Ditemukan 11667 data
10 — 5
dan mental bagi calon mempelai tersebut untuk menjalanibahtera rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan anak para Pemohon danketerangan para saksi diperoleh fakta bahwa meskipun anak para Pemohonmasih berusia Umur 16 Tahun 4 Bulan, namun sudah memiliki kesiapan fisikdan mental untuk menikah;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut di atas, HakimTunggal perlu pula mengemukakan sabdasabda Rasulullah s.a.w sebagaipertimbangan normatif syarly, antara lain, sebagai berikut:a Ws esas sell
Hadisriwayat Tirmidzi dan lbnu Majah.69 UI gids yi Cadi JaSt oul 288 Sell E95 151ieull aun; oll aaill.Artinya: Apabila seorang hamba telah menikah, berarti dia telahmenyempurnakan separo agamanya, maka hendaklah dia bertaqwa kepadaAllah pada separo sisanya.
9 — 1
elltel oxy Sell ploArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang! keberlasungan hubungan suami istriantara mereka berdua;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, telahterbukti rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah mengalamiperpecahan yang serius (broken married), kedua belah pihak sudah hidupHal. 9 dari 12 Hal.
21 — 4
kemudian Majelis Hakim berusaha menasihati danmemberi pandangan terhadap Pemohon tentang akibat dari perkawinan di bawahumur, ternyata Pemohon menyatakan bahwa ia tetap melanjutkanpermohonannya tersebut, oleh karena itu. maka lalu' dibacakanlah suratpermohonan Pemohon yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon ;Menimbang, bahwa anak Pemohon yang bernama : Isra Wahyu Bimantarabin Heksa Wahyu Kristanto, hadir di persidangan, dan memberikan keterangansebagai berikut ;mohonan Pemohon tersebut diSt abet Sell
12 — 3
; 225 2 = nn nnn nn nnn nn nn ne ne nenMenimbang, bahwa berdasar atas bukti dan fakta nyata tersebut di atas, makadapat dinyatakan sebagai benar menurut hukum bahwa rumah tangga antaraPenggugat dan Tergugat telah terjadi perselisihan dan percekcokan dan tidak adaharapan untuk dapat dirukunkan kembali, dan oleh sebab itu maka tujuan perkawinansebagaimana dimaksud dalam pasal I UndangUndang nomor I tahun 1974, danfirman Allah dalam AlQuran surat ArRUM ayat 21 yang berbunyi ;dios 9S dp0 aSirs Las sell
37 — 20
Pasal 39 s/d 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa hubungan cinta anak Pemohon dengan anakPemohon II sudah berlangsung lama, telah saling mengenal dan mencintaisudah diadakan peminangan dan mendapat dukungan serta persetujuan darikeluarga kedua belah pihak, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untuksegera menikahkan anaknya tersebut dengan anak Pemohon II;Dan sabda Nabi Muhammad SAW sebagai berikut ;ce 5 all Sell Ste ELLE Gye GLa SealArtinya: Wahai para Pemuda siapa diantara kamu yang mampu untukmempersiapkan
10 — 0
Penggugatdipersidangan dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksisaksi maka telah terbuktibahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakan kewajibannya sebagai suami, yakni telahmeninggalkan Penggugat selama 3 tahun berturutturut sejak tanggal 10 Oktober 2010hingga sekarang dan tidak diketahui tempat tinggalnya di wilayah Negara KesatuanRepublik Indonesia..Mengingat Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat fuqoha sebagaimanadalam Figih Sunnah II halaman 248. yang berbunyi sebagai berikut :Cot Uy Sell
6 — 1
Penggugatdipersidangan dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksisaksi maka telah terbuktibahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakan kewajibannya sebagai suami, yakni telahmeninggalkan Penggugat selama 3 tahun 9 bulan berturutturut sejak tanggal 01 Juli 2010hingga sekarang dan tidak diketahui tempat tinggalnya di wilayah Negara KesatuanRepublik Indonesia..Mengingat Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat fuqoha sebagaimanadalam Figih Sunnah II halaman 248. yang berbunyi sebagai berikut :Cot Uy Sell
18 — 3
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi : QsEw Io 1 bler4 Sell
14 — 9
Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1 Calon suami;2 Calon isteri;3 Wali nikah;4 Dua orang saksi dan5 ljab dan kabul;Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh Pasal 14 KompilasiHukum Islam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli fighdari kalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFiqh alaa AlMazaahib AlArbaah karangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat majelis, yaitu :wri4 la . a a ern sell
11 — 4
Ie sell ta Goal Gr y pl Un 9 2Artinya : Barangsiapa yang dipanggil oleh Hakim didalampersidangan sedangkan orang tersebut tidakmemenuhi panggilan itu, maka dia termasuk orangdholim dan gugurlah haknya ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang dirubah dan ditambah denganUndang Undang No. 3 tahun 2006 yang dirubah lagi (perubahankedua) dengan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, Penggugatdibebani untuk membayar biaya yang timbul akibat perkaraFil js 2 secre secs sceis
8 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta NikahMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'tyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;U pre pr0Lsi gop y paicyotba y pli gtinve S38) yal lec lSing sell
13 — 2
sakinah, mawaddah dan rahmah, namun Majelis Hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah sulit untukmewujudkannya karena antara keduanya sudah tidak ada rasa cintadan kasih sayang ;Menimbang, bahwa untuk kemaslahatan dan kepastian hukummasing masing pihak, Majelis Hakim berpendapat perceraian antarakeduanya adalah lebih maslahah daripada meneruskanperkawinannya ;Menimbang, bahwa memperhatikan dalil fugoha' dari kitabGhayatul Maram Li Syaihil Najdi yang yang berbunyi :11Qsau Io 6 4 bler4 Sell
40 — 12
Pasal 39 s/d 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa hubungan cinta keponakan Pemohon dan calonisterinya sudah berlangsung lama, telah saling mengenal dan mencintai sudahdiadakan peminangan dan mendapat dukungan serta persetujuan dari keluargakedua belah pihak, maka telah cukup alasan bagi Pemohon untuk segeramenikahkan keponakannya tersebut;Sabda Nabi Muhammad SAW sebagai berikut :du. oy Fuld Sell) Ste Ustad yo Gull SpecArtinya: Wahai para Pemuda siapa diantara kamu yang mampu untukmempersiapkan
7 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anak ;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;UJ 926 yal gol y saicpedbey poi inne S51 yal lec lSis sell
5 — 0
kepastianHukum tentang perkawinan PemohonI dan Pemohon II tersebut dan untuk mengurusakta kelahiran anakMenimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut ternyata pernikahan antaraPemohon I ( PEMOHON 1) dengan Pemohon II ( PEMOHON 2) telah memenuhi rukunHalaman 4 dari 6 halamandan syaratsyarat perkawinan menurut pasal 14 s/d pasal 38 Kompilasi Hukum Islam, sejalanhujjah Syar'iyah tersebut dalam kitab I'anatut Thalibin IV hal 254 sebagai berikut ;UJ 926 yal gol y saicpedbey poi inne S51 yal lec lSis sell
18 — 1
Sf a a io aall Dd 9t> lel poe de sell clea ura ce cals Jue ese! dale!
9 — 4
Sel ) ae) gel cp let de a SIelltel oxy Sell ploArtinya : Bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminya sehinggahal tersebut dapat menghalang!
15 — 1
AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;alll 2 y2> Sell ps dm gall clea) 5 69 BEM Geld we ode I dele den ykeArtinya : " Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian ialah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan pada saat terjadi pertentangan akhlaq dan timbulnya rasabenci yang mendalam (antara suami isteri) yang mengakibatkan mereka tidak adakesanggupan untuk menegakkan hukumhukum Allah " ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdiatas maka gugatan Penggugat a quo cukup beralasan dan
19 — 3
sudah tidak terwujudkarena antara keduanya sudah tidak saling menyayangi, bahkanperselisihan di antara keduanya sudah sedemikian rupasifatnya dan sudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, makaapabila perkawinan mereka dipertahankan justru akanmendatangkan madharat yang lebih besar bagi kedua belahpihak, karena itu perkawinan mereka harus diceraikan ;Memperhatikan I'tibar yang tersebut dalam KitabAt Thalaq Fis Syariatil Islamiyah Wal Qonun oleh Dr.AHMAD AL GHUNDUR halaman 40;alll > 94> ul pe de sell
21 — 0
No.097/Pdt.P/2017/PA.Ba.Coils Sell pSio EUlaim!