Kecamatan Nglipar, Kabupaten Gunungkidul.Bahwa saksi hadir pada acara pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain tidakada hubungan nasab, sesusuan ataupun semenda.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama Sosemito, saksinya bernama Sardiyo dan NotoDiso dan dihadiri oleh orang banyak.Bahwa maharnya berupa uang tunai sejumlah Rp 400.000,00(empat ratus ribu rupiah).Bahwa pada saat itu yang mengucapkan ijab adalah wali dengancara mewakilkan

Candirejo, Kecamatan Nglipar, Kabupaten Gunungkidul.Bahwa saksi hadir pada acara pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain tidakada hubungan nasab, sesusuan ataupun semenda.Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIyang bernama xxxx, saksinya bernama xxx dan xxx dan dihadirioleh orang banyak.Bahwa maharnya berupa uang tunai sejumlah Rp 400.000,00(empat ratus ribu rupiah).Bahwa pada saat itu yang mengucapkan ijab adalah wali dengancara mewakilkan

Membebankan biaya perkara ini sesuai dengan ketentuan peraturanperundangUndangan yang berlaku.Atau: Apabila Pengadilan berpendapat lain mohon putusan yang seadil adilnya.Menimbang, bahwa pada harihari sidang yang telah ditetapkan untukmemeriksa perkara ini para pihak telah samasama dipanggil secara resmi dan patut,terhadap panggilan tersebut Penggugat hadir inperson dipersidangan, sedangkanTergugat tidak pernah hadir, serta tidak pula mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya untuk menghadap di

Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dengan demikianpemanggilan tersebut telah dilaksanakan secara sah dan patut.Menimbang, bahwa dari relasrelas panggilan sidang yang telah disampaikansecara resmi dan patut, Penggugat hadir di persidangan, sedangkan Tergugat ternyatatidak pernah datang menghadap di persidangan pada hari sidang yang telah ditetapkan,dan tidak pula mewakilkan kepada orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya, dantidak ternyata bahwa ketidak hadirannya tersebut disebabkan

pernah bercerai dan tetap memelukagama Islam;e Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatus perawan, sedangkanTERMOHON ASLI berstatus jejaka ; Bahwa antara keduanya tidak terikat hubungan kekeluargaan baik nasab maupunperbANAK II PEMOHON DAN TERMOHONnhnan, dan juga hubungan sepersusuan yangdapat menghalangi sahnya nikah;Bahwa yang bertindak sebagai Wali nikah adalah AYAH KANDUNG PEMOHONyang tidak lain adalah ayah kandung Pemohon, yang dalam pelaksanaan akadnya pihakWali tersebut mewakilkan

pernah bercerai dan tetap memelukagama Islam;Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatus perawan, sedangkanTERMOHON ASLI berstatus jejaka ; Bahwa antara keduanya tidak terikat hubungan kekeluargaan baik nasab maupunperbANAK II PEMOHON DAN TERMOHONnhnan, dan juga hubungan sepersusuan yangdapat menghalangi sahnya nikah;e Bahwa yang bertindak sebagai Wali nikah adalah AYAH KANDUNG PEMOHONyang tidak lain adalah ayah kandung Pemohon, yang dalam pelaksanaan akadnya pihakWali tersebut mewakilkan

Marzuki (Alm) dan M.Ishak (Alm); Bahwa pada saat akad nikah, wali nikah mewakilkan kepada H.Ahmad; Bahwa setelah akad nikah, Pemohon memberikan mahar berupauang sebesar Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah); Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II janda gadis; Bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon sudah mempunyaianak dan selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon II tidakpernah berpisah sampai dengan sekarang; Bahwa selama ini tidak ada yang mempermasalahkan pernikahanpara

Ishak (Alm); Bahwa pada saat akad nikah, wali nikah mewakilkan kepada H.Ahmad; Bahwa setelah akad nikah, Pemohon memberikan maharkepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp10.000,00 (sepuluh riburupiah); Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II janda gadis; Bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon sudah mempunyaianak dan selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon II tidakpernah berpisah sampai dengan sekarang; Bahwa selama ini tidak ada yang mempermasalahkan pernikahanpara Pemohon

tatacara agama Islam, dan sampaisekarang tidak pernah bercerai dan tetap memeluk agama Islam; Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara keduanya tidak terikat hubungan kekeluargaan baik nasabmaupun perbesanan, dan juga hubungan sepersusuan yang dapatmenghalangi sahnya nikah;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah AYAH KANDUNGPEMOHON II (ayah kandung Pemohon II), namun dalam pelaksanaanakadnya pihak wali tersebut mewakilkan

tatacara agama Islam, dan sampaisekarang tidak pernah bercerai dan tetap memeluk agama Islam;Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatusjejaka, sedangkan Pemohon II berstatus perawan;Bahwa antara keduanya tidak terikat hubungan kekeluargaan baik nasabmaupun perbesanan, dan juga hubungan sepersusuan yang dapatmenghalangi sahnya nikah; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah AYAH KANDUNGPEMOHON II (ayah kandung Pemohon II), namun dalam pelaksanaanakadnya pihak wali tersebut mewakilkan

Pemohon danPemohon II pada tanggal 23 Maret 1998 di Aralle; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah ayah kandung Pemohon II bernama Lanuyang dinikahkan oleh Bapak Imam setempat, bernama Raupung, karenawali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa seperangkatalat shalat oleh Pemohon kepada Pemohon II;Hal. 3 dari 10 halamanPenetapan Nomor 292/Pdt.P/2021/PA.Pwl2.

Pemohon danPemohon II pada tanggal 23 Maret 1998 di Aralle; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah ayah kandung Pemohon II bernama Lanuyang dinikahkan oleh Bapak Imam setempat, bernama Raupung, karenaHal. 4 dari 10 halamanPenetapan Nomor 292/Pdt.P/2021/PA.Pwlwali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa seperangkatalat shalat oleh Pemohon kepada Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan Pemohon denganPemohon Il adalah dua orang lakilaki

Membebankan biaya perkara ini menurut hukum yang berlaku ;Subsidair ;Apabila Pengadilan Agama Karanganyar berpendapat lain mohon memberikan putusanyang seadiladilnya ;Bahwa pada hari sidang yang telah ditentukan Penggugat datang menghadap sendiri,sedangkan Tergugat tidak hadir dan tidak mewakilkan kepada orang lain sebagai kuasanya,meskipun ia telah dipanggil dengan Relaas Nomor : 0488/Pdt.G/2016/PA.Kra. tanggal 20April 2016 dan tanggal 10 Mei 2016, untuk sidang tanggal 28 April 2016 dan tanggal

uraian putusan ini, maka semua halhal yang tercatatdalam berita acara sidang dianggap telah termuat dalam putusan ini ;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugat adalah seperti tersebut diatas;Menimbang, bahwa berdasarkan Relaas Nomor 0488/Pdt.G/2016/PA.Kra, ternyataTergugat telah dipanggil secara resmi dan patut menurut hukum sesuai dengan ketentuanpasal 26 Peraturan Pemerintah nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 138 Kompilasi Hukum Islam,akan tetapi tidak hadir dan tidak pula mewakilkan

Marzuki dan Jur Said; Bahwa pada saat akad nikah, wali nikah mewakilkan kepada Gr.Samsuri; Bahwa setelah akad nikah, Pemohon memberikan mahar berupauang sebesar Rp. 10.000, (Sepuluh ribu rupiah); Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II perawan; Bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon sudah mempunyaianak dan selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon II tidakpernah berpisah sampai dengan sekarang; Bahwa selama ini tidak ada yang mempermasalahkan pernikahanpara Pemohon; Bahwa

Marzuki dan Jur Said; Bahwa pada saat akad nikah, wali nikah mewakilkan kepada Gr.Samsuri;Halaman 5 dari 10 penetapan Nomor 155/Pat.P/2018/PA.Mtp Bahwa setelah akad nikah, Pemohon memberikan maharkepada Pemohon II berupa uang sebesar Rp10.000,00 (sepuluh riburupiah); Bahwa pada saat akad nikah, Pemohon berstatus jejaka danPemohon II Perawan; Bahwa sepengetahuan saksi, para Pemohon sudah mempunyaianak dan selama berumah tangga Pemohon dan Pemohon II tidakpernah berpisah sampai dengan sekarang; Bahwa

tatacara agama Islam, dan sampai sekarang tidak pernah berceraidan tetap memeluk agama Islam;Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan ;Bahwa antara keduanya tidak terikat hubungan kekeluargaan baik nasabmaupun perbesanan, dan juga hubungan sepersusuan yang dapat menghalangisahnya nikah;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah AYAH KANDUNG PEMOHONIl (ayah kandung Pemohon II), namun dalam pelaksanaan akadnya pihak walitersebut mewakilkan

agama Islam, dan sampai sekarang tidak pernah berceraidan tetap memeluk agama Islam;e Bahwa saat melangsungkan perkawinan tersebut, Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan ;e Bahwa antara keduanya tidak terikat hubungan kekeluargaan baik nasabmaupun perbesanan, dan juga hubungan sepersusuan yang dapat menghalangisahnya nikah;e Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah AYAH KANDUNG PEMOHONIl (ayah kandung Pemohon Il), namun dalam pelaksanaan akadnya pihak walitersebut mewakilkan

Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon;e Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 15Agustus 2004 di Kelurahan Bonto Jaya, Kecamatan Bissappu, KabupatenBantaeng;Penetapan Nomor 110/Pdt.P/2015/PA.Batg, hal. 3 dari 11Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah ayah kandung PemohonI, namun mewakilkan kepada H.

Saksitersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon;e Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 15Agustus 2004 di Kelurahan Bonto Jaya, Kecamatan Bissappu, KabupatenBantaeng;e Bahwa yang bertindak selaku wali nikah adalah ayah kandung PemohonI, namun mewakilkan kepada H. Rumma untuk menikahkan Pemohon Ildengan Pemohon ;e Bahwa yang bertindak selaku saksi nikah adalah H. Surung dan H.

;Bahwa para Pemohon tidak ada hubungan muhrim,hubunganradhaah,dan tidak halangan syar untuk menikah;Bahwa selama pernikahan tidak ada yang keberatan terhadap perkawinantersebut;Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah orang tuaPemohon II bernama Mustar;Bahwa maharnya berua uang Rp. 300.000.00 ( tiga ratus ribu rupiah);Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan tersebut adalah Mappaleangdan Mustakim;Bahwa yang menjadi Penghulu adalah Pambaso;Bahwa Orang tua Pemohon II ( wali Nikah) mewakilkan

muhrim,hubungan radhaah,dan tidak halangan syar untuk menikah; Bahwa selama pernikahan tidak ada yang keberatan terhadap perkawinantersebut;Hal 5 dari 12 hal /Put 131/2018 Bahwa yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah orang tuaPemohon II bernama Mustar; Bahwa maharnya berua uang Rp. 300.000.00 ( tiga ratus ribu rupiah); Bahwa yang menjadi saksi pada pernikahan tersebut adalah Mappaleangdan Mustakim; Bahwa yang menjadi Penghulu adalah Pambaso; Bahwa Orang tua Pemohon II ( wali Nikah) mewakilkan

Nisar, sedangkan Pemohon II bernama Megawatibinti Mahmud; Bahwa Pemohon I dan Pemohon II sebagai suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 20 Februari 2012 di Dusun Lakahang, DesaLakahang Utama, Kecamatan Tabulahan, Kabupaten Mamasa; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Mahmudyang dinikahkan oleh Imam Masjid Nurul Yagin, bernama Usman, M.S,karena wali nikah mewakilkan kepadanya

Pemohon danPemohon II pada tanggal 20 Februari 2012 di Dusun Lakahang, DesaLakahang Utama, Kecamatan Tabulahan, Kabupaten Mamasa; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Mahmudyang dinikahkan oleh Imam Masjid Nurul Yagin, bernama Usman, M.S,karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupaHal. 4 dari 10 halamanPenetapan Nomor 216/Pdt.P/2021/PA.Pwltanah perumahan seluas 200 M?

Membebankan biaya perkara ini menurut hukum yang berlaku;Atau: Apabila Pengadilan Agama Karanganyar berpendapat lain mohon memberikanputusan yang seadiladilnya; 222 nono anne nnn nnn nnnBahwa pada hari sidang yang telah ditentukan Penggugat datang menghadapsendiri, sedangkan Tergugat tidak hadir dan tidak mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya, meskipun Tergugat telah dipanggil secara resmi dan patut dengan relaasNomor: 0319/Pdt.G/2012/PA.Kra tanggal 22 Maret 2012 dan tanggal 22 Mei 2012, ketidakhadiran

untukBahwa Penggugat menyatakan bahwa ia sudah tidak mengajukan suatu apapun lagidan mohon agar Pengadilan Agama segera menjatuhkan putusannya; Bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini, maka semua halhal yang tercatatdalam berita acara sidang dianggap telah termuat dalam putusan ini; Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat tersebut Tergugat telah dipanggildengan sah dan patut menurut hukum sesuai dengan ketentuan pasal 26 PeraturanPemerintah nomor 9 tahun 1975, akan tetapi tidak hadir dan tidak mewakilkan

Latif, sedangkan Pemohon II bernama Hasriana bintiKaco B; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II pada tanggal 31 Desember 2012 di Dusun Suppungan, DesaRatte, Kecamatan Tutar, Kabupaten Polewali Mandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Kaco Byang dinikahkan oleh Imam Masjid AlMujahidin, bernama Jamaluddin,karena wali nikah mewakilkan kepadanya

Pemohon danPemohon II pada tanggal 31 Desember 2012 di Dusun Suppungan, DesaRatte, Kecamatan Tutar, Kabupaten Polewali Mandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Kaco Byang dinikahkan oleh Imam Masjid AlMujahidin, bernama Jamaluddin,karena wali nikah mewakilkan kepadanya, dengan maskawin berupa 10(sepuluh) pohon cengkeh yang diserahkan secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II oleh Pemohon kepada Pemohon II;Hal. 4 dari

keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah saudara kandung Pemohon dan saudara ipar Pemohon Il; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiistri, menikah pada hari Rabu, tanggal xx/xx/xxxx di KabupatenWajo, Sulawesi Selatan, dan saksi hadir dalam pernikahantersebut; Bahwa pada saat pernikahan, yang bertindak sebagai wali nikahPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernamaSanusi, yang kemudian mewakilkan

bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi mengenal Pemohon karena saksi adalah saudaraipar Pemohon , dan saksi juga mengenal Pemohon Il karebabersaudara sepupu; Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon Il adalah suamiistri, menikah pada hari Rabu, tanggal xx/xx/xxxx di KabupatenWajo, Sulawesi Selatan, dan saksi hadir dalam pernikahantersebut; Bahwa pada saat pernikahan, yang bertindak sebagai wali nikahPemohon Il adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernamaSanusi, yang kemudian mewakilkan

Pemohon II karena saksi berhubungansepupu tiga kali dengan Pemohon ;e Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah pada tahuni1997 di rumah orang tua Pemohon Il di DusunPundabu, Desa Ambo Padang, Kecamatan Tutallu, Kabupaten PolewaliMamasa (sekarang Desa Pebburu, Kecamatan Tubbi, Kabupaten PolewaliMandar), dan saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon denganPemohon II;e Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam MasjidArrahman bernama Sekola karena wali Pemohon mewakilkan

dan Pemohon Il;e Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah di rumah orang tua Pemohon II di Dusun Pundabu, Desa AmboPadang, Kecamatan Tutallu, Kabupaten Polewali Mamasa (sekarang DesaPebburu, Kecamatan Tubbi, Kabupaten Polewali Mandar), dan saksi hadirHal. 5 dari 13 Penetapan No. 71/Pat.P/2014/PA Pwlcee eee NERS TERE TD SAIEASES EMIS he SANDE JOAN AELESER Nan 319Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah Imam MasjidArrahman bernama Sekola karena wali Pemohon II mewakilkan

Buraerah, sedangkan Pemohon II bernamaSherlianti binti Hasanuddin; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 5 Juni 2015 di DesaPetoosang, Kelurahan Petoosang, Kecamatan Alu, Kabupaten PolewaliMandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Hasanuddinyang dinikahkan oleh Imam Masjid Hasrullah bernama Jamal, karenawali nikah mewakilkan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 5 Juni 2015 di DesaHal. 4 dari 11 halaman Penetapan Nomor 610/Padt.P/2017/PA.PwlPetoosang, Kelurahan Petoosang, Kecamatan Alu, Kabupaten PolewaliMandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Hasanuddinyang dinikahkan oleh Imam Masjid Hasrullah bernama Jamal, karenawali nikah mewakilkan

sedangkan Pemohon II bernama Suarni bintiAbidin; Bahwa Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 10 Januari 2011 di DusunGalung, Desa Galung Lombok, Kecamatan Tinambung, KabupatenPolewali Mandar; Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Abidin yangdinikahkan oleh Imam Masjid Galung Lombok bernama Syamsuddin,karena wali nikah mewakilkan

Pemohon dan Pemohon II sebagai Suami isteri; Bahwa saksi hadir saat dilaksanakan akad nikah Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 10 Januari 2011 di DusunGalung, Desa Galung Lombok, Kecamatan Tinambung, KabupatenPolewali Mandar;Hal. 4 dari 10 halaman Penetapan Nomor 609/Pat.P/2017/PA.PwlBahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan Pemohon denganPemohon II adalah ayah kandung Pemohon II bernama Abidin yangdinikahkan oleh Imam Masjid Galung Lombok bernama Syamsuddin,karena wali nikah mewakilkan

Menetapkan biaya perkara ini menurut peraturan perundangundangan yang berlaku;Atau apabila Pengadilan berpendapat lain, mohon putusan seadiladilnya;Bahwa pada harihari sidang yang telah ditetapbkan untuk memeriksaperkara ini para pihak telah samasama dipanggil secara resmi dan patut,terhadap panggilan tersebut, pada sidang pertama/sidang perdamaianPemohon prinsipal hadir sendiri di persidangan sedangkan Termohon tidakpernah hadir dan tidak pula mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya untuk menghadap

Pasal 26 Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, dengan demikian pemanggilan tersebut telah dilaksanakansecara sah dan patut;Menimbang, bahwa dari relasrelas panggilan sidang yang telahdisampaikan secara resmi dan patut, Pemohon prinsipal hadir dipersidangan, sedangkan Termohon ternyata tidak pernah datangmenghadap di persidangan pada harihari sidang yang telah ditetapkan,dan tidak pula mewakilkan kepada orang lain untuk menghadap sebagaikuasanya, dan. tidak ternyata bahwa ketidakhadirannya tersebutdisebabkan

Membebankan biaya perkara menurut Hukum;SUBSIDERMohon agar Pengadilan Agama Nganjuk mengadili dengan yang seadiladilnya ;Menimbang, bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan Penggugatdatang menghadap sendiri di persidangan sedang Tergugat tidak datangmenghadap di persidangan dan tidak mewakilkan kepada orang lain sebagaikuasanya untuk menghadap di persidangan meskipun telah dipanggil secara resmidan patut dan tidak ternyata ketidakhadirannya disebabkan oleh suatu alasan yangsah, kemudian

Putusan Nomor: 0766/Pdt.G/2012/PA.Ngj.Pencatat Nikah dalam wilayah hukum tempat tinggal Penggugat dan Tergugat dantempat dimana perkawinan Penggugat dan Tergugat dilaksanakan, yang dalam halini kepada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan KandatKabupaten Kediri dan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama KecamatanPrambon Kabupaten Nganjuk; Menimbang, bahwa Tergugat pada hari persidangan yang telah ditetapkantidak datang menghadap di persidangan dan tidak mewakilkan kepada orang