Ditemukan 882 data
13 — 9
Kitab lanatut Thalibin juz IV halaman 254 berbunyi :wo 92) yo aby pity airno 5S 3 dl pol le clSw gtd dyJgor0e SarrlirgArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil "2.
50 — 14
bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019) dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:AUS (6B G) aay Baga Sing Jaa y gal) p isi Lal sj) aSaudil oye asl gtd
12 — 6
gtd GI AGI Ge y og Sity a gil GLY ald 4GTerjemahnya:Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendin, supayakamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam firman Allah QS.
13 — 4
Putusan No.2167/Pdt.G/2019/PA.Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
8 — 1
Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar Gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus Gugatan tersebut,Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang, bahwa
10 — 2
Putusan No.1642/Pdt.G/2019/PA.Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap
12 — 12
gtd i Able Come g 5A ge aSArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasanNya adalah diciptakanNyauntukmu pasangan hidup dari jenismu sendiri supaya kamu mendapatketenangan hati dan dijadikanNya kasih sayang di antara kamu,sesungguhnya yang demikian itu menjadi tandatanda kebesaranNya bagiorangorang yang berfikir.Menimbang, bahwa oleh karena rumah tangga Penggugat dan Tergugatsudah retak dan pecah, maka untuk menghindari penderitaan lahir batin yangterus menerus dialami oleh salah satu pihak, maka perceraian
10 — 8
Putusan No.424/Padt.G/2019/PA.ClgMenimbang, bahwa sikap Pemohon yang berketetapan hati untukmenjatuhkan talak kepada Termohon meskipun telah dinasehati oleh pihakkeluarga dan pada saat persidangan, majelis hakim memandang perlumengemukakan dalil AlQuran Surah AlBaqarah Ayat 227 sebagai berikut:als Sosa a) gtd Grd) gee OlyArtinya:Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, Maka SesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut
17 — 1
:lg (gtd Log5f Seudil G8 SJ ob of lal? GesO95 3SaG esi. iv U5 eC) Ol A0>75 635.0 pSiai ASRF5Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasin dan saksing.
21 — 5
Penetapan Nomor 18/Pdt.P/2019/PA.Rtu1.Kitab AlFigh AlIslami waAdillatuhu, Jilid V, halaman 690 yang artinyasebagai berikut:CRS lal ss GUS sl taal Ai gtd egg ail) ALY Ga audi) Gone cig 5)Shan ob Suen C92 Yala she i phy Mande gi OW gly el gj Gd id all lfAT C0 Bl a Ay Ae OS aed Oa ae It rl g 5Pernikahan, baik yang sah maupun yang fasid adalah merupakan sebab untukmenetapkan nasab di dalam suatu kasus.
14 — 0
Hadits Rasulullah saw :Carly asl ab) Aid 9 Fld Se lall aSie E Ubi Cpe ilydill piealy(gtd lg, Slag AT AGB a qually Ayled alti al Gay @ pillArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban belanja dalam perkawinan, hendaklah kamukawin. Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan matadan meredakan syahwat. Dan barangsiapa tidak sangguphendaklah berpuasa sebab puasa itu menjadi perisai baginya ;3.
11 — 9
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang
47 — 5
No. 0373/Pdt.G/2015/PA.StgMenimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjukAllah SWT dalam Alquran surah al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:227 38a) ape Road aos gtd SEM 5.036 OlyTerjemahnya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk bercerai, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Serta petunjuk syari berupa Qaidah Ushul Figh yang berbunyi:Cellactall ola (gle aiiie tuliall 5sMaksudnya: Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai
43 — 11
ibadah.Menimbang, bahwa disharmoni rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak mencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebut diatas, sehingga mempertahankannya tidak akan memberi masi/ahat (kebaikan)tetap sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon.Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alquran surah AlBaqarah ayat 227 yang diambilalih sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 Sul pel Acitua aot gtd
39 — 36
sehingga perkawinan semacam itu dapatdikatakan sudah tidak utuh lagi;Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat bahwa = rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahansebagaimana diamanatkan dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islam, yang sejiwa dengan firman AllahSWT dalam AlQuran Surah arRum ayat 21AUS (BG) dea agen Sing Jaay Ugal p ist Lal sj) aSaudil ce asl gtd
9 — 5
kewajibannya sebagai suami isteri, haltersebut telah mengindikasikan bahwa Penggugat dan Tergugat tidak lagimampu mewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah danwarahmah serta perkawinan tersebut sudah tidak dapat lagi mewujudkantujuan perkawinan seperti dikehendaki oleh Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan joncto Pasal 3 Kompilasi Hukum Islamdan sebagaimana juga dimaksud oleh AlQuran Surah ArRum ayat 21 yangberbunyi :dam 9 Sige Sin drag gall gisucil Lag jh aSudil Ge asl gtd
25 — 4
keduacalon mempelai, atau di sisi lain apabila Majelis mengabulkan memberidispensasi kawin dengan madharat (resiko) seolaholah membenarkanterjadinya pernikahan dini yang rentan dengan permasalahan bagi keluargayang bersangkutan dikemudian hari, maka Majelis dalam perkara inimengambil keputusan dengan pilihan resiko (madharat) yang lebih ringan darikedua madharat tersebut (akhoffu addharurataini) dengan mengambil alihkaidah fiqhiyah sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :LagS) ISL 15 ue Legal Qe 55 gtd
9 — 5
alasanperceraiansebagaimana diatur dalam Pasal 39 Ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974dan Penjelasan Pasal 39 Ayat (2) huruf f Undangundang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, Juncto Pasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Juncto Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu permohonan cerai talak Pemohon tersebuttidak bertentangan ataupun menyimpang dari maksud dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an Surat AlBagarah, Ayat 227 yang berbunyi :pale aren al Gtd
13 — 2
sependapat denganYurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor 534 K/AG/1996 tanggal 18 Juni 1997,yang mengandung kaidah hukum jika dipaksakan untuk bersatu, pihak yang sudahtidak mencintai pasangannnya akan terus berusaha agar perkawinan tersebutpecah;Menimbang, bahwa terhadap fakta tersebut juga majelis hakim mengambilalih pendapat pakar hukum Islam sebagaimana tersebut dalam kitab AlMaratuBaina Al Fighi Wa Al Qonuni halaman 100 yang menjadi pendapat dalampertimbangan putusan ini, sebagai berikut :ABN) gtd
20 — 12
Pasal 134 Kompilasi Hukum Islam.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih Ahmad bin Ali Ar Razi Al Jashos dalam Kitab AhkamulQur'an Juz V halaman 190 terbitan Dar Ihya' At Turats, Beirut tahun 1984Masehi yang berbunyi:a o a o a a a o a a a 2 2t tt tit qe tt L= = tyam UO gts gtd ete gl pl) el le a Sie I es aSU eH Se r re ost ste orArtinya : Barang siapa dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kKemudianenggan menghadiri panggilan tersebut maka dia termasuk orangyang