Ditemukan 354 data
40 — 19
mempertahankan rumah tangga Terbanding/Penggugatdengan Pembanding/Tergugat adalah hal yang siasia dan menimbulkanmafsadah bagi kedua belah pihak, sedangkan perceraian adalah jugamenghilangkan kemaslahatan yang tentu juga mafsadah bagi kedua belahpihak, oleh karena berhadapan dua mafsadah, maka harus dipilin denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai dengan qaidahfigh dalam kitab Asbah wa annadzair karya Imam AsySyuyuti halaman 161,yang berbunyi:Lagadl ISI ) ae Lagabel G25
35 — 0
berdasarkan pertimbangan diatas, majelisberkesimpulan bahwa alasan perceraian sebagaimana ketentuan pasal70 ayat (1) Undang undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 dan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa dalam pertimbangan ini majelis perlumengetengahkan firman Allah dalam Surat AlBagaroh ayat 227 :Alle Bow all 5 GMb g25
19 — 0
tahun 1989 sebagaimana diubah dengan UU No. 3 tahun2006 dan UU No. 50 tahun 2009, maka Majelis Hakim berpendapatbahwa seluruh biaya perkara ini harus~ dibebankan kepadaPenggugat karena mengingat pasal 89 Undang Undang Nomor 7tahun 1989 sebagaimana diubah dengan UU No. 3 tahun 2006 danUU No. 50 tahun 2009, dan akan dinyatakan dalam amar putusanini;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Ibarat dari Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi(pte soe tas ale Glib tga y5) da gs G25
15 — 0
adalah perkara Cerai Gugat yangmerupakan bagian dari bidang perkawinan seperti dimaksudkanoleh pasal 49 dan penjelasannya Undang Undang Nomor 7 tahun1989, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa seluruh biayaperkara ini harus dibebankan kepada Penggugat karena mengingatpasal 89 Undang Undang Nomor 7 tahun 1989, dan akan dinyatakandalam amar putusan ini;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan Ibarat dari Kitab Ghoyatul Marom = yangberbunyi(itis spe tas abe Gls tga y5) da yp G25
14 — 0
telah membuktikan bahwa antara Penggugat danTergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, maka telah terbukti bahwa Penggugat dan Tergugat beradadalam suasana perselisihan yang saat ini telah sampai padakeadaan tidak ada harapan untuk hidup' rukun kembali dalamsuatu. rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam perkara ini majelis hakim perlumengetengahkan ibarat dari kitab ghoyatul marom =yangberbunyi:pte spe tata Le sll tga g3) da g3h G25
7 — 1
penggugat dan tergugat) adalah akan siasia jika dipertahankan;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut di atas dapat ditarik kesimpulan bahwaperkawinan antara penggugat dengan tergugat tidak mungkin dipertahankan lagi karena jikadipertahankan justru akan menimbulkan beratnya penderitaan dan madlorot bagi kedua belahpihak oleh karena itu penyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian;Memperhatikan, doktrin Hukum Islam yang tercantum dalam kitab Ghoyatul Maromyang berbunyi : , :alle glo Cgzgs) 53 $l G25
11 — 2
Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman248 yang berbunyi sebagai berikut : Halaman 7 dari 10 halaman Putusan Nomor 0934/Pdt.G/2018/PA.NgqwolSs ca sl pi2 81 s25s ate wolil si lola2s 20d I55wolall G25 Lagllisl of 5 sl alss 2as lL) bo Z13SYIast dal alb gs CUSY!
14 — 8
Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz 1 halaman 83 yang berbunyi: ozo ols VU beses Yow GWbIl ells eWwVl,Lsl 59tas alo II G25 Surg TM oe Vo Goo: gd eas ru elyAoasdl e945 oLLlaa, ,u50)l QowLArtinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tanggasudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaiandan hubungan suami istri telah hampa sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami Istri denganpenjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yangbertentangan dengan keadilan.Menimbang
15 — 3
berdasarkan fakta tersebut Majelis hakimberpendapat rumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah ( brokenmarriage) berselisin terus menerus kemudian Termohon tidak taat kepadaPemohon ( Nuzus ) pergi meninggalkan kewajiban sebagai istri lebih dari 6bulan berturutturut, sehingga permohonan Pemohon untuk menjatuhkan talakterhadap Termohon dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan firman Allahdalam AlQuran surah Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:gul dross alll S15 GMI g25
9 — 7
Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3Kompilasi Hukum Islam yaitu untuk menciptakan rumah tangga yang bahagiadan kekal, sakinah, mawaddah warahmah sudah tidak terwujud;Menimbang, bahwa Pemohon telah berketetapan hati untuk melakukanperceraian, hal ini dapat dilihat selama proses persidangan Pemohon tetapdalam permohonannya untuk bercerai dengan Termohon, maka Majelis Hakimperlu mengetengahkan Firman Allah dalam AlQuran surat Al Bagarah ayat227, sebagai berikut;Alle Row al 51S Grell g25
15 — 1
penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat Al Bagarah Ayat 227;ale Arais dil Gb ULI g25
167 — 24
berusaha merukunkan,tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWTdalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudah tidak dapat dicapai sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam Alquransurat Al Bagoroh ayat 227:CEEDE ae gow alll 5 GMb g25
12 — 1
berusaha merukunkan,tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWTdalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudah tidak dapat dicapai sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam Alquransurat Al Bagoroh ayat 227:CEEDE ae gow alll 5 GMb g25
13 — 1
pada dasarnya menurut ajaranIslam perceraian merupakan perbuatan tercela, namunbegitu) dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhandan saling membenci sebagaimana yang dialami olehPemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesual dengan doktrinHukum Islam yang tercantum dalam kitab AthTholaq MinasySyariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40ees pl 9 yezgsll sl cyl yao Bhi pls ALI yLisl 28 5= ts art Ue by90 ures alegl gt G25
13 — 9
Surat ArRuum ayat 21;Ore ae a a Oe Sew So Fs a23) sos G25 gs 31 5: cele Olea ole G28owYang artinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Diamenciptakan untukmu isteriisteri dari jenismu sendin, Supaya kamucenderung dan merasa tentram kepadaNya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.2. Kaidah Fikih, A Sao 5cyang artinya: Kemadharatan harus dihilangkan.
11 — 0
Bahwa setelah akad nikah tersebut pada posita 01, Penggugat danTergugat tinggal di rumah orangtua Tergugat ciSE G25..2 soladalam perkawinan antara Penggugat dan Tergugat tersebut pada posita 01,telah melakukan badha dhukul dan dikaruniai 1 (Satu) orang anak bernama: EE, Tempat/Tanggal Lahir: Banjarnegara, 26 Juni2004 tahun.3.
10 — 1
Alquran surat ArRum : 21.Lsls5l aSmall oe, asl als ol ill G25 2 7Artinya : Dan di antara ayatayat Nya alah Dia menciptakan untukmu istriist) dari jenismu sendiri, Supaya kamu merasa nyamankepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dansayang.2. Al Quran Surat AlBaqarah : 229Artinya: Maka tahanlah (dalam ikatan perkawinan) dengan baik ataulepaskanlah dengan cara yang baik pula.3.
17 — 1
g25 SlsArtinya: jika kamu ber'azam (beketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha MengetahuiMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas permohonan Pemohon patut dikabulkan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Pemohon menyatakanbersedia memberikan nafkah iddah, mutah dan nafkah seorang anaksampai anak tersebut dewasa, maka Majelis Hakim menetapkan untukmemberikan kepada Termohon sesuai kKemampuan Pemohon NafkahIddah sebesar Rp. 2.000.000, (dua
11 — 1
berusaha merukunkan,tapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwaperkawinan Pemohon dan Termohon telah pecah, tujuan perkawinansebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWTdalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudah tidak dapat dicapai sehinggaperkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itu penyelesaian yangdipandang adil adalah perceraian sesuai dengan firman Allan dalam Alquransurat Al Bagoroh ayat 227:CEEDE ale gow alll 51 GMb g25
25 — 3
Hal ini tidak menyebabkangugurnya suatu pernikahan yang telah memenuhi rukun Islam;Menimbang, bahwa atas dasar faktafakta kejadian tersebut, ternyataperkawinan para Pemohon telah memenuhi syarat dan rukun perkawinanmenurut pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 14sampai dengan pasal 38 Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa disamping itu hal tersebut sejalan dengan ibaratdalam lanatut Thalibin IV : 254).sly g25 ys Abas phy dinre 83 dl pol le clSy Us geal cdssae (saaliyPengakuan