Ditemukan 13660 data
51 — 44
abelang 38 Olgal Uy We5Y cal je(Sead el 9) 5SArtinya: Dari Ibnu Abbas R.A, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi waSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitusaja, niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atauhartanya. Akan tetapi, haruslah ada bukti atau saksi bagi yangmenuntut dan bersumpah bagi yang membantah (dakwaan).
21 — 4
:8): plus ale all wlo al Daisy Sl agit AUl mos Qul yl YFole atill 85) .Abslar5 635 JI58n KyJl, GES5Y .adleEx, Goll bxJesdgutl olgy( 51 35 WE atolls oneal Hal. 7 dari 16 halamanPutusan Nomor 36/Pdt.G/2021/PA.TSeArtinya :Dari Ibnu Abbas r.a, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallambersabda :Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitu saja, niscayaOrangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya.
17 — 5
atau ustadz Lingga karena berdasarkan fakta di atas ayahkandung Pemohon Il non muslim sehingga tidak berhak menjadi wali nikahPemohon Il, maka Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa bagi wanita yang tidak memiliki wali nasab untukmenikahkannya dengan calon suaminya, maka penguasa (pemerintah) yangdapat menggantikan kedudukan wali nasab wanita tersebut dalamkewenangannya menikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya,sebagaimana hadits Nabi riwayat lon Hibban dari Aisyah R.A
17 — 5
Hadist Nabi, SWA yang diriwayatkan oleh lbnu Mas'ud, r.a. yang berbunyi:fe zi 3 x all , al 44u4 (= 5 jal SLi 36h a he os a) + ho 4Felon) slay A) Ai p shally ailed abies al a 5g jalArtinya: Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampuserta berkeinginan untuk menikah, maka hendaklah ia menikah.Karena sesungguhnya pernikahan itu) dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan.
35 — 1
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yangberbuny/i :Jae sale 9 we VI cl YArtinya: Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil.2.
15 — 10
BS BdElsr5sigul)Artinya: Dari Ibnu Abbas R.A, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi waSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitusaja, niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atauhartanya. Akan tetapi, haruslah ada bukti atau saksi bagi yangmenuntut dan bersumpah bagi yang membantah (dakwaan).
11 — 7
peraturanperundangundangan ;Menimbang, bahwa untuk menentukan sah atau tidaknya pernikahanPara Pemohon, Majelis Hakim akan menilai apakah pernikahan tersebut telahmemenuhi rukun dan syarat pernikahan serta larangan nikah yang diatur dalamhukum Islam, dengan mengacu kepada fakta hukum tersebut di atas;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagaipendapat Majelis hakim, sebagaimana sabda Rasulullah saw. dari Aisyah r.a
33 — 14
selama dalam iddah, kecuali bekasister telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar' berupahadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah bintiQais R.A, yang berbunyi:a3 5) ile lez5 5) OLS To algal) iStls daailllesArtinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya.
420 — 304 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawankawan para Advokat dari Kantor Advokat hamifara 513,beralamat di Jalan R.A. Kartini Nomor 28 Monjok Geria,Kelurahan Monjok, Kecamatan Seleparang, Kota Mataram,berdasarkan Surat Kuasa Khusus tanggal 18 November 2014;Pemohon Kasasi dahulu Tergugat/Pembanding;Lawan1. WAYAN DARTA, bertempat tinggal di Dusun LingkunganSindu, Kelurahan Cakranegara, Desa Cakra Negara,Kotamadya Mataram, Nusa Tenggara Barat;2.
32 — 14
Penetapan No : 68/Pdt.P/2021/PA.Mdokewenangannya menikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya,sebagaimana hadits Nabi riwayat Ibn Hibban dari Aisyah R.A yang berbunyi:Cad Ed5 V Qs b5 GUeLIArtinya: Penguasa (Pemerintah) adalah wali bagi orang yang tidak memilikiwali;Menimbang, bahwa pemerintah dalam hadits tersebut di atas, dalamkonteks Negara Kesatuan Republik Indonesia, kKewenangannya dilaksanakanoleh Kepala Kantor Urusan Agama, atau penghulu atau pembantu penghulupada kecamatan dimana perkawinan
34 — 6
MHmasing masing sebagai Hakim Anggota, putusan mana diucapkan dalam sidangyang terbuka untuk umum pada hari RABU tanggal 29 MARET 2017 olehHakim Ketua tersebut, dengan didampingi oleh Hakim Hakim Anggota, dengandibantu oleh R.A. GANIASIH sebagai Panitera Pengganti, dan dihadiri oleh AIDILFITRIANSYAH, SH Jaksa Penuntut Umum pada Kejaksaan Negeri KabupatenOgan Komering Ulu Selatan di Muaradua serta dihadiri oleh Terdakwa.Hakim Anggota, Hakim KetuaTersebut,DEDI IRAWAN, SH. MH ADE SYOFIAN, SH.
17 — 14
:8): alwy ale Ul wlio alll Dging Sl lage Al ing yule yil BF=ole ad GS Abelor5 35 JIgsl Ul6, COSY ablgtsy Gwll xSSSI 8 le otedlls one SalArtinya :Dari lbnu Abbas r.a, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallambersabda :Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitu saja, niscayaorangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya. Akan tetapi,haruslah ada bukti atau saksi bagi yang menuntut dan bersumpah bagi yangmengingkari (dakwaan). (HR.
10 — 5
peraturanperundangundangan ;Menimbang, bahwa untuk menentukan sah atau tidaknya pernikahanPara Pemohon, Majelis Hakim akan menilai apakah pernikahan tersebut telahmemenuhi rukun dan syarat pernikahan serta larangan nikah yang diatur dalamhukum Islam, dengan mengacu kepada fakta hukum tersebut di atas;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syarl yang selanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagaipendapat Majelis hakim, sebagaimana sabda Rasulullah saw. dari Aisyah r.a
10 — 10
peraturanperundangundangan ;Menimbang, bahwa untuk menentukan sah atau tidaknya pernikahanPara Pemohon, Majelis Hakim akan menilai apakah pernikahan tersebut telahmemenuhi rukun dan syarat pernikahan serta larangan nikah yang diatur dalamhukum Islam, dengan mengacu kepada fakta hukum tersebut di atas;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagaipendapat Majelis hakim, sebagaimana sabda Rasulullah saw. dari Aisyah r.a
20 — 5
estgull oles( 51 Gs le Otodls ooe5aIlArtinya : Dari lbnu Abbas r.a, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi wa8): alwys ale all Wo oll Jain; Sl lage aul wey ult yl BFSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitu saja,niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya. Akantetapi, haruslah ada bukti atau saksi bagi yang menuntut dan bersumpah bagiyang mengingkari (dakwaan). (HR.
11 — 4
R.A. Kartini, RT. 26, RW. 05,Kelurahan , Kecamatan , Kabupaten Banyuasin.
14 — 4
Di dalam hadits Nabi Muhammad saw. yang dikutip dari Kitab NailalAutar karangan Muhammad asySyaukani Juz IV, Nabi saw. hanyamengisyaratkan perintah menikah ketika seseorang telah mampu (albaah),sebagaimana sabda Nabi saw:Artinya: "Dari Ibnu Mas'ud r.a. berkata: Rasulullah saw bersabda: Wahaigolongan kaum muda, barang siapa di antara kamu telah mampuakan beban Kawin maka hendaklah meKawin, karena sesungguhnyamekKawnitulbohoapatmenganianpancanganmaadantondapat menjaga kemaluan.
14 — 9
/Pdt.P/2013/PA.Sgrberhak menjadi wali nikah Pemohon Il, maka Majelis Hakim mempertimbangkansebagai berikut:Menimbang, bahwa bagi wanita yang tidak memiliki wali nasab untukmenikahkannya dengan calon suaminya, maka penguasa (pemerintah) yang dapatmenggantikan kedudukan wali nasab wanita tersebut dalam kewenangannyamenikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya, sebagaimana hadits Nabiriwayat lbn Hibban dari Aisyah R.A yang berbunyi;FLY G2 Jolie LrArtinya: Penguasa (Pemerintah) adalah wali bagi orang
9 — 6
wanita yang harus menjadi wali nikah adalahwali nasab yaitu ayah kandung, jika ayah kandung berhalangan hadir makadapat diwakilkan kepada keluarga yang berhak diwakilkan, dan jika tidak adawakil dari kelaurga mempelai wanita, maka wali hakim dapat untukmenikahkannya dengan calon suaminya, maka penguasa (pemerintah) yangdapat menggantikan kedudukan wali nasab wanita tersebut dalamkewenangannya menikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya,sebagaimana hadits Nabi riwayat Ibnu Hibban dari Aisyah R.A
12 — 6
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa rapuhnya ikatan batin antara suami istri dapatberakibat mendatangkan kemudharatan bagi kedua belah pihak suami istriyang menyebabkan hilangnya hubungan pergaulan yang baik antara suami Istritersebut, yang mana menurut Imam Malik r.a, bahwa kemudharatan tersebutmerupakan salah satu alasan yang sah bagi seorang istri untuk menuntutperceraian;Menimbang, bahwa fakta yang terungkap di persidangan