adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Copel

adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Copel

MG COPEL cisiswussonacss Rp 6.000,Redaksi.............. Rp 5.000,s LO SES sis ssnmewass sss sans Rp 3.000.. Pemberkasan ............. Rp136.000,Jumlah.......... Rp 150.000,10Untuk salinan sesuai dengan aslinyaWAKIL PANITERA,HAMONANGAN RAMBE, SH, MH.NIP. 19610901 198303 1 004.11

bersifatistifadhah (tidak hadir pada saat pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il,tetapi warga masyarakat pada umumnya di lingkungan sekitar tempat tinggalPemohon dan Pemohon II mengenal Pemohon dengan Pemohon Il sebagaisuami isteri), namun dalam hal ini berdasarkan doktrin dalam madzhabSyafiiyah bahwa kesaksian yang bersifat istifadhah (kemasyhuran) dapatditerima diantaranya dalam hal yang berkaitan dengan peristiwa pernikahansebagaimana disebutkan oleh Sayid Sabig dalam kitab Figh AlSunnah, jilid III,halaman 332:Copel

adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Copel

dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;~ Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Copel

adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Copel

Nomor 5036/Pdt.G/2020/PA.Badgalg Como Sl) Slit) Qa Cue (gual) alas ably) lis) a,Bg Elo 5 Ades I Copel Cray Ghia Vg Gilad ud QA)Cams 5 aa) (ple pSag Oo) cline SI OY C9 oe OHAlsat ogy oll alle Jap 4 rygall GaullIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.

dapatdisimpulkan fakta hukum sebagai berikut:1.2.Bahwa, Penggugat dan Tergugat telah terikat perkawinan yang sahBahwa, antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi pertengkaran dalamrumah tangga secara terus menerus;Bahwa, rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak ada lagi harapanuntuk rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPenggugat dan Tergugat ternyata telah tidak mampu mewujudkan tujuanpernikahan itu sendiri, sebagaimana yang terdapat dalam Alquran Surat AlRum ayat 21:Copel

adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian; Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholaq Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :Copel

rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahpecah terbukti telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerusyang tidak dapat didamaikan lagi sehingga tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam rumah tangganya apalagi sudah terjadi pisah rumah, oleh karena ituberdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam dalam kitab kaidah fighsebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz halaman83 yang sekaligus diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Copel

dengan Tergugattelah pecah terbukti telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus yang tidak dapat didamaikan lagi sehingga tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangganya apalagi sudah terjadi pisah kamarsejak satu tahun ini, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yangtercantum dalam dalam kitab kaidah figh sebagaimana tersebut dalam KitabHurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Copel

rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahpecah terbukti telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerusyang tidak dapat didamaikan lagi sehingga tidak ada harapan akan hidup rukunlagi dalam rumah tangganya apalagi sudah terjadi pisah rumah, oleh karena ituberdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam dalam kitab kaidah fighsebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz halaman83 yang sekaligus diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Copel

Majelis Hakimberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecahterbukti telah terjadi perselisinan dan pertengkaran secara terusmenerus yangtidak dapat didamaikan lagi sehingga tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangganya, oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yangtercantum dalam dalam kitab kaidah fiqh sebagaimana tersebut dalam KitabHurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Copel

tangga Pemohon dan Termohonyang kondisinya seperti tersebut di atas, Pengadilan berpendapat justru akanmendatangkan kerusakan (mafsadat) yang lebih besar daripada kemanfaatan(maslahat) yang akan dicapai, padahal menolak mafsadat lebih utama daripadamenarik maslahat, sebagaimana kaidah fighi yang berbunyi:call Le d sas LLU) 255Menimbang bahwa terdapat dalil fighi (yang selanjutnya diambil alihsebagai pertimbangan dalam putusan ini) dalam: Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaagq Juz halaman 83:Copel

rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah pecahterbukti telah terjadi perselisinan dan pertengkaran secara terusmenerus yangtidak dapat didamaikan lagi sehingga tidak ada harapan akan hidup rukun lagidalam rumah tangganya apalagi sudah terjadi pisah rumah, oleh karena ituberdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam dalam kitab kaidah figh7sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fith Thalaq Juz halaman83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim, yang berbunyi :Copel

rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahpecah terbukti telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus yang tidak dapat didamaikan lagi sehingga tidak ada harapan akan7hidup rukun lagi dalam rumah tangganya apalagi sudah terjadi pisah rumah,oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam dalamkitab kaidah fiqh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fithThalag Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim, yang berbunyi :Copel

adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami olen Pemohon dan Termohon tersebut,maka perceraian diperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin HukumIslam yang tercantum dalam kitab Ath Tholaq Minasy Syariati Islamiyah WalQonun, halaman 40 :Copel

rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahpecah terbukti telah terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus yang tidak dapat didamaikan lagi sehingga tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangganya apalagi sudah terjadi pisah rumah,7oleh karena itu berdasarkan kaidah hukum Islam yang tercantum dalam dalamkitab kaidah figh sebagaimana tersebut dalam Kitab Hurriatuz Zaujaini fithThalag Juz halaman 83 yang sekaligus diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim, yang berbunyi :Copel

Balik Nama Sertifikat Tanah : Nomor 302 tahun 1984 Denganukuran Luas 294 m2 (Dua ratus sembilan puluh empat meter persegi)dan rumah sebanyak 4 (Empat) petak bidak/copel yang terletak di JI.P. Hidayatullah, Gang Amal, Blok A No 32, 34, 36 dan 38 RT 12,Kelurahan Karang Mumus, Kecamatan Samarinda llir, KotaSamarinda;9.