Ditemukan 105931 data
15 — 12
berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dinubungkan dengan aturan perundangundangan yangHal.4 dari 6 Hal Penetapan No. 0121/Pdt.P/2018/PA Rh.dijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
18 — 7
Pasal 116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam;Perkara Nomor 0320cg2018halaman 5 sampai 7 halamanMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam surat AlBaqarah ayat 227 :Obl ule all erow oilsly Igo5sArtinya : dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka permohonan Pemohon telah cukup beralasan dandapat
15 — 1
bahwa hubungan antara kedua calon mempelaitelah sedemikian akrabnya bahkan calon isteri anak Pemohon telah hamil 5 bulan akibathubungan badan dengan anak Pemohon dan kehendak untuk melangsungkan pernikahantelah sedemikan kuatnya, sehingga patut dikhawatirkan akan terus terjadi hubunganyang melanggar agama apabila pernikahan mereka tidak segera dilaksanakan;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan Qaidah Fighiyahyang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:MlacJ ule
30 — 33
Lie Ule Pasa aulioll cyaMenimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapHal. 5 dari 7 hal. Put.
16 — 6
:allsll wale ule pois saulialll 55.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdapat pula disimpulkan bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan tanpa alasan yang sah dan ternyata pula gugatan Penggugatberalasan atau berdasar hukum, maka sesuai dengan ketentuan
19 — 6
sl ule pSArtinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang
9 — 4
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al Nadzoir : 128dugalaclasl) datos b bgis duc J) ule
107 — 20
rumah tangga antara Pemohon danTermohon tidak dapat dipertahankan lagi dan Termohon tidak keberatan terhadappermohonan cerai talak Pemohon, pengakuan Termohon tersebut sebagai alat buktisempurna sesuai maksud pasal 311 RBg ;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Termohon tersebut, Majelis hakimberpendapat akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut maka hati para pihak telahpecah sehingga tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali didalam rumah tangga,maka sesuai ruh syari yang berbunyi: lass ule
9 — 0
mempelai tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan yang sah; Calon mempelai laki laki meskipun belum genap usia 19 tahun dianggap telahcukup mampu membina rumah dalam perkawinan yang sah ;ee Menimbang bahwa dikhawatirkan jikalau keduanya tidak segera dinikahkanakan terjadi kemadorotan yang lebin besar dan karenanya pernikahan keduanyadianggap upaya mencegah kemadorotan tersebut dan hal ini sesuai denganmaksud hujjah syariah yang berbunyi :> swlaoJ prio po ule
7 — 0
yang diajukan Pemohondengan diperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yangdisebabkan Termohon tidak terima terhadap jumlah nafkah yang telahPemohon berikan sehingga selalu merasa berkurang , dan sampai padapuncaknya antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalSampai sekarang sudah 3 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Baqarah Ayat227 yang berbunyi:erls grow all ule
14 — 5
ule le pric swlaol 59Artinya: "menghilangkan kesulitan itu harus didahulukan untuk memperolehkemaslahatan";Hal.4 dari 7 hal.
11 — 4
berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangHal.4 dari 6 Hal Penetapan No. 0130/Pdt.P/2018/PA Rh.dijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig aj>10 Sj dl ol ule
11 — 2
bahwa Tergugat telahdipanggil secara patut untuk menghadapdi persidanga namun tidak hadir dantidak menyuruh seseorang sebagaiwakilnya atau kuasanya untuk menghadiriSidang, sedang tidak ternyata ketidakhadiran Tergugat tersebut dengan alasanyang sah, pula gugatan Penggugat tidakmelawan hak dan beralasan, maka perkaraini dapat diputus dengan verstekberdasarkan pasal 125 ayat (1) HIR danberdasarkan ibarat dalam kitab AlAnwarJuz II halaman 55 yang berbunyi sebagaiberikut;ailuljle autgl loigl peu jini ule
23 — 3
perundangan yangberlaku;e Memang terdapat kekhawatiran dari Pemohon terhadap anak Pemohon dan calonisterinya yang telah berhubungan sedemikian eratnya, kalaukalau nantinyamereka akan melakukan halhal yang dilarang oleh agama Islam, karena merekasudah terikat dalam pertunangan dan sudah siap untuk dinikahkan;Menimbang, bahwa oleh karena itu perkawinan anak Pemohon dengan calon istri/suaminya tersebut dapat mencegah perbuatan yang melanggar hukum Agama, sesuaidengan qaedah fighiyah yang berbunyi :Ulaoll > ule
11 — 3
Yang merupakan salah satusumber hukum syara yang berkaitan dengan perubahan nama menyatakan;SS Ule Lael SLs Aaleile p20) e5 SSI gle gale aU Leal gen SUB(25!
14 — 12
makadengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islamsebagaimana tersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam, makapermohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan padatanggal 20 Februari 2013 di Kecamatan Tongkuno, Kabupaten Muna, untukditetapkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah figihsebagai pendapat majelis yang menyatakan :las) wl> ule
10 — 7
berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Hal.4 dari 6 Hal Penetapan No. 0200/Pdt.P/2018/PA Rh.Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
11 — 6
dikaruniaidua orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
12 — 2
Yang merupakan salah satusumber hukum syara yang berkaitan dengan perubahan nama menyatakan;SS Ule Lael SLs Aaleile p20) e5 SSI gle gale aU Leal gen SUB(25!
31 — 32
jika kondisi sebuah rumahtangga sudah tidak layak lagi dipertahankan, di mana suami istri itu Sudahtidak saling mencintai sebagaimana halnya kondisi rumah tangga Penggugatdan Tergugat, Majelis Hakim berpendapat bahwa jika rumah tangga sudahseperti itu dan tetap saja dipertahankan, maka justru akan mendatangkankerusakan (mafsadat) yang lebih besar daripada kemanfaatan (maslahat),padahal penolakan mafsadat harus diprioritaskan dari peraihan maslahat,sebagaimana kaidah fighi yang berbunyi :Zbaall ile ule