dan sejaksaat itu antara Pemohon dengan Termohon tidak pernah berkumpulbersama lagi layaknya pasangan suami istri yang sah sampaisekarang;Bahwa atas sikap dan tindakan Termohon tersebut, Sulit

istri (ba'dad dukhul) danterakhir mengambil tempat kediaman di dirumah kontrakan sudah mempunyai anak ; Bahwa pada mulanya rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan dengan baik,akan tetapi sejak 2 tahun yang lalu, rumah tangga Penggugat dan Tergugat mulaigoyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang disebabkan karena masalahekonomi dimana Tergugat sebagai suami tidak dapat memberikan nafkah secaralayak kepada Penggugat, selain itu Tergugat telah kembali kepada keyakinannyasemula (Nasrani

Penggugat dan Tergugat hidup bersama sebagai suami istri selamatelah berhubungan layaknya suami istri (ba'dad dukhul) dan terakhir mengambiltempat kediaman di dirumah kontrakan sudah mempunyai anak; Rumah tangga Penggugat dan Tergugat sejak 2 tahun sudah tidak harmonis lagi yaitusering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan masalah ekonomi dimanaTergugat sebagai suami tidak dapat memberikan nafkah secara layak kepadaPenggugat, selain itu Tergugat telah kembali kepada keyakinannya semula (Nasrani

Bahwa pada kenyataannya rumah tangga Penggugat danTergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran sejak akhir tahun 2018,hal ini disebabkan karena Penggugat menyampaikan kepada Tergugathendak kembali menganut agama sebelum menikah yaitu Nasrani,namun Tergugat menolak dan marahmarah;5.

Bahwa puncak keretakan hubungan rumah tangga antaraPenggugat dengan Tergugat pada bulan Desember tahun 2019Penggugat telah kembali beragama nasrani sehingga terjadi pisahtempat tinggal, Tergugat pergi meninggalkan tempat kediaman bersamadan tingal di rumah orang tua Tergugat sebagaimana alamat Tergugatdi atas, dan Penggugat tetap tinggal di rumah kediaman bersamasebagaimana alamat Penggugat di atas;6.

Putusan No.82/Pdt.G/2020/PA.Stnhendak kembali memeluk agama sebelum menikah yaitu Nasrani namunTergugat menolak dan marahmarah hingga akhirnya terjadi pisah tempattinggal yang sudah berlangsung sekitar + 1 tahun;Menimbang, bahwa meskipun Tergugat dapat dianggap telah mengakuiatau setidaktidaknya tidak membantah dalildalil gugatan Penggugat karenaTergugat tidak pernah hadir di persidangan, meskipun telah dipanggil secararesmi dan patut, namun karena perkara ini perkara perceraian, makaPenggugat tetap

menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal berumahtangga di rumah Penggugat; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat padaawalnya baikbaik saja, namun sejak awal tahun 2015 yang lalu sampaisekarang sudah tidak harmonis lagi karena sering berselisih danbertengkar; Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugattersebut disebabkan masalah ekonomi yakni Tergugat tidak dapatmemberi nafkah yang layak kepada Penggugat, dan juga Tergugat telahkembali keagamanya semula yaitu Agama Nasrani

menikah, Penggugat dan Tergugat tinggal berumah tanggadi rumah Penggugat; Bahwa keadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat pada awalnyabaikbaik saja, namun sejak awal tahun 2015 yang lalu sampai sekarangsudah tidak harmonis lagi karena sering berselisih dan bertengkar; Bahwa perselisinan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugattersebut disebabkan masalah ekonomi yakni Tergugat tidak dapat memberinafkah yang layak kepada Penggugat, dan juga Tergugat telah kembalikeagamanya semula yaitu Agama Nasrani