Ditemukan 142 data
4 — 0
perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :aly ely ylS5 ool al ich gl ds gl di tell cal Lal co ca bal,di agi Wall Login pe Zl yc oll Jat g Laglial cus opti
29 — 8
ob say aly Guay il shallcles rei led Wyle OY crt Ge By gee day ji Ab yl cue Cus sAMlaell 5) opti Lids ay gall aul Guns jllaal le aSaa olinArtinya Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaian danhubungan suami isteri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan, iniadalah aniaya yang bertentangan dengan keadilan;Menimbang, bahwa Tergugat
7 — 7
Putusan Nomor #0001#Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan diatas disebutkandalam firman Allah dalam AlQuran Surat AlBaqarah ayat 241 dan jugadisebutkan dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz IV hal. 349:Opti!)
7 — 0
J due, sll di aclall coal lal co ca lilAit dalle Leal Lagin pe yl ye csselall jac y Loglial us opti al ga 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah
6 — 0
dlodl opti yo Gel! ela; plluJIL lisl 259OY Top rt Yo B02 Tle!
12 — 7
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legliol yp S piel al gd dae ences Y bes lee cl eal 4x9 jl Sed) 13)a8 jaAil; Ail cwolill (gill, Sse y opti) vallll ye lbs Oo!
16 — 7
Ui UY USI bs any aly Gang SII Shallcles eeai led Lyell OY cart Oe By gre day ji Ab sl cue Cus sAMlaall 5) opti Lins ay gall paul Gap jllaal le aSay clineArtinya Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaiandan hubungan suami isteri telah hampa sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang
64 — 21
Dengan demikian apabila perkawinan tersebuttetap dipertahankan maka patut diduga pula akan menimbulkan kemafsadatanyang lebih besar bagi kedua belah pihak dari pada kemaslahatannya,sedangkan menghindari kemafsadatan lebih diutamakan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Hadits Nabi SAW. yang terdapat dalam Sunan Ibnu Majah Juz halaman 736, yang berbunyi:yl opti Yop peArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuatkemudharatan
12 — 4
Bahwa, Penggugat dan Tergugat tidak bisa didamaikan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut pernikahanPenggugat dan Tergugat tidak dapat mewujudkan tujuan pernikahan itu sendirisebagaimana yang terdapat dalam Alguran Surat AlRum ayat 21:usted feplabye USE beadRatha Ed op ob dete d39 opti tesHalaman 10 dari 14 Halaman.
38 — 12
:Bly UE lA IS yo gpl Al pel gh dor g gh aie PLB Cd bal geo ate 15asl; ail tgill login DLS ge peli jeg Lebliel Cy opti algo aneHalaman 13 dari 15 halaman Putusan Nomor 26/Pdt.G/2019/PA.Kwd.Artinya : Jika tuduhan di depan Pengadilan terbukti dengan keterangan istriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istri tidakdapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danPengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, maka bolehdijatunkan talak ba'in kepada istrinya;Menimbang, bahwa
23 — 12
co casccuneaniegi maPutusan BerkekuatanHokurit Patan: THAQGAl 5 cscs rocccrsmer opti ieateeeHalaman 14 dari 14 halaman, Putusan Nomor * 1656/Pdt:G/2017/PA.TmkK.
15 — 4
Tapiawae opti alll ane2 DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Siak Sri Indrapura yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama, dalam sidang Majelis Hakim telahmenjatuhkan putusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Trisna Agustin binti Sugito, umur 32 tahun, agama Islam, pendidikan SLTP,pekerjaan Mengurus Rumah Tangga, tempat kediaman di JalanSultan Syarif Hasyim, RT. 008, RW. 003, Kelurahan KampungDalam, Kecamatan Siak, Kabupaten Siak, sebagai Penggugat
31 — 7
kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:SULLY Lae cla Zh IS 5 os 3h al gic yt ayes gly ocala ool bal oo a il,Avil) 4alk Lal Login pe Yl yo lal Joe, Leglial yu opti
14 — 4
No 1385/Pdt.G/2018/PA.KjnSALINAN Mee SPL IES a eRe Nh See Ree CS IE Cell Lette = Wo es SsRsk RR Lie pe DE ge LM 5 Let ee SN opti anArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan dalildalil gugatanya dihadapanhakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami sedangkanpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga di antara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talaknyasuami terhadap istrinya dengan talak bain;Menimbang,
23 — 9
bukti daripihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanya perihal yangmenyakitkan itu menyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantas antarakeduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikan kedua belah pihak, makaHakim dapat menceraikannya dengan talak bain.hal 10 dari 13 hal Putusan Nomor 325/Pdt.G/2020/PA.SjMemperhatikan dalil Madza Huriyatut Zaujain juz halaman 83 sebagai berikutphe Oe Grbll, Whi UY std ga aly Gang jl Shallcles rei led Wyle OY crt Ge By ge dag ji Aly sll cue Cus sAMlaell 5) opti
57 — 16
Ui UY USI bs any aly Gang SII Shallcles erat led Lek OY cor uit Oe By gre day jl Aly sl cue Cus sAMlaall 5) opti Lins ay gall paul Gap jllaal le aSay clineArtinya Islam memilih lembaga thalak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat/perdamaiandan hubungan suami isteri telah hampa sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjarayang berkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan;Menimbang
15 — 0
:opti Aga YI le GiaArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkah anaknya .Menimbang, bahwa dengan demikian isi kesepakatan Pemohondan Termohon pasal 6 tidak bertentangan dengan hukum, maka dapatditerima sebagai suatu kesepaktan ;Hal 12 dari 16 hal, Put. No. 2728/Pdt.G/2020/PA.SdaMenimbang, bahwa kesepakatan pasal 7 tentang nafkah iddah danpasal 8 tentang mutah adalah sesuai dengan ;1.
8 — 0
gk 5 sl cal sich ob dag Gl diy qual ol lal oo ai lal ,Ait dalle Leal Lagin pe yl ye csselall jac y Loglial us opti al ga 4aArtinya : Jika dalil gugatan terbukti di depan persidangan baik dengan buktiyang diajukan oleh istri atau pengakuan suami, dan konflik rumahtangga telah parah sedemikian rupa sehingga tidak ada harapanuntuk rukun kembali dan Hakim juga tidak mampu mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menjatuhkan talak bainsuami terhadap istrinya ;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada
12 — 9
:opti Aaa YI le indyArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkah anaknya,Hal. 15 dari 18 Hal.
14 — 12
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam yakni antara suami istri terjadiperselisihan dan pertengkaran yang teruSs menerus yang sudah tidak adaharapan untuk hidup rukun lagi sebagai suami istri;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Legliol yp S piel al gd dae ences Y bes lee cl eal 4x9 jl Sed) 13)a8 jaAil; Ail cwolill (gill, Sse y opti) vallll ye lbs Oo!