Ditemukan 13940 data
7 — 3
Artinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fighus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso JI ainw cola!
51 — 14
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus Ilhalaman 248 yang berbunyi sebagai berikut:Vloo slioYl OlSg go Wl Gl iclol aso JI dius Wola! sx Lalo co wis lilydito gill login, TOY!
8 — 2
oliclo aso iJ aim wolsJ! sotlogto wii Islslog) Lol yw Bpurst! los avo Gly Y loo Il y lyail aalb gill login c oY!
8 — 7
. : Le aso JL rgw UWS arg; aid .946 pyroBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa Pasal 7 ayat (3) Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa : itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agamaterbatas mengenai halhal yang berkenaan dengan : a. adanyaperkawinan dalam rangka penyelesaian perceraian; b. hilangnya akta
12 — 6
Artinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso Jl ainw rola! ss.) Lagcs cui Isleplg> ano gli Loo slis VI gLSg co JI lilTMLo VI pe nuolall ; acg LogJliol Ku o prusllHim. 11 dari 15 hlm.
14 — 11
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:uw ls lc 20 > ~.wla Jl sl ,>Artinya :Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso Jl ainw rola! ss.)
14 — 9
Pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighu as Sunnah,Juz Il, halaman 249:Y Lin les zoj Il gly ol aso ul excol IsLg) jor, loglliol Gu spire! elgr aro eli,HIm. 11 dari 14Putusan 6512/Pdt.G/2020/PA.SorLeilly stirs go all Qiolill co cbs ylOS palo yo)! cus Il awL aalb Woldlogin Tio.Artinya:Jika ister!
8 — 7
dengan kaidah fighyang berbunyi :Wlaodl ul> ole ado awlasll s, >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan kesimpulan Penggugat di depanpersidangan, yakni Penggugat berketetapan hati ingin bercerai denganTergugat dan Penggugat dalam keadaan sehat jasmani dan rohani, makadalam hal ini Majelis Hakim perlu mempertimbangkan pendapat pakar hukumIslam sebagaimana yang termuat dalam kitab A/ Iqna Juz II halaman 133sebagai berikut :gt Lema aso
14 — 5
Il, masih tetap sebagai suamiistri dan belum pernah bercerai sertaPemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam.Menimbang, bahwa tujuan pengesahan nikah Pemohon danPemohon II adalah untuk untuk kepastian hukum status perkawinanPemohon dan Pemohon II dan untuk mengurus kepentingan hukumlainnya.Menimbang, bahwa untuk mempertegas pertimbangan Majleis Hakimtersebut diatas, perlu diketengahkan doktrin hukum yang diambil dari KitabUshul Fiqh Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang berbunyi:Jo J ots oJ plo, aso
59 — 6
yang ditentukan rumusan Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan junctisPasal 19 huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam di Indonesia telah terpenuhi unsurunsurnya,dan oleh karena Penggugat dapat membuktikan kebenaran dalildalilgugatannya, maka gugatan Penggugat tersebut dipandang beralasan dantidak melawan hukum.Menimbang, bahwa sebagaimana ditegaskan dalam Kitab Figh AsSunnah, juz 2, halaman 248 sebagai berikut:gl , aso
11 — 7
hanya akan menjadi mudharat bagi kKeduanya sehingga perceraianmerupakan alternatif terbaik yang harus ditempuh oleh Penggugat dan TergugatHal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:uw ls uc 20 >.wlLa Jl sl ,>eI LeoArtinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso
13 — 5
of Aso SN Ades call) gallal goa cuit jadArtinya:......"
8 — 3
Hal ini Ssesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:ww ls sic 20 .wlLa oJ sl ,>eI LeoArtinya :Menghindari mafsadat lebih diuttamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, MajelisHakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari Kitab Fiqhus Sunnah Juz IIhalaman 248 yang telah diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi:gl aso Jl dian cola!
18 — 7
AlQuran surat ArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Yurisprudensi Mahkamah Agung RI Nomor:136/K/AG/1997 tanggal 26 Pebruari 1998 menyatakan bahwa pisah rumahmerupakan indikasi terjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus, maka majelis berpendapat berpisahnya Penggugat denganTergugat telah sesuai dengan maksud yurisprudensi tersebut;Menimbang, bahwa dalam masalah ini Majelis juga sependapatdengan pendapat ahli fiqn dalam kitab Fiqhus Sunnah II : 290 yang berbuny/i:$8 litle aso
17 — 7
SBA nsiebs if,se sews ispupgned tones RO BAS ipe eS itters pusSOM SISNET fletiafrereg OS ovl oroBA OST : Jepupisl neo ispuceced awaesdl nerhetagieg tbspash pee: 4S ysrvem seme: (enss swisG iGARE Idd) GAQUOASS Fourier: fequois T iar ASO iadae BwHsh neti suBywred 1 ab asta:dues gto at li Sig SSISA CECT isnog sililsnt daneq debi ace Buin feb xucgm oarsbssa msish : ig?
10 — 2
Tahun 1974 joPasal 3 Kompilasi Hukum Islam, dan juga AlQuran Surat Arrum ayat 21 tidakdapat diwujudkan lagi, oleh karenanya jalan terbaik agar tidak menimbulkan10beban penderitaan bagi kedua belah pihak terutama bagi penggugat, makajalan terbaik adalah perceraian;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh SunnahJuz Il halaman 240 yang diambil alin sebagai pendapat Majelis yangberbunyi sebagai berikut :US cM Kal piel gl Aso
9 — 8
Putusan Nomor 1300/Pat.G/2018/PA.Bmsesuai dengan pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab Figh Sunnah yang diambiloleh Majelis Hakim sebagai berikut:S8liclgl aso Wl din oll soI Lalgcs wii 59cw 6p sued! plgs avo SL, Y Leo sling VI ylS9 co!Ly dalle Lgalle login Toy!
109 — 20
dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpetunjuk dari hadist Rasulullah SAW dan juga dalam kitab Al Anwar juz IIhalaman 149 yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:a) a>) pl 999 Coe ald yroluoll plS> yo pSl> WI aso
9 — 1
Edad ASO) 5505 gl oh ghey yulaeall Ce sh Dall Ge Guile (ple pluaillArtinya: Memutus perkara dibenarkan atas Termohon yang ghaib dariwilayah yurisdiksi atau karena Termohon tidak hadir dalam persidangankarena bersembunyi atau membangkang apabila ternyata Pemohonmempunyai bukti.
88 — 10
Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam, dengan demikian gugatan Penggugat telahberalasan dan tidak berlawanan dengan hukum;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakanpendapat Imam Malik sebagaimana ditegaskan dalam Kitab Fiqh AsSunnah,juz 2, halaman 248 sebagai berikut:olSg zo jl sl isl ol, aso JI aie Colall sod Lalas cus IbsoF cuolall jae 9 Lag Jel Cus d priced! plas avo Gulla, Vise sliiVlash aallo lige Ib lagin TWoVI.Hal 10 dari 13 hal. Put.No.1356/Pdt.G/2020/PA.