Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan Y no) Le casll slpe) Cal 13) Sail) alall Gye bbe yl de asl 9!

11 bulan;Menimbang,bahwa berdasarkanfaktafaktatersebutdi atas dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut; Bahwa antara Penggugat dan Tergugat terus menerus terjadi perselisinan danpertengkaran yang sulit untuk didamaikan; Bahwa Penggugat dan Tergugat pisah rumah kurang lebih 5tahun 11 bulan; Bahwa antara Penggugatdan Tergugat tidak ada harapanhidup rukunkembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;dae Glan

No 2365/Pdt.G/2019/PA.BbsMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukum Islamyang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;dae Glan Y no) Le cast slpe) Coal 13) Su aell salall Gye bes yl deal Na Vile!

Kaidah hukum Islam yang tercantum di dalam Kitab Al Anwar JuzIl halaman 149, yang diambil sebagai pendapat majelis, berbunyi sebagaiberikut :Agle pSally Adally co geal Glan She oj jay dy yl gil ole!

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glan Yjbncal be cas Ie Col 13) peal salad ye Glas sl dee gil 3~~lg tteel wo 3 dua) 59eet =iArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubunganHal 8 dari 11 hal

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glan Vjhycl be casi) slpe) Coal 13) Sepasll gel ye clas ol deg Ielltel oy Sell ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka

;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 :dae Ebi Yi) ntl bes cg dl led Cea 1 Ge i cecal Gye Galt Gf dag il Gi : dlls pla) GaiLeRhS) gh Glan

dipanggil secara resmi dan patut, dan tidakternyata ketidakdatangannya itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah menuruthukum, maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksatanpa kehadiran Tergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan denganputusan verstek sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula dengan pendapatdalam Kitab Al Anwar II halaman 149, yang diambil alih sebagai pendapat Majelis,yang berbunyi sebagai berikut:Aghs pSally Aims 6 gcall Glan

gh Glan Y cll SIAN Eh gil coe E.gi oly LL) oh Lgme sh Leaner: tie Lagllal cay 5 pdiall al gsLee SINT CLS 9 eg HN ale) gh Ang 5H Atay gcalll coal Lal gos Coit NS eal of Cigill Cpe Stall (leAil Ail Upal Legis eae) Ge pall) Jac glgtel Garb pdiall al gadee Guay.Artinya: Menurut Imam Malik, bahwe ister berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka

namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Le Gast iw) Beal 1a) Ga kill pala Ge let GO) Ag Gll oi tale aleY) Gadgh Yall gl seas gl Uae ; iia Lagtlie) Gyr 5 piel) algd daa Usain Y p yalCi VOLE ell gi J sll Gua Shall gle Wgal ys) ol Glan

5;OT okine yf pate MOY, cay ab et Bye x yt ded eed Cary, pte YyAaa) ey Glan, Bl oped arg) dol gle SKArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami istri dengan penjara yang Putusan Nomor 463/Pdt.G/2016/PA.Smd. ste ste ste ste ste we we wax = 8berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan:Menimbang, bahwa dalam

sudah tidak memberian nafkah terhadap Penggugat dan bilamana mempunyaihasil sering dipakai sendiri, bahkan sejak tahun 2010 sampai dengan sekarang selama 4tahun, mereka telah telah pisah tempat tinggal, Penggugat dan Tergugat tinggal di rumahorang tua masingmasing dan sejak itu mereka tidak pernah saling bertemu ataupunberkomunikasi sebagaimana layaknya suamiistri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syari yangberkaitan dengan perkara ini sebagai berikut:Ade Sally Atulls Gseal Glan

bahkan sejak bulan Oktober 2013 sampai dengan sekarang selama 5 bulan,mereka telah telah pisah tempat tinggal, Penggugat tinggal di Desa Bangun KecamatanMunjungan Kabupaten Trenggalek sedangkan Tergugat tinggal di Desa Cakul KecamatanDongko Kabupaten Trenggalek dan sejak itu mereka tidak pernah saling bertemu ataupunberkomunikasi sebagaimana layaknya suamiistri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syari yangberkaitan dengan perkara ini sebagai berikut:Ade Sally Atulls Gseal Glan

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidakakan terwujud dalam rumah tangga kedua belah pihak, dan MajelisHakim memandang bahwa perceraian adalah jalan keluar terbaik yanglebih kecil madlorotnya daripada membiarkan kedua belah pihak beradadalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu. mengemukakanpendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah, Juz Il, halaman 290dan mengambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;das Glan YI Nn) ke rail) hwo Sasa) 13)

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ase Glan Y Ino) Le casll slpe) Cal 13) Sail) gallll Gye bbe yl de asl 9)elleel oy 5 call ploArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara

Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang terus menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz , halaman 290 dan mengambilalih menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:;Aas i ae ch Ys aia SS oe. ah shell, os: I 4dae Glan

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan Y no) Le casll slpe) Cal 13) Sail) alall Gye bbe yl de asl 9!

itu disebabkan oleh sesuatu halangan yang sah menuruthukum, maka Tergugat dianggap tidak membantah dalildalil gugatan Penggugat danTergugat harus dinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpakehadiran Tergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusanverstek sesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula dengan pendapat dalamKitab Al Anwar II halaman 149, yang diambilalih sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi sebagai berikut:Aghs aSualls Adall's 6 gC all Glan

Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembaili;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane Glan Y no) Le casll slpe) Cal 13) Sail) alall Gye bbe yl de asl 9!

dipanggilsecara resmi dan patut, dan tidak ternyata ketidakdatangannya itu disebabkanoleh sesuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harusdinyatakan tidak hadir dan perkara a quo dapat diperiksa tanpa kehadiranTergugat dan Majelis Hakim dapat menjatuhkan putusan dengan putusan versteksesuai dengan Pasal 125 ayat (1) HIR dan sesuai pula dengan pendapat dalamKitab Al Anwar Il halaman 149, yang diambilalin sebagai pendapat Majelis, yangberbunyi sebagai berikut:Agle pSalls Lines ope all Glan