Ditemukan 383 data
18 — 5
J gcc yaal's coly sai ye Alay py dinre 83 al yal lee lSy ig geal dsArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syahnya perkawinan dahulu dan syaratsyaratnyadari umpamanya wali dan dua orang saksi yang adil. (l'anatutThalibin IV : 254);seam gM CGB seal Bhs le Ay Led Canga 11Him. 7 dari 9 hlm.
27 — 18
menurut Hukum Islam, serta dalam kesehariaannya tidak adamasyarakat yang menggugat pernikahannya; Bahwa status Pemohon dan Pemohon Il saat menikah adalah Jejakaberumur 20 tahun dan Perawan berumur 19 tahun, dan setelah menikahbelum pernah bercerai; Bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, telah dikaruniai3 (tiga) orang anak; Bahwa tujuan permohonan pengesahan nikah adalah untuk mendapatkanBuku Nikah;Memperhatikan dalil kitab /'anat AtThalibin juz (4) halaman 254sebagai berikut:Spe Cysaldig coly
14 — 5
hukum Islam (bukan hubungan nasab, semenda dan sesusuan );Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, Hakimberkesimpulan bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahdilaksanakan secara syariat Islam, dan telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab lanatut thalibin juz M halaman 254yang diambil alih oleh Majelis Hakim dalam pertimbangan ini sebagai berikut :J G3 Cparlaig coly
10 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FigihSunnah Juz II halaman 248 :6EUs YI lca Ups Gg Stata) eh 1S) ay A call Cpe Gallet Aa gM Gol: dlls play) GadY oll sty eh gih ce Sok coly
13 — 0
sehingga dapatlah ditarik persangkaan bahwa selama itu tidak terdapat halhalyang secara hukum bisa merusak atau meniadakan status pernikahan tersebut;Menimbang bahwa berdasarkan fakta yang telah dipertimbangkan tersebut diatas, pada pokoknya telah ternyata terjadi akad nikah antara Pemohon I denganPemohon II yang tidak bertentangan atau melanggar ketentuan hukum Islam, olehkarena itu sesuai dengan doktrin hukum Islam sebagai berikut : Dalam kitab Panatut Thalibin juz IV halaman 254:SG Cyraldig coly
18 — 11
No. 0158/Pdt.P/2017/PA KdiMenimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, MajelisHakim berkesimpulan bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahdilaksanakan secara syariat Islam, dan telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab fanatut thalibin juz M halaman 254yang diambil alih Majelis Hakim dalam pertimbangan ini sebagai berikut :Ag Cyaaldig coly gad Gye Alay wig Adana S45
19 — 10
Pasal 4 dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyaperkawinan tersebut telah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqihyang tercantum dalam kitab Kitab lanatut thalibin juz M halaman 254 yangdiambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal sebagai berikut :Ag Cyaalaig coly gad Ce Aba g tig Ate SI Bi yal gle CSE co geal (odsArtinya Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya
19 — 11
Pasal 4 dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyaperkawinan tersebut telah sah menurut hukum;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqihyang tercantum dalam kitab Kitab lanatut thalibin juz M halaman 254 yangdiambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal sebagai berikut :csh9 SEAM CUSG (gle 8) pal S43 Ate Ada g tig Cre gai coly GuamlarySgArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya
86 — 46 — Berkekuatan Hukum Tetap
Seri Faktur : 010.90213.57664033;Copy Invoice No. 28/PMT/XII/13 PT Panca Mitra Transportindo;Copy Kuitansi untuk muatan 3 coly alat RSUD Masohi 16/12/2013senilai Ro3.000.000,00;. Copy Kuitansi untuk muatan 26 coly alat RSUD Masohi 16/12/2013senilai Ro3.000.000,00;Copy Kuitansi untuk muatan 16 coly alat RSUD Masohi 16/12/2013senilai Ro3.000.000,00;Copy Kuitansi/Receipt No. 240/AMM/KWT/XII/2013;Copy Faktur Penjualan CV. Kristalab No.
Panca Mitra Transportindo;Copy kuitansi untuk muatan 3 coly alat RSUD Masohi 16/12/2013 senilaiRp3.000.000,00;. Copy kuitansi untuk muatan 26 coly alat RSUD Masohi 16/12/2013senilai Rp3.000.000,00;Copy kuitansi untuk muatan 16 coly alat RSUD Masohi 16/12/2013senilai Rp3.000.000,00;Copy kuitansi/Receipt No. 240/AMM/KWT/XII/2013;Copy Faktur Penjualan CV Kristalab No.
6 — 6
kepercayaannya itu;selaras dengan ketentuan tersebut, dalam Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam(Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 juncto Keputusan Menteri Agama RINomor 154 Tahun 1991) disebutkan bahwa perkawinan adalah sah, apabiladilakukan menurut hukum Islam sesuai dengan ketentuan Pasal 2 Ayat (1)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan doktrin hukumislam yang terdapat dalam kitab anatut Thalibin Juz 4 halaman 254 berbunyi:gic gaslirg coly
14 — 7
Penetapan Nomor 0071/Padt.P/2017/PA.BgiMenimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqihyang tercantum dalam kitab Kitab lanatut thalibin juz M halaman 254 yangdiambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal sebagai berikut :Sg Cyaralaig coly gad Gye Aba g dig Ata 4B) yal gle CLS co geall gisArtinya Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti vali dan dua orang saksi yang adil;Menimbang
27 — 4
Pasal 39, 40, 41, 42, 43, 44Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat ahli figihyang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majelis seperti tercantumdalam kitab AlAnwar Juz II halaman 461 yang berbunyi :Artinya : Apabila seorang lakilaki berkata, Fulanah isteriku dan ta tidakmemerinci, dan isteri atau wali mujbir membenarkan kepadakatakata lakilaki itu, maka telah dianggap cukup.Dan dalam kitab lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 yang berbunyi :J5RE Gdaldg coly
24 — 7
Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya perkawinan tersebut telahsah menurut hukum;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqihyang tercantum dalam kitab Kitab lanatut thalibin juz M halaman 254 yangdiambil alin sebagai pendapat Hakim Tunggal sebagai berikut :Sg Cyaralaig coly ga Ce Aba g pig Aine S15) yal gle CL co geal sdsArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti
27 — 18
Pasal 39 sampai dengan Pasal 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama dalam kitab I'anatut Thalibindan Bughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis,antara lain berbunyi :pao Cpa s coly gai ype dleg pig Aine 983 al pal gle c1Si os goal cisArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangwanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syarat syaratnya seperti wali dan dua orang saksiyang adil.
18 — 11
menurut Hukum Islam, serta dalam kesehariaannya tidak adamasyarakat yang menggugat pernikahannya; Bahwa status Pemohon dan Pemohon Il saat menikah adalah Jejakaberumur 33 tahun dan Perawan berumur 22 tahun, dan setelah menikahbelum pernah bercerai; Bahwa dari pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, telah dikaruniai3 (tiga) orang anak; Bahwatujuan permohonan pengesahan nikah adalah untuk mendapatkanBuku Nikah;Memperhatikan dalil kitab /'anat AtThalibin juz (4) halaman 254sebagai berikut:Spe Cysaldig coly
6 — 0
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :Ee Uatiaas YN lca Ups Gg HN tac) ed 1S) aa A call Cpe Gallet Gy ag Giz dlls play) GadY oil sty el gih Ce Sok coly
8 — 0
GadY oil sty eh gih Ge Soh coly GHA oh Lge gh Lge mcr: ce Lagltial uy 5 ptiall al ga deeCal se oh Amoi Atay call coal Lal goa CAS 1A fed gh loll Ge Stall (ple Leal ys! 9) alleyLgl Lagin CaN GS igcalll jac g Lette) cay Bpdiall alga dre GUY Les stl Gls 9 , 93!
20 — 6
J gcc yaal's coly sai ye Alay py dinre 83 al yal lee lSy ig geal dsArtinya: Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan syahnya perkawinan dahulu dan syaratsyaratnyadari umpamanya wali dan dua orang saksi yang adil. (l'anatutThalibin IV : 254);(V9: Ab scysd yucall dae)Artinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuanitu yang sesuai dengan gugatannya itu, maka tetaplahpernikahannyaitu.
16 — 9
hukum Islam (bukan hubungan nasab, semenda dan sesusuan );Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut di atas, Hakimberkesimpulan bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il telahdilaksanakan secara syariat Islam, dan telah memenuhi syarat dan rukunperkawinan yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab lanatut thalibin juz M halaman 254yang diambil alih oleh Majelis Hakim dalam pertimbangan ini sebagai berikut :SGA Cparlarg coly
12 — 1
Petunjuk Ulama dalam Kitab lanatutThalibin Juz IV hal 253 :Sg gaplds coly ce Abag phy Atnue $55) pal gle CLL os all hyArtinya : Dan didalam pengakuan nikah seorang lelaki dengan seorang perempuanserta menyebutkan shahnya nikah tersebut beserta syarat berupa wali dandua orang saksi yang adil.2. Petunjuk Ulama dalam Kitab fanatutThalibin Juz IV hal 253 :ge Sggedig CSL AUS Lal Aad Lt!