Ditemukan 272 data
11 — 3
RI Nomor 379 K/AG/1995 tanggal 26 Maret1997 yang abstraksi hukumnya menyatakan apabila suami istri terjadiperselisihan dan terjadi pisah tempat tinggal, maka rumah tangga merekatelah pecah dan permohonan/ gugatan cerai telah memenuhi ketentuanPasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danpermohonan tersebut harus dikabulkan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allah SWT dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat229 yang berbunyi:ClLaals cpp sh Gy prey Tiel
10 — 0
Gus Igliol g jre olallOF Tiel Lagi gle aalle ail.Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan cerai kepadahakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnya menderitasehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengan suaminya, misalnyakarena suaminya suka memukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yangtidak tertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya ituberupa ucapan atau perbuatan; bila dakwaan tersebut telah terbukti dengandasar
9 — 0
Pasal 174 (2) Kompilasi Hukum Islamtersebut di atas, dapat dinyatakan bahwa ahli waris dari XXXX adalah XXXX(istri) Pemohon , dan 3 (tiga) orang anak kandung almarhum yani: XXXX,XXXX dan XXXX ( Pemohon Il, Ill, IV);Menimbang, Para Pemohon membutuhkan Penentapan Ahli Waris iniguna kepengurusan balik nama dari almarhum XXXX ke istrinya yakni XXXXbinti Unntung, (Pemohon 1);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayat7:oo Cuscisluilh 45753 Wola JI boo Sued JS LJlogs Gui 5 2 c9 Tiel
9 — 0
dboTay r4& ye byg40 Tiel Ate Jl Gai curygarg il ool ale pS Ul oline yl simul odJlasJl t5) ols alb ling vgall paulArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukumanPutusan
19 — 4
Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 426 yangberbunyi;oS LY & aiai Tiel So sli al iyArtinya: Setiap talak yang dijatuhkan Hakim adalah bainxMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974, yang menjelaskan bahwauntuk melakukan perceraian harus ada/cukup alasan dimanaantara suami isteri tidak dapat rukun lagi dalam rumahtangga, alasan perceraian mana diatur dalam Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danmenurut Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islamselanjutnya
9 — 0
siapapenyebab perselisihnan, tetapi yang perlu dilinat adalah perkawinan itu sendiri,apakah perkawinan itu masih dapat dipertahankan atau tidak, karena apabila hatikedua belah pihak sudah pecah dan retak, maka perkawinan itu sendiri sudahpecah dan Sulit untuk dapat dipersatukan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlliHukum Islam yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis,sebagaimana termaktub dalam Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 291,berbunyi sebagai berikut :Tiel
101 — 42
Ghat Mapoletedsicpercepil indrigid Hil, delacjuinym'dibael kode 2.4I a aede Pereluduk Monier (afi S43 nF ot noe aOviauet 2002 a, Dati eee user mi Per aes alee Fale Greate eit al Ah ly aeain i Ab Maan in rir Aeackic ea (its aregati) Tiel citar ents P40.ragged 30 Najera Sti sili wiry11. Fatokog! sexet perrpataen jual bee yang diandatangent oleh Pemasatagel pikak kadun dn rie satiate ibede pilhaane sass Sickgsd 2Ceaser 3014, aera den jada F. 11,ashagel phak becum dan Billie debaga!
14 — 2
mempersoalkan siapa yang benar dan siapa yang salah, makaalasanalasan perceraian dalam perkara ini dianggap telah memenuhiketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam,Halaman 7 dari 10 putusan Nomor 0349/Pdt.G/2019/PA PrwMenimbang bahwa Majelis Hakim Sependapat dengan pendapat AhllHukum Islam yang selanjutnya di ambil alih menjadi pendapat Majelis,sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqghus Sunnah Juz Il halaman 291,berbunyi sebagai berikut :Tiel
10 — 1
antara kedunya dan yang terjadi hanyalahsikap permusuhan dan saling membenci antara kedunya ditambah dengan bukti yangkuat dari Penggugat dan telah diakui oleh penggugat, maka perceraian diperbolehkan,dengan menjatuhkan talak satu bain sughro dari Tergugat (TERGUGAT), kepadaPenggugat (PENGGUGAT), yang mana hal ini telah sesuai dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Fiqih Sunnah Jilid Il halaman 291 yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:CWS 9 Go BM Cal tiel
9 — 3
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kemball;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;ane oles Y Nj no) Le zajll Ln Ceol 13) ed) (oolall o Cis 51 de ol 5 le tiel oye 3 tall elasArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungan suami istriantara mereka
13 — 2
XXXX (Pemohon I, Il, lll dan IV);Menimbang, bahwa berdasarkan nash/dalil AlQur'an surat An Nisa ayat7:oo Suscislowilh 9553 Vela JI boo Suse LSJlogse Geo 5 %%9 Tiel bbe O9153 Ila JIDArtinya : bagi orang lakilaki ada hak bagian dari harta peninggalan ibubapadan kerabatnya, dan bagi orang perempuan ada hak bagian (pula)dari harta peninggalan ibubapa dan kerabatnya, baik sedikit ataubanyak menurut bahagian yang telah ditetapkan.Menimbang, bahwa para Pemohon membutuhkan Penetapan ahli warisini untuk digunakan
9 — 4
menolakmafsadat itu adalah lebih diutamakan dari pada mencapai maslahat, hal inisesuai dengan kaedah fighiyah yang berbunyi sebagai berikut :cellucoall Cals cle arte aulialli ysArtinya : menghilangkan kemudharatan lebih utama daripada untukmemperoleh kemaslahatan.Menimbang, bahwa maksud Penggugat untuk bercerai dari Tergugattelah sejalan dan tidak bertentangan dengan dalil fiqghiyah dalam Kitab FighSunnah Jilid 2 halaman 291 yang diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Lg) 5 gag Leg Tiel
13 — 2
Spal lS: Tiel ILI siaArtinya : Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudahdewasa dan berakal (akil baligh) atas pernikahannya dengan seorangperempuan, jika perempuan itu membenarkan atas pengakuan tersebut, begitujuga sebaliknya ;Menimbang, bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tersebut jugatidak terikat hubungan yang mengakibatkan adanya larangan kawin antarakeduanya sebagaimana ketentuan Pasal 8 sampai dengan Pasal 11 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa
15 — 1
siapa yang benar dan siapa yang salah, maka alasanalasanPutusan Nomor : 711/Pdt.G/2020/PA.SkaHal.8 dari 11 Halaman.perceraian dalam perkara ini dianggap telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam,Menimbang bahwa Majelis Hakim Sependapat dengan pendapat Ahli HukumIslam yang selanjudnya di ambil alih menjadi pendapat Majelis, sebagaimanatermaktub dalam Kitab Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 291, berbunyi sebagaiberikut :Tiel
21 — 1
Penggugat yang telah tidak sanggup untuk rukun kembali dengan Tergugat;Menimbang, bahwa majelis hakim sependapat dengan pendapat ahliHukum Islam yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis,sebagaimana termaktub dalam Kitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 291,berbunyi sebagai berikut :Tiel ys jats ypoll cui Isl ab aall wolallArtinya: /steri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, danHakim dapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satubain jika telah nyata adanya kemadlorotan
7 — 0
yur Logllicl 55j2F wvolall ys Tiel Login galls aalls aul.Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telah membuatnyamenderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkan bergaul dengansuaminya, misalnya karena suaminya suka memukul, memaki ataumenyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagi atau memaksanyaberbuat mungkar, baik tindakannya itu berupa ucapan atau perbuatan;bila dakwaan tersebut telah terbukti dengan
10 — 4
perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencinta/ lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FigihSunnah Juz Il halaman 248 ;au j Lary eluyi iS y sll al jicl I dim g pl 4 4411) seal pol lal goo Cui halldij dak Lal Legs ae yc cqicelill je 5 agli Tiel
82 — 24
2 Sty ae ena SEER EeSOLA eee teSea ale itt tle te enSete EARP TIEL E aE R IT IN PUTUSANomor : 63/Pid.B/2013/PN.MRS.
8 — 0
Isls ciaLelgss J wolall aun argjJl, ol slpicl co5Jl, 9OlS sliaVI Lao GUY ano plo> dpsuall cys Lglliol 552 uo lall ys Tiel Login galls aalb ail.Artinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya sukamemukul, memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidaktertahankan lagi atau memaksanya berbuat mungkar, baiktindakannya
15 — 17
Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup rukun sebagaimanalayaknya suamiistri dengan baik dan tinggal bersama di rumahorang tua Penggugat di KABUPATEN BANGGAI LAUT selama kurang lebih6 (enam) bulan dan terakhir Penggugat dan Tergugat tinggal bersama dirumah sendiri di KABUPATEN BANGGAI LAUT selama kurang lebih 3(Tiel) SINR eterna nce ananannae3. Bahwa dari pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugat telah melakukanhubungan badan (bada dukhul) akan tetapi belum dikaruniai anak;4.