Sesungguhnya Zaid Bin Haritsah adalahanak angkat Rasulullah SAW, Kami tidak memanggilnya kecuali ZaidBin Muhammad, sehingga turun ayat ( e@sLV om gfol ), lalu Nabiberkata kepada Zaid terebut engkau adalah Zaid Bin Haritsah).Menimbang, bahwa berdasarkan Hadits tersebut diatas yang telah diambilmenjadi pendapat majelis, dalam hal ini majelis berpendapat sesuai denganpendapat para Ulama Figih bahwa menurut Hukum Islam diperbolehkanmenjadikan seseorang menjadi anak angkat bagi sepasang suami isteri yang

MENETAPKAN :

1. Mengabulkan permohonan Pemohon untuk seluruhnya;
2. Memberikan izin kepada Pemohon untuk menambahkan penulisan nama anak Pemohon, pada akta kelahiran No. 3307/DSP/2009, dari AISYAH menjadi AISYAH HARITSAH ARIS;
3. Memerintahkan kepada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Tarakan setelah menerima Salinan penetapan ini membuat catatan pinggir pada register akta pencatatan sipil dan kutipan akta pencatatan sipil anak pemohon

Bahwa haram (dilarang) mengalihkan nasab anak angkat kepada ayah angkatnyaberdasarkan Hadits Rasulullah riwayat Bukhori Muslim tentang Zaid bin Haritsah,anak angkat Rasulullah yang semula dipanggil Zaid bin Muhammad, sehinggamenjadi sebab turunnya ayat 5 AlAhzab tersebut di atas, kemudian Rasulullahbersabda kepada Zaid engkau adalah Zaid bin Haritsah;6.

Bahwa anak angkat bukan mahram orang tua angkatnya dan saudarasaudaraangkatnya, berdasarkan firman dalam AlQuran surat AlAhzab ayat 37 tentangperkawinan Rasulullah dengan Zainab mantan istrinya Zaid bin Haritsah sebagaiteladan agar orangorang Islam tidak ada keberatan mengawini anakanak angkatmereka;7.

Haritsah bin Drs. Suhatril Baharuddin) kepada Penggugat (Annisa Nur Utami,SH binti Drs. H.Ujang Muchlis ) ;

dan tidak pula mengaburkan keberadaan orangtua kandunganak in casu;Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum yang dihubungkan denganketentuan dan pertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohonin casu harus dikabulkan dengan menyatakan sah pengangkatan anak yangdilakukan oleh Para Pemohon terhadap anak angkat Para Pemohon in casu;Menimbang, bahwa permohonan pengangkatan anak in casu juga patutdikabulkan sebagaimana Rasulullah juga pernah melakukan pengangkatananak (tabanni) atas Zaid bin Haritsah

Rasulullah telah mencontohkan, beliau tetap mempertahankan namaayah kandung Zaid, yakni Haritsah di belakang namanya dan tidak lantasmengubahnya dengan nama bin Muhammad;Menimbang bahwa terhadap kejelasan nasab anak, Para Pemohonsecara de jure berdasarkan bukti P.2 telah mencantumkan nama anak in casudan sekaligus nama orangtua kandung anak in casu;Menimbang, bahwa berdasarkan seluruh pertimbangan tersebut di atas,maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonan Pengangkatan Anakyang diajukan Para

1. Menyatakan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap sidang, tidak hadir;

2. Mengabulkan permohonan Pemohon dengan verstek;

3. Memberi izin kepada Pemohon (ENDYH KHOIRUDIN Bin BUDI MARTONO) untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon (UMMU HARITSAH Binti NASUKAN) di depan sidang Pengadilan Agama Kabupaten Malang;

4. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biaya

HASNA MAFAZA AL HARITSAH , umur 2 tahun 3 bulan;3.

Kutipan Akta Kelahiran atas nama HASNA MAFAZA AL HARITSAH Nomor3507034306180002, bermeterai cukup dan telah dicocokkan sesuai denganaslinya, olen Ketua Majelis diberi tanda (P.4);. Fotokopi Kartu Keluarga atas nama Pemohon Nomor 3507031506200003tanggal 15062020 yang dikeluarkan dan ditandatangani oleh Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Malang, bermeterai cukupdan telah dicocokkan sesuai dengan aslinya, oleh Ketua Majelis diberi tanda(P.5);.

Bukhari dan Muslim); Artinya: Dari Abdullah bin Umar bin Khathab Ra. sesungguhnya ia berkata : Kamutidak memanggil (Zaid bin Haritsah) melainkan (kami panggil) Zaid binMuhammad, sehingga turun ayat Al Quran : Panggilah mereka dengannama ayah (kandung) mereka, itulah yang lebih adil di sisi Allah.

(H.R.Bukhari );Artinya: Sesungguhnya Zaid bin Haritsah adalah maula Rasulallah S.A.W. dan kamimemangilnya dengan nama ayah (kandung) mereka, mereka itulah yanglebih adil di sisi Allah, Lalu Nabi S.A.W bersabda : Engkau adalah Zaidbin Haritsah. (H.R.

Djuma Ismail adalah:

1. Eni Soleman binti Suleman Alting (Istri)
2. Rizki Akbar (Anak)
3. Asrul Al Ghifari (Anak)
4. Salma Zulaikha Haritsah (Anak)

Bahwa haram (dilarang) mengalinkan nasab anak angkat kepadaayah angkatnya berdasarkan Hadits Rasulullah riwayat Bukhori Muslimtentang Zaid bin Haritsah, anak angkat Rasulullah yang semula dipanggilZaid bin Muhammad, sehingga menjadi sebab turunnya ayat 5 AlAhzabHal. 13 dari 18 hal. Pen. No. 639/Pdt.P/2019/PA.GMtersebut di atas, kemudian Rasulullah bersabda kepada Zaid engkau adalahZaid bin Haritsah;6.

Bahwa anak angkat bukan mahram orang tua angkatnya danSaudarasaudara angkatnya, berdasarkan firman dalam AlQuran surat AlAhzab ayat 37 tentang perkawinan Rasulullah dengan Zainab mantanistrinya Zaid bin Haritsah sebagai teladan agar orangorang Islam tidak adakeberatan mengawini anakanak angkat mereka;7.

Bahwa haram (dilarang) mengalinkan nasab anak angkat kepada ayah angkatnyaberdasarkan Hadits Rasulullah riwayat Bukhori Muslim tentang Zaid bin Haritsah,anak angkat Rasulullah yang semula dipanggil Zaid bin Muhammad, sehinggamenjadi sebab turunnya ayat 5 AlAhzab tersebut di atas, kemudian Rasulullahbersabda kepada Zaid engkau adalah Zaid bin Haritsah;6.

Bahwa anak angkat bukan mahram orang tua angkatnya dan saudarasaudaraangkatnya, berdasarkan firman dalam AlQuran surat AlAhzab ayat 37 tentangperkawinan Rasulullah dengan Zainab mantan istrinya Zaid bin Haritsah sebagaiteladan agar orangorang Islam tidak ada keberatan mengawini anakanak angkatmereka;7.

Sesungguhnya Zaid Bin Haritsah adalahanak angkat Rasulullah SAW, Kami tidak memanggilnya kecuali Zaid BinMuhammad, sehingga turun ayat ( p2sbLY po gto ), lalu Nabi berkatakepada Zaid terebut engkau adalah Zaid Bin Haritsah).Menimbang, bahwa berdasarkan Hadits tersebut diatas yang telah diambilmenjadi pendapat Majelis Hakim, dalam hal ini Majelis Hakim berpendapat sesualdengan pendapat para Ulama Figih bahwa menurut Hukum Islam diperbolehkanmenjadikan seseorang menjadi anak angkat bagi Sepasang suami

halaman, Penetapan Nomor 0159/Pdt.P/2018/PA.RksMenimbang, bahwa hal tersebut dapat diterapkan misalnya anak temuanini hendak menikah maka yang menjadi wali nikah adalah hakim (KantorUrusan Agama).Menimbang, bahwa permohonan Pengesahan Pengangkatan Anak incasu Cukup beralasan berdasarkan Kompilasi Hukum Islam Pasal 105 huruf adan 156 huruf a.Menimbang, bahwa permohonan pengangkatan anak in casu juga patutdikabulkan sebagaimana Rasulullah juga pernah melakukan pengangkatananak (tabanni) atas Zaid bin Haritsah

Rasulullah telah mencontohkan, beliau tetap mempertahankan namaayah kandung Zaid, yakni Haritsah di belakang namanya dan tidak lantasmengubahnya dengan nama bin Muhammad.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti dan pertimbangan hukumtersebut, Majelis Hakim telah menemukan fakta hukum sebagai berikut:1. Bahwa anak in casu ditemukan di wilayah Kabupaten Lebak dan ParaPemohon hidup dalam keadaan ekonomi dan social yang baik dan wajar.Halaman 11 dari 14 halaman, Penetapan Nomor 0159/Pdt.P/2018/PA.Rks2.

Bahwa haram (dilarang) mengalinkan nasab anak angkatkepada ayah angkatnya berdasarkan Hadits Rasulullahriwayat Bukhori Muslim tentang Zaib bin Haritsah, anakangkat Rasulullah yang semula dipanggil Zaib binMuhammad, sehingga menjadi sebab nuzul ayat 5 AlAhjab tersebut diatas, kemudian Rasulullah bersabdakepada Zaid : engkau adalah Zaid bin Haritsah;6.

baik dan demi kepentingan dan masadepan anak yang lebih baik;Menimbang bahwa berdasarkan fakta hukum yang dihubungkandengan ketentuan dan pertimbangan tersebut diatas, maka permohonanpara Pemohon in casu patut untuk dikabulkan dengan menyatakan sahpengangkatan anak yang dilakukan oleh para Pemohon terhadap anakangkat para Pemohon in casu;Menimbang, bahwa permohonan pengangkatan anak in casu jugapatut dikabulkan sebagaimana Rasulullah juga pernah melakukanpengangkatan anak (tabanni) atas Zaid bin Haritsah

Rasulullah telah mencontohkan,beliau tetap mempertahankan nama ayah kandung Zaid, yakni Haritsah dibelakang namanya dan tidak lantas mengubahnya dengan nama binMuhammad;Menimbang, bahwa berdasarkan seluruh pertimbangan tersebut diatas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa permohonanpengesahan Pengangkatan Anak yang diajukan oleh para Pemohon telahsesual dengan ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan dalil syara, oleh karena itu permohonan para Pemohon tersebut patutuntuk dikabulkan

KHANSA NAURAH HARITSAH, Perempuanb. ADIVA RAISA NASHEETA, Perempuanc. LAIQA FELLA SHAISTA, Perempuand.

Penetapan Nomor 0002/Pat.P/2017/PA.P.Bunhalaman 8 dari 14Bahwa anak angkat harus dipanggil atau dinasabkan dengan namaayah kandungnya sebagaimana ditegaskan dalam alQuran Surat alAhzabayat 5:d + bd a adArtinya: Panggillah mereka (anakanak angkat itu) dengan memakainama bapakbapak mereka, Itulah yang lebih adil pada sisi AllahBahwa haram (dilarang) mengalinkan nasab anak angkat kepada ayahangkatnya berdasarkan Hadits Rasulullan SAW yang diriwayatkan olehImam Bukhari dan Imam Muslim tentang Zaid bin Haritsah

anak angkatRasulullah SAW yang semula dipanggil Zaid bin Muhammad, sehinggamenjadi sebab turunnya ayat 5 Surat alAhzab tersebut di atas; kemudianRasulullah SAW bersabda kepada Zaid: Engkau adalah Zaid bin Haritsah;Bahwa anak angkat bukanlah ahli waris dari orang tua angkatnya (kecualiada pertalian darah dengan orang tua angkatnya) akan tetapi ia dapatmemperoleh bagian harta orang tua angkatnya sebagai penerima wasiatwajibah, sebagaimana ketentuan dalam Pasal 209 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang,

Sesungguhnya Zaid Bin Haritsah adalahHalaman 11 dari 14 Penetapan Nomor 196/Padt.P/2020/PA.Rbganak angkat Rasulullah SAW, Kami tidak memanggilnya kecuali Zaid BinMuhammad, sehingga turun ayat ( p2sbLY po gto ), lalu Nabi berkatakepada Zaid terebut engkau adalah Zaid Bin Haritsah).Menimbang, bahwa berdasarkan Hadits tersebut diatas yang telah diambilmenjadi pendapat Majelis Hakim, dalam hal ini Majelis Hakim berpendapat sesualdengan pendapat para Ulama Figih bahwa menurut Hukum Islam diperbolehkanmenjadikan

dinasabkan dengan namaayah kandungnya sebagaimana ditegaskan dalam alQuran Surat alAhzabayat 5:d + bd od adArtinya: Panggillah mereka (anakanak angkat itu) dengan memakainama bapakbapak mereka, itulah yang lebih adil pada sisi AllahDalam hal anak lahir di luar nikah maka nasab anak tersebut disandarkankepada ibu kandungnya; Bahwa haram (dilarang) mengalinkan nasab anak angkat kepada ayahangkatnya berdasarkan Hadits Rasulullan SAW yang diriwayatkan olehImam Bukhari dan Imam Muslim tentang Zaid bin Haritsah

anak angkatRasulullah SAW yang semula dipanggil Zaid bin Muhammad, sehinggamenjadi sebab turunnya ayat 5 Surat alAhzab tersebut di atas; kemudianRasulullah SAW bersabda kepada Zaid: Engkau adalah Zaid bin Haritsah; Bahwa anak angkat bukanlah ahli waris dari orang tua angkatnya(kecuali ada pertalian darah dengan orang tua angkatnya) akan tetapi iadapat memperoleh bagian harta orang tua angkatnya sebagai penerimawasiat wajibah, sebagaimana ketentuan dalam Pasal 209 Kompilasi HukumIslam;Menimbang,

Pasal 4 Peraturan Pemerintah Nomor 54 Tahun2007 tentang Pelaksanaan Pengangkatan Anak bahwa pengangkatan anaktidak memutuskan hubungan darah antara anak yang diangkat dengan orangtua kandungnya.Menimbang, bahwa permohonan Pengesahan Pengangkatan Anak incasu cukup beralasan berdasarkan Kompilasi Hukum Islam Pasal 105 huruf adan 156 huruf a.Menimbang, bahwa permohonan pengangkatan anak in casu juga patutdikabulkan sebagaimana Rasulullah juga pernah melakukan pengangkatananak (tabanni) atas Zaid bin Haritsah

Rasulullah telah mencontohkan, beliau tetap mempertahankan namaHalaman 12 dari 16 halaman, Penetapan Nomor 0041/Pdt.P/2018/PA.Rksayah kandung Zaid, yakni Haritsah di belakang namanya dan tidak lantasmengubahnya dengan nama bin Muhammad.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti dan pertimbangan hukumtersebut, Majelis Hakim telah menemukan fakta hukum sebagai berikut:1.